Небо поднялось - не так ли?

Вскоре после того, как вы умерли, вы окажетесь в очереди перед небесными воротами, где вас ждет Святой Петр с некоторыми вопросами. Если вас сочтут достойным, вы будете приняты и, облаченные в белую мантию и обязательную арфу, будете стремиться к облаку, назначенному вам. И когда вы берете струны, вы можете узнать некоторых из ваших друзей (но, возможно, не так много, как хотелось бы); но, вероятно, многие из тех, кого вы предпочитали избегать при жизни. Вот так начинается твоя вечная жизнь.

Вы, вероятно, не всерьез в это верите. К счастью, вам тоже не нужно в это верить, потому что это не соответствует истине. Но как вы на самом деле представляете себе рай? Большинство из нас, кто верит в Бога, также верят в любую жизнь после смерти, в которой мы вознаграждены за нашу верность или наказаны за наши грехи. Так много точно - вот почему Иисус пришел к нам; вот почему он умер за нас, и поэтому он живет за нас. Так называемое золотое правило напоминает нам: «... так что Бог возлюбил мир, что отдал своего единородного сына, чтобы все, кто верит в него, не потерялись, но имели жизнь вечную» (Иоанна 3,16).

Но что это значит? Если награда праведников даже приближается к известным изображениям, мы должны присмотреться к другому месту - ну, мы можем не допустить этого.

Думать о небе

Эта статья призвана побудить вас думать о небе совершенно по-новому. Мы придаем большое значение тому, чтобы не быть догматичными; это было бы глупо и высокомерно. Наш единственный надежный источник информации - это Библия, и она удивительно расплывчата относительно того, что можно ожидать на Небесах. Тем не менее, Писание обещает нам, что наше доверие Богу даст нам обоим в этой жизни (со всеми его проблемами), а также в будущем мире. Иисус сделал это очень ясно. Тем не менее, он был менее общителен о том, как будет выглядеть этот будущий мир (От Марка 10,29: 30).

Апостол Павел писал: «Теперь мы видим только неясную картину, как в облачном зеркале ...» (1 Коринфянам 13,12, Библия Благой Вести). Павел был одним из немногих, кому была выдана «гостевая виза» на небеса, и ему было трудно описать, что с ним случилось (2 Коринфянам 12,2: 4). Что бы это ни было, это было достаточно внушительно, чтобы заставить его переориентировать свою жизнь. Он не боялся смерти. Он видел достаточно будущего мира и даже с нетерпением ждал его с радостью. Однако большинство из нас не такие, как Павел.

Всегда включен?

Когда мы думаем о небесах, мы можем только представить это, насколько позволяет наш текущий уровень знаний. Например, художники средневековья нарисовали совершенно земную картину рая, которую они разработали вместе с духом времени, атрибутами физической красоты и совершенства. (Вы должны спросить себя, откуда на самом деле появилось вдохновение для создания, напоминающего обнаженных, аэродинамически крайне маловероятных детей.) Стили, такие как технология и вкус, подвержены постоянным изменениям, и поэтому средневековые идеи Сегодняшний рай не заходит очень далеко, если мы хотим получить представление об этом будущем мире.

Современные писатели используют более современные образы. Творческая классика К. С. Льюиса «Великий развод» (Великий развод) описывает воображаемую поездку на автобусе из ада (который он видит как огромный, пустынный пригород) в небе. Цель этой поездки - дать тем, кто в аду, возможность изменить свое мнение. Небеса Льюиса поднимают некоторые, хотя многим грешникам это не нравится после первоначальной акклиматизации и они предпочитают ад, который они знают. Льюис подчеркивает, что он не дал особого понимания природы и природы вечной жизни; его книга чисто аллегорическая.

Увлекательная работа Митча Алборна «Пять человек, которых ты встречаешь на небесах» (Англ .: Пять человек, которых вы встречаете на небесах) не претендует на богословскую правильность. С ним небо находится в парке развлечений у моря, где главный герой работал всю жизнь. Но Алборн, Льюис и другие авторы, подобные им, возможно, поняли суть. Возможно, небо не так сильно отличается от окружения, которое мы знаем здесь, в этом мире. Когда Иисус говорил о Царстве Божьем, он часто сравнивал жизнь с тем, что мы знаем из его описаний. Это не совсем то же самое для него, но он настолько похож на него, что он может проводить похожие параллели.

Тогда и сейчас

На протяжении большей части человеческой истории было мало научного понимания природы космоса. Если кто-то когда-либо думал о таких вещах, считалось, что Земля была диском, окруженным Солнцем и Луной в совершенных концентрических кругах. Говорят, что где-то там были небеса, а ад был в подземном мире. Традиционные представления о небесных дверях, арфах, белых одеждах, крыльях ангелов и бесконечных похвалах соответствуют горизонту ожидания, который мы приписываем более громкому библейскому толкованию, которое истолковывает мало того, что Библия говорит о небесах, согласно их пониманию мира.

