Небо поднялось - не так ли?

Вскоре после того, как вы умерли, вы оказались в змее перед небесными воротами, где вас ожидает несколько вопросов от Святого Петра. После того, как вас оценили, вы получаете вход и с белой мантией и обязательной арфой стремитесь к назначенному вам облаку. И когда вы берете струны, вы можете узнать некоторых из ваших друзей (но не так много, как вы могли бы надеяться); но, вероятно, также многие, кого вы предпочитали избегать при жизни. Так начинается твоя вечная жизнь.

Вы, наверное, не верите этому всерьез. К счастью, вам не нужно в это верить, потому что это не правда. Но как вы на самом деле представляете себе рай? Большинство из нас, кто верит в Бога, также верит в посмертную жизнь, в которой мы вознаграждены за нашу верность или наказаны за наши грехи. Так много точно - именно по этой причине Иисус пришел к нам; Вот почему он умер за нас, и поэтому он живет за нас. Так называемое золотое правило напоминает нам: «... Бог так возлюбил мир, что отдал Сына Своего Единородного, чтобы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин 3,16).

Но что это значит? Если награда праведников даже приближается к известным изображениям, мы должны присмотреться к другому месту - ну, мы можем не допустить этого.

Думать о небе

Эта статья призвана побудить вас думать о небе совершенно по-новому. При этом мы придаем большое значение избеганию догматизма; это было бы глупо и высокомерно. Наш единственный надежный источник информации - это Библия, которая удивительно расплывчата в том, что касается представления того, что ожидает нас на небесах. Однако Священное Писание обещает нам, что наша вера в Бога будет работать для нас как в этой жизни (со всеми ее проблемами), так и в будущем мире. Иисус сделал это очень ясно. Однако он был менее общителен о том, как будет выглядеть этот будущий мир (Mk 10,29-30).

Апостол Павел писал: «Теперь мы видим только нечеткую картину, как в тусклом зеркале ...» (1Kor 13,12, Библия Благой Вести). Пол был одним из немногих людей, которым как бы «виза посетителя» на небеса, и ему было трудно описать, что с ним произошло (2Kor 12,2-4). Как бы то ни было, это было достаточно впечатляюще, чтобы переместить его в переориентацию своей жизни. Смерть не пугала его. Он видел достаточно будущего мира и даже смотрел на нее с радостью. Но большинство из нас не такие, как Павел.

Всегда включен?

Когда мы думаем о небесах, мы можем только представить это, поскольку наше текущее состояние знаний позволяет нам. Например, художники Средневековья нарисовали совершенно земное изображение рая, которое они разработали вместе со своими духами временными атрибутами физической красоты и совершенства. (Хотя нужно задаться вопросом, откуда взялись волнения в мире, напоминающие обнаженных, аэродинамически крайне маловероятных детей.) Стили постоянно меняются, такие как технология и вкус, и поэтому средневековые представления о «Старом мире» очень помогают нам Рай сегодня не совсем дальше, если мы хотим получить картину этого будущего мира.

Современные писатели используют более современные образы. Творческая классика К. С. Льюиса «Великий развод» описывает воображаемую поездку на автобусе из ада (который он видит как огромный, унылый пригород) в рай. Цель этого путешествия - дать тем, кто в аду, возможность изменить свое мнение. Небеса Льюиса поглощают некоторых, многие из которых не любят грешника там после первоначального поселения и предпочитают ад, который они знают. Льюис подчеркивает, что он не делал каких-либо особых рассуждений о природе и природе вечной жизни; его книга должна была быть понята чисто аллегорически.

Увлекательная работа Митча Алборна, «Пять людей, которых вы встречаете на небесах», также не претендует на теологическую правильность. С ним небо оказывается в приморском парке развлечений, где главный герой работал всю жизнь. Но Алборн, Льюис и другие писатели, как они, возможно, признали практический результат. Может быть, небо не так сильно отличается от среды, которую мы знаем здесь, в этом мире. Когда Иисус говорил о Царстве Божьем, в своих описаниях он часто проводил сравнения с жизнью, какой мы ее знаем. Он не похож на него полностью, но он очень похож на него, чтобы провести соответствующие параллели.

Тогда и сейчас

На протяжении большей части человеческой истории было мало научного понимания природы космоса. Если кто-то когда-либо думал о таких вещах, считалось, что Земля была диском, окруженным Солнцем и Луной в совершенных концентрических кругах. Говорят, что где-то там были небеса, а ад был в подземном мире. Традиционные представления о небесных дверях, арфах, белых одеждах, крыльях ангелов и бесконечных похвалах соответствуют горизонту ожидания, который мы приписываем более громкому библейскому толкованию, которое истолковывает мало того, что Библия говорит о небесах, согласно их пониманию мира.

