Поклонение или поклонение идолам

Для некоторых людей обсуждение мировоззрения кажется более академичным и абстрактным - далеко от повседневной жизни. Но для тех, кто хочет жить жизнью, которая преобразована во Христа Святым Духом, немногие вещи являются более значительными и имеют более глубокие последствия для реальной жизни. Наше мировоззрение определяет то, как мы рассматриваем всевозможные проблемы - Бог, политика, истина, образование, аборты, брак, окружающая среда, культура, пол, экономика, что значит быть человеком, происхождение вселенной - лишь некоторые из них.

В своей книге «Новый Завет и народ Божий» Н.Т. Райт комментирует: «Мировоззрение - это сама суть человеческого существования, линза, через которую виден мир, план, как каждый может видеть в себе, должен жить, и прежде всего они закрепляют чувство идентичности и дома, которые позволяют людям быть такими, какие они есть. Игнорирование мировоззрения, собственного или другого изучаемой нами культуры, стало бы необычайной поверхностностью »(стр. 124).

Ориентация нашего мировоззрения

Если наше мировоззрение и, следовательно, наше связанное чувство идентичности более ориентировано на мир, чем на Христа, оно каким-то образом уводит нас от мышления Христа. По этой причине важно, чтобы мы признавали и относились ко всем аспектам нашего мировоззрения, которые не подвержены правлению Христа.

Это вызов - все больше и больше согласовывать наше мировоззрение со Христом, потому что к тому времени, когда мы были готовы воспринимать Бога всерьез, у нас обычно уже было полностью развитое мировоззрение, которое основывалось как на осмосе (влиянии), так и на сознательном мышлении. . Формирование мировоззрения похоже на то, как ребенок изучает свой язык. Это как формальная, осознанная деятельность ребенка и родителей, так и процесс, имеющий собственную цель в жизни. Большая часть этого просто происходит с определенными ценностями и предположениями, которые кажутся нам правильными, поскольку они становятся основой, на которой мы (как сознательно, так и подсознательно) оцениваем то, что происходит внутри и вокруг нас. Это бессознательная реакция, которая часто становится самым трудным препятствием для нашего роста и свидетельства как последователей Иисуса.

Наши отношения с человеческой культурой

Писание предупреждает, что все человеческие культуры в той или иной степени не соответствуют ценностям и путям Божьего Царства. Как христиане мы призваны отвергать такие ценности и образ жизни как посланники Царства Божьего. Писание часто использует слово Вавилон для описания враждебных Богу культур, называя его «матерью... всех мерзостей на земле» (Откровение 1 Кор.7,5 NGÜ) и призывает нас отвергнуть все безбожные ценности и поведение в окружающей нас культуре (мире). Обратите внимание, что писал об этом апостол Павел: «Перестаньте судить по меркам мира сего, но научитесь мыслить по-новому, чтобы вам измениться и иметь возможность судить, есть ли то воля Божья, хорошо ли это, Богу угодно это и совершенно ли оно» (Римлянам 12,2 НГЮ).

Остерегайтесь тех, кто пытается увлечься пустой, обманчивой философией, верованиями чисто человеческого происхождения, которые вращаются вокруг принципов, управляющих этим миром, а не Христа (Колоссянам 2,8 НГЮ).

Для нашего призвания в качестве последователей Иисуса важно, чтобы мы жили антикультурно, в отличие от греховных характеристик культуры вокруг нас. Говорят, что Иисус жил одной ногой в еврейской культуре и был прочно укоренен в ценностях Царства Божьего другой ногой. Он часто отвергал культуру, чтобы не быть пойманным идеологиями и практиками, которые были оскорблением Бога. Однако Иисус не отвергал людей в этой культуре. Вместо этого он любил ее и испытывал к ним сострадание. Подчеркивая аспекты культуры, которые противоречили Божьим путям, он также подчеркивал аспекты, которые были хорошими - на самом деле, все культуры представляют собой смесь обоих.

Мы призваны следовать примеру Иисуса. Наш воскресший и вознесенный Господь ожидает от нас добровольного подчинения руководству Его Слова и Духа, чтобы, будучи верными послами Его Царства Любви, мы сияли светом Его славы в зачастую темном мире.