Сегодня у нас гораздо больше астрономических знаний о космосе. Итак, мы знаем, что земля - ​​это всего лишь крошечная частичка на просторах, казалось бы, все более расширяющейся вселенной. Мы знаем, что то, что кажется нам осязаемой реальностью, - это не что иное, как тонко переплетенная энергетическая сеть, объединенная силами, настолько сильными, что большая часть человеческой истории даже не подозревается в существовании. Мы знаем, что, возможно, около 90% Вселенной состоит из «темной материи», которую мы можем теоретизировать с математиками, но мы не можем ни увидеть, ни измерить.

Мы знаем, что даже неоспоримые явления, такие как «время прохождения», относительны. Даже измерения, которые определяют наши пространственные идеи (Длина, ширина, высота и глубина) являются только визуально и понятными аспектами гораздо более сложной реальности. Некоторые астрофизики говорят нам, что может быть как минимум семь других измерений, но способ действия для нас невообразим. Эти ученые подозревают, что эти дополнительные измерения так же реальны, как высота, длина, ширина и время. Вы находитесь на уровне, который превышает пределы измеримости наших самых чувствительных инструментов; и также из нашего интеллекта мы можем только начать иметь дело с этим, не будучи безнадежно пораженными.

Новаторские научные достижения последних десятилетий произвели революцию в современном состоянии знаний практически во всех областях. Так что насчет неба? Должны ли мы переосмыслить наши представления о жизни в будущем?

Будущая

Интересное слово - за гранью. Не на этой стороне, не в этом мире. Разве нельзя было бы провести вечную жизнь в более знакомой обстановке и делать именно то, что нам всегда нравилось делать - с людьми, которых мы знаем в телах, которые мы узнаем? Не может ли быть так, что жизнь после смерти является продолжением лучшего времени нашей известной жизни на земле без ее бремени, страхов и страданий? Что ж, на данный момент вы должны внимательно прочитать - Библия не обещает, что этого не будет. (Я бы лучше повторил это снова - Библия не обещает, что этого не будет).

Американский богослов Рэнди Олкорн много лет занимался вопросом рая. В своей книге Небеса (Небеса) он тщательно изучает каждую цитату из Библии, которая касается жизни после смерти. Результатом является захватывающий портрет того, как может выглядеть жизнь после смерти. Он пишет:

«Мы устали от самих себя, мы устали от других, от греха, от страданий, от преступлений и смерти. И все же мы любим земную жизнь, верно? Я люблю просторы ночного неба над пустыней. Я люблю сидеть рядом с Нэнси на диване у камина, накидывать одеяло на нас, рядом с собакой, расположенной рядом с нами. Эти переживания не предвосхищают небеса, но они предлагают вкус того, что нас там ждет. Что нам нравится в этой жизни на земле, так это то, что настраивает нас на ту жизнь, ради которой мы созданы. То, что мы любим здесь, в этом мире, - это не только лучшее, что может предложить эта жизнь, это также проблеск в еще большую будущую жизнь ». Так почему же мы должны ограничивать наш взгляд на Царство Небесное вчерашними мировоззрениями? Основываясь на улучшенном понимании окружающей среды, давайте догадаемся, как может выглядеть жизнь на небесах.

Физичность в небе

Апостольский Символ веры, самое распространенное свидетельство личной веры среди христиан, говорит о «воскресении мертвых» (буквально: мясо). Возможно, вы повторили это много сотен малахийских, но вы когда-нибудь задумывались о том, что это значит?

Обычно с Воскресением ассоциируется «духовное» тело, нежное, неземное, нереальное, нечто, напоминающее дух. Однако это не соответствует библейской идее. Библия указывает, что воскресший будет физическим существом. Тело, однако, не будет плотским в том смысле, в котором мы понимаем эту концепцию.

Наша идея плотского (или также телесность) связана с четырьмя измерениями, с которыми мы воспринимаем реальность. Но если на самом деле существует множество других измерений, мы крайне ошибаемся в нашем определении материальности.

После своего воскресения Иисус имел плотское тело. Он мог есть и идти и выглядел довольно нормально. Вы можете прикоснуться к нему. И все же он был способен сознательно взорвать размеры нашей реальности, точно так же, как Гарри Поттер на станции, казалось бы, пересекая стены. Мы интерпретируем это как ненастоящее; но, возможно, это совершенно нормально для тела, которое может испытать весь спектр реальности.

Так можем ли мы рассчитывать на вечную жизнь как узнаваемое «я», наделенное реальным телом, которое не подвержено смерти, болезням и разложению, и при этом оно не зависит от воздуха, пищи, воды и кровообращения, чтобы существовать? Да, на самом деле так кажется. «... кем мы будем, пока не открыто», - говорится в Библии. «Мы знаем, что когда это откроется, мы будем похожи на него; потому что мы увидим его таким, какой он есть » (2 Иоанна 3,2, Цюрихская Библия).