Сегодня у нас гораздо больше астрономических знаний о космосе. Итак, мы знаем, что земля - ​​это всего лишь крошечная частичка на просторах, казалось бы, все более расширяющейся вселенной. Мы знаем, что то, что кажется нам осязаемой реальностью, - это не что иное, как тонко переплетенная энергетическая сеть, объединенная силами, настолько сильными, что большая часть человеческой истории даже не подозревается в существовании. Мы знаем, что, возможно, около 90% Вселенной состоит из «темной материи», которую мы можем теоретизировать с математиками, но мы не можем ни увидеть, ни измерить.

Мы знаем, что даже такие неопровержимые явления, как ход времени, относительны. Даже измерения, которые определяют наши пространственные понятия (длина, ширина, высота и глубина), являются просто визуальными и понятными аспектами гораздо более сложной реальности. Некоторые астрофизики говорят, что может быть по крайней мере семь других измерений, но их эффект невообразим для нас. Эти ученые предполагают, что эти дополнительные измерения так же реальны, как высота, длина, ширина и время. Таким образом, они находятся на уровне, который выходит за пределы измеримости наших самых чувствительных инструментов; и также из нашего интеллекта, мы можем даже начать иметь дело с этим, не будучи безнадежно пораженными.

Новаторские научные достижения последних десятилетий произвели революцию в современном состоянии знаний практически во всех областях. Так что насчет неба? Должны ли мы переосмыслить наши представления о жизни в будущем?

Будущая

Интересное слово - за гранью. Не эта сторона, не этого мира. Но разве нельзя было бы провести вечную жизнь в более знакомой среде и делать именно то, что нам всегда нравилось делать - с людьми, которых мы знаем в телах, которые мы узнаем? Не может ли быть так, что жизнь после смерти является продолжением лучшего времени нашей известной земной жизни без ее бремени, страхов и страданий? Что ж, на данный момент вы должны внимательно прочитать - Библия не обещает, что так не будет. (Я бы лучше повторил это снова - Библия не обещает, что так не будет).

Американский богослов Рэнди Алкорн много лет занимался небесной темой. В своей книге «Небеса» он тщательно рассматривает каждую цитату из Библии, связанную с жизнью после смерти. В результате получается захватывающий портрет того, как может выглядеть жизнь после смерти. Он пишет:

«Мы устали от самих себя, мы устали от других, от греха, от страданий, от преступлений и смерти. И все же мы любим земную жизнь, верно? Я люблю просторы ночного неба над пустыней. Я люблю сидеть рядом с Нэнси на диване у камина, накидывать одеяло на нас, рядом с собакой, расположенной рядом с нами. Эти переживания не предвосхищают небеса, но они предлагают вкус того, что нас там ждет. Что нам нравится в этой жизни на земле, так это то, что настраивает нас на ту жизнь, ради которой мы созданы. То, что мы любим здесь, в этом мире, - это не только лучшее, что может предложить эта жизнь, это также проблеск в еще большую будущую жизнь ». Так почему же мы должны ограничивать наш взгляд на Царство Небесное вчерашними мировоззрениями? Основываясь на улучшенном понимании окружающей среды, давайте догадаемся, как может выглядеть жизнь на небесах.

Физичность в небе

Апостольский Символ веры, наиболее широко распространенное среди христиан свидетельство о личной вере, говорит о «воскресении мертвых» (буквально «плоть»). Возможно, вы повторяли это много сотен раз, но задумывались ли вы, что это значит?

Обычно с Воскресением ассоциируется «духовное» тело, нежное, неземное, нереальное, нечто, напоминающее дух. Однако это не соответствует библейской идее. Библия указывает, что воскресший будет физическим существом. Тело, однако, не будет плотским в том смысле, в котором мы понимаем эту концепцию.

Наша идея плотского существования (или даже материальности) связана с четырьмя измерениями, с которыми мы воспринимаем реальность. Но если действительно есть намного больше измерений, мы с треском ошибаемся в нашем определении вещи.

После своего воскресения Иисус имел плотское тело. Он мог есть и идти и выглядел довольно нормально. Вы можете прикоснуться к нему. И все же он был способен сознательно взорвать размеры нашей реальности, точно так же, как Гарри Поттер на станции, казалось бы, пересекая стены. Мы интерпретируем это как ненастоящее; но, возможно, это совершенно нормально для тела, которое может испытать весь спектр реальности.

Так можем ли мы рассчитывать на вечную жизнь как узнаваемое Я, наделенное реальным телом, которое не подвержено смерти, болезням, разложению или воздуху, пище, воде и кровообращению? Да, так оно и есть. «... и не стало ясно, кем мы будем», - говорится в Библии. «Мы знаем, что когда это проявится, мы будем похожи на него; потому что мы увидим его таким, какой он есть »(2Joh 3,2, Zürcher Bibel).