Остерегайтесь идолопоклонства

Чтобы жить послами в мире со своими разными культурами, мы следуем примеру Иисуса. Мы постоянно осознаем глубочайший грех человеческой культуры - тот, который ставит проблему за проблему светского мировоззрения. Эта проблема, этот грех идолопоклонство. Печальная реальность заключается в том, что поклонение идолам широко распространено в нашей современной, эгоцентричной западной культуре. Нам нужны настороженные глаза, чтобы увидеть эту реальность - как в мире вокруг нас, так и в нашем собственном мировоззрении. Видеть это сложно, потому что не всегда легко обнаружить идолопоклонство.

Идолопоклонство - это поклонение чему-то, кроме Бога. Речь идет о любви, доверии и служении чему-то или кому-то большему, чем Богу. Во всем Писании мы находим Бога и богобоязненных лидеров, которые помогают людям признать идолопоклонство, а затем отказаться от него. Например, Десять заповедей начинаются с запрета идолопоклонства. Книга Судей и книги Пророков рассказывают о том, как социальные, политические и экономические проблемы возникают из-за людей, которые верят в кого-то или что-то, кроме истинного Бога.

Великий грех, стоящий за всеми другими грехами, - идолопоклонство - неспособность любить, повиноваться и служить Богу. Как отмечал апостол Павел, результаты ужасны: «Ибо, несмотря на все, что они знали о Боге, они не оказали ему той чести, которую он заслужил, и не поблагодарили его. Они потеряли себя в бессмысленных мыслях и в своих сердцах, лишенных понимания. На место славы нетленного Бога поставили изображения ... Поэтому Бог предоставил их желаниям их сердец и предал их безнравственности, так что они взаимно унизили свои тела »(Римлянам 1,21;23;24 NGÜ). Павел показывает, что нежелание принять Бога как истинного Бога ведет к безнравственности, растлению духа и омрачению сердец.

Любой, кто заинтересован в изменении своего мировоззрения, поступил бы хорошо, если бы хорошо познакомился с римлянами. 1,16-32, где апостол Павел ясно дает понять, что идолопоклонство (проблема, стоящая за проблемой) должна быть решена, если мы хотим постоянно приносить добрые плоды (принимать мудрые решения и вести себя нравственно). Павел остается последовательным в этом вопросе на протяжении всего своего служения (см., напр. 1. Коринфянам 10,14где Павел призывает христиан бежать от идолопоклонства).

Обучение наших членов

Учитывая тот факт, что идолопоклонство процветает в современных западных культурах, важно, чтобы мы помогали нашим членам понять угрозу, с которой они сталкиваются. Мы должны отразить это понимание небезопасного поколения, которое рассматривает идолопоклонство только как поклонение физическим объектам. Идолопоклонство гораздо больше, чем это!

Однако важно отметить, что наше призвание как церковных руководителей состоит не в том, чтобы постоянно указывать людям на саму природу идолопоклонства в их поведении и мышлении. Это ваша ответственность, чтобы узнать для себя. Вместо этого, как «помощники их радости», мы призваны помочь им распознать отношение и поведение, которые являются симптомами идолопоклоннической привязанности. Нам нужно, чтобы они осознали опасность идолопоклонства и дали им библейские критерии, чтобы они могли изучить предположения и ценности, составляющие их мировоззрение, чтобы увидеть, соответствуют ли они христианской вере, которую они исповедуют.

Павел дал такое наставление в своем письме церкви Колосса. Он писал о взаимосвязи идолопоклонства и жадности (Колоссянам 3,5 НГЮ). Когда мы так сильно хотим владеть чем-то, что жаждем этого, это захватило наши сердца – оно стало идолом, которому мы подражаем, тем самым отрицая то, что принадлежит Богу. В наше время безудержного материализма и потребительства нам всем нужна помощь в борьбе с жадностью, ведущей к идолопоклонству. Весь мир рекламы устроен так, чтобы внушить нам неудовлетворенность жизнью до тех пор, пока мы не купим товар или не предаемся рекламируемому образу жизни. Это как если бы кто-то решил создать культуру, призванную подорвать то, что Павел сказал Тимофею:

«Но благочестие - великое приобретение для тех, кто позволяет себе быть удовлетворенным. Поскольку мы ничего не принесли в мир, поэтому мы ничего не принесем. Но если у нас есть еда и одежда, мы хотим быть довольными теми, кто хочет чтобы разбогатеть впадать в искушение и путаницу и во многие глупые и вредные желания, которые позволяют людям погрузиться в разорение и проклятие, потому что жадность к деньгам является корнем всего зла; некоторые стремились к этому, и они отклонились от веры и сделали себя Много боли" (1. Тимофей 6,6-10).