Представьте себе жизнь с вашим чувством и интеллектом - она ​​все еще будет нести ваши собственные особенности и будет свободна только от всего лишнего, переставит приоритеты и сможет так свободно планировать навсегда, мечтать и творчески. Представьте себе вечность, в которой вы воссоединяетесь со старыми друзьями и имеете возможность получить больше. Представьте себе отношения с другими людьми, а также с Богом, свободные от страха, напряжения или разочарования. Представьте, что вам никогда не придется прощаться с близкими.

Noch nicht

Далекая от бесконечного поклонения вечности, вечная жизнь кажется сублимацией того, чего нельзя превзойти в своем великолепии. Загробная жизнь для нас гораздо важнее, чем мы можем воспринимать нашими ограниченными чувствами. Иногда Бог дает нам предварительный просмотр того, как выглядит эта более широкая реальность. Святой Павел сказал суеверным афинянам, что Бог "не далеко от всех ..." (Деяния 17,24: 27). Небо определенно не близко к нам в измеримой форме. Но это не может быть просто "счастливая, далекая страна". Действительно, не может ли быть так, что он окружает нас так, что мы не можем выразить словами?

Пусть ваше воображение на некоторое время иссякнет

Когда Иисус родился, ангелы внезапно явились пастухам в поле (Луки 2,8-14). Как будто они выходили из своего царства в наш мир. Разве то же самое, что описано в Книге 2 Царств 6:17, не случилось с испуганным слугой Елисы, когда ему неожиданно явились легионы ангелов? Незадолго до того, как он был побит камнями разгневанной толпы, Стефан также открыл фрагментарные впечатления и звуки, которые обычно находятся за пределами человеческого восприятия. (Деяния 7,55: 56). Так видел ли Иоанн видения Откровения?

Рэнди Алкорн отмечает, что «подобно тому, как слепые не могут видеть мир вокруг них, хотя он существует, наша греховность означает, что мы не можем видеть небо. Возможно ли, что до грехопадения Адам и Ева ясно видели, что сегодня невидимо для нас? Возможно ли, что само Царство Небесное находится совсем недалеко от нас? (Небеса, стр. 178).

Это захватывающие спекуляции. Но они не фантастические. Наука показала нам, что творение намного больше, чем мы можем воспринимать в наших нынешних физических ограничениях. Эта земная человеческая жизнь - чрезвычайно ограниченное выражение того, кем мы в конечном счете будем. Иисус пришел к нам, людям как один из нас, и, таким образом, смирился с ограничениями человеческого существования вплоть до конечной судьбы всей плотской жизни - смерти! Незадолго до распятия он молился: «Отец, дай мне славу, которую я имел с тобой до сотворения мира!» И давайте не будем забывать, что он продолжал в своей молитве: «Отец, у тебя есть [ люди] дано мне, и я хочу, чтобы они были со мной там, где я есть. Они должны увидеть мою славу, которую ты мне дал, потому что любил меня до сотворения мира ». (Иоанна 17,5: 24 и, Библия Благой Вести).

Последний враг

Обещания нового неба и земли включают в себя то, что «смерть будет побеждена навсегда». В развитом мире нам удалось выяснить, как прожить десять или два дольше. (К сожалению, мы не смогли выяснить, как использовать это дополнительное время). Но даже если удастся сбежать из могилы немного дольше, смерть все равно будет нашим неизбежным врагом.

В своем увлекательном исследовании небес Алкорн объясняет: «Мы не должны прославлять смерть, как и Иисус. Он плакал над смертью (Иоанна 11,35). Точно так же, как есть прекрасные истории о людях, которые мирно ушли в вечность, есть также истории, рассказывающие о психически и физически разлагающихся, сбитых с толку, истощенных людях, чья смерть, в свою очередь, оставляет истощенных, ошеломленных, убитых горем людей. Смерть ранит, и это враг. Но для тех, кто живет в познании Иисуса, это последняя боль и последний враг ». (Стр. 451).

Подождите! Это продолжается. , ,

Мы могли бы взглянуть на гораздо больше аспектов. Предполагая, что баланс поддерживается, и мы не отклоняемся от предмета, исследование того, что нас ждет после смерти, является захватывающей областью исследований. Но количество слов моего компьютера напоминает мне, что эта статья все еще ограничена во времени и пространство является предметом. Итак, давайте закончим заключительной, по-настоящему радостной цитатой Рэнди Олкорна: «С Господом мы любим и друзей, которых ценим, вместе мы станем последними в фантастической новой вселенной, чтобы исследовать и покорять искать большие приключения. Иисус будет в центре всего этого, и воздух, которым мы дышим, будет наполнен радостью. И если мы потом подумаем, что дальнейшего увеличения не может быть, мы заметим - так и будет! » (Стр. 457).

Джон Хэлфорд


PDFНебо поднялось - не так ли?