Представьте себе жизнь с вашим чувством и интеллектом - она ​​все еще будет нести ваши собственные особенности и будет свободна только от всего лишнего, переставит приоритеты и сможет так свободно планировать навсегда, мечтать и творчески. Представьте себе вечность, в которой вы воссоединяетесь со старыми друзьями и имеете возможность получить больше. Представьте себе отношения с другими людьми, а также с Богом, свободные от страха, напряжения или разочарования. Представьте, что вам никогда не придется прощаться с близкими.

Noch nicht

Далекая от бесконечного поклонения на протяжении всей вечности, вечная жизнь, кажется, является сублимацией того, что мы здесь, в этом мире, знаем как можно лучше. Будущая жизнь гораздо более готова для нас, чем мы можем воспринимать нашими ограниченными чувствами. Иногда Бог дает нам представление о том, как выглядит эта более широкая реальность. Апостол Павел сказал суеверным афинянам, что Бог "ни от кого не далеко ..." (Акт 17,24-27). Небо, конечно, не близко для нас в измеримом виде. Но он не может быть просто «счастливой, далекой страной». Не правда ли, что он окружает нас так, что мы не можем выразить словами?

Пусть ваше воображение на некоторое время иссякнет

Когда родился Иисус, перед пастухами внезапно появились ангелы (Lk 2,8-14). Как будто они пришли из своего королевства в наш мир. То же, что и в 2. Книга Царей 6, описанная 17, не испуганный слуга Елисея, когда у него внезапно появились легионы ангелов? Незадолго до того, как он был побежден разъяренной толпой, также открылись фрагментарные впечатления и звуки Стивена, которые обычно избегают человеческого восприятия (Акт 7,55-56). Так появились ли у Иоанна видения откровения?

Рэнди Олкорн отмечает, что «как и слепые не могут видеть мир вокруг них, даже если они очень существуют, мы также, в нашей греховности, не можем видеть небо». Возможно ли, что Адам и Ева до грехопадения ясно видели, что невидимо для нас сегодня? Возможно ли, что само Царство Небесное лишь немного удалено от нас? »(Небеса, с. 178).

Это уже захватывающие догадки. Но они не фантазии. Наука показала нам, что творение гораздо больше, чем мы можем воспринимать в наших нынешних физических ограничениях. Эта земная человеческая жизнь - чрезвычайно ограниченное выражение того, кем мы наконец станем. Иисус, как один из нас, пришел к нам, людям, и тем самым также покорился ограничениям человеческого существования для конечной судьбы всей плотской жизни - смерти! Как раз перед своим распятием он молился: «Отец, верни мне ту славу, которая была у меня с тобой до сотворения мира!» И давайте не будем забывать, что он продолжал в своей молитве: «Отец, они у тебя [ люди] дано мне, и я хочу, чтобы они были со мной там, где я есть. Они увидят славу, которую вы мне дали, потому что любили меня до сотворения мира »(Ин 17,5 и 24, Библия Благой Вести).

Последний враг

Одно из обещаний нового неба и новой земли заключается в том, что «смерть будет побеждена навсегда». В развитом мире нам удалось выяснить, как жить на один-два десятилетия дольше. (К сожалению, мы не смогли выяснить, как использовать это время дополнительно). Но даже при том, что может быть возможно избежать гроба немного дольше, смерть все еще представляет нашего неизбежного врага.

Как отмечает Алкорн в своем увлекательном исследовании Небес: «Мы не должны прославлять смерть - Иисус тоже не делал этого». Он плакал из-за смерти (Джо 11,35). Точно так же, как есть прекрасные истории о людях, которые мирно ушли в вечность, есть и те, кто рассказывает о том, как умственно и физически увядающие, сбитые с толку, истощенные люди, чья смерть, в свою очередь, оставляет их измотанными, ошеломленными, пораженными горем людьми. Смерть причиняет боль, и она представляет врага. Но для тех, кто живет в познании Иисуса, он - последняя боль и последний враг »(с. 451).

Подождите! Это продолжается. , ,

Мы могли бы осветить еще много аспектов. При условии, что баланс поддерживается, и мы не отступаем от предмета, исследование того, что нас ждет после смерти, является захватывающей областью исследований. Но подсчет слов моего компьютера напоминает мне, что эта статья находится в пределах времени и пространство является предметом. Давайте закончим заключительной, по-настоящему радостной цитатой Рэнди Олкорна: «С Господом, которого мы любим, и с друзьями, которых мы любим, мы будем последним в фантастической новой вселенной, которая исследует и принимает ищу большие приключения на конкурс. Иисус будет в центре всего этого, и воздух, которым мы дышим, будет наполнен радостью. И если мы потом подумаем, что увеличения действительно не может быть, мы заметим - так и будет! »(P. 457).

Джон Хэлфорд


PDFНебо поднялось - не так ли?