Часть нашего призвания как церковных лидеров состоит в том, чтобы помочь нашим членам понять, как культура привлекает наши сердца. Это не только создает сильные желания, но и чувство права и даже идею, что мы не ценный человек, если мы отвергаем рекламируемый продукт или рекламируемый образ жизни. Особенность этой образовательной задачи заключается в том, что большинство вещей, которые мы боготворим, - хорошие вещи. Само по себе хорошо иметь лучший дом или лучшую работу. Однако, когда они становятся вещами, которые определяют нашу личность, смысл, безопасность и / или достоинство, мы принимаем кумира в нашу жизнь. Важно, чтобы мы помогали нашим членам понять, когда их отношение к благому делу стало идолопоклонством.

Ясное разъяснение идолопоклонства как проблемы, стоящей за этой проблемой, помогает людям установить в своей жизни ориентиры, чтобы знать, когда они берут что-то хорошее и делают из него идола — то, на что следует смотреть с точки зрения мира, радости, оставляя личный смысл и безопасность. Это то, что действительно может дать только Бог. Хорошие вещи, которые люди могут превратить в «совершенные вещи», включают отношения, деньги, славу, идеологию, патриотизм и даже личное благочестие. Библия полна историй о людях, занимающихся этим.

Идолопоклонство в век знаний

Мы живем в том, что историки называют веком знаний (в отличие от индустриального века в прошлом). Сегодня идолопоклонство - это не столько поклонение физическим объектам, сколько поклонение идеям и знаниям. Формы знания, которые наиболее настойчиво пытаются завоевать наши сердца, - это идеологии - экономические модели, психологические теории, политическая философия и т. Д. Как церковные лидеры, мы оставляем Божий народ уязвимым, если не помогаем им развить способность быть самими судьями, когда хорошая идея или философия становятся кумиром в их сердцах и умах.

Мы можем помочь им, научив их распознавать их самые глубокие ценности и предположения - их мировоззрение. Мы можем научить их распознавать в молитве, почему они так сильно реагируют на что-то в новостях или социальных сетях. Мы можем помочь им задать такие вопросы: Почему я так разозлился? Почему я чувствую себя таким сильным? Какую ценность это имеет и когда и как это стало ценностью для меня? Дает ли моя реакция славу Богу и выражает ли она любовь и сострадание Иисуса к людям?

Заметьте также, что мы сами осознаем признание «священных коров» в наших сердцах и умах — идеи, отношения и вещи, которых мы не хотим, чтобы Бог касался, вещи, которые являются «табу». Как церковные лидеры, мы просим Бога изменить наше собственное мировоззрение, чтобы то, что мы говорим и делаем, приносило плоды в Царстве Божьем.

Замечания закрытия

Многие из наших ошибок как христиан основаны на зачастую непризнанном влиянии нашего личного мировоззрения. Одним из самых разрушительных последствий является снижение качества нашего христианского свидетельства в раненом мире. Слишком часто мы решаем насущные проблемы способами, которые отражают партизанские взгляды на светскую культуру, которая нас окружает. В результате многие из нас воздерживаются от решения проблем нашей культуры, делая наших членов уязвимыми. Мы в долгу перед Христом, чтобы помочь Его народу осознать, каким образом их мировоззрение может стать питательной средой для идей и поведения, которые бесчестят Христа. Мы должны помочь нашим членам оценить отношение их сердец в свете заповеди Христа любить Бога превыше всего. Это означает, что они учатся распознавать все идолопоклоннические привязанности и избегать их.

Чарльз Флеминг