Мгновенное счастье

Когда я увидел эту научную формулу счастья в статье Psychology Today, я громко рассмеялся:

Хотя эта абсурдная формула давала кратковременное счастье, она не давала прочной радости. Пожалуйста, не поймите меня неправильно; Я наслаждаюсь хорошим смехом, как и все остальные. Вот почему я ценю высказывание Карла Барта: «Смейтесь; ближе всего к благодати Божией. «Хотя и счастье, и радость могут заставить нас смеяться, между ними есть существенная разница. Разница, которую я испытал много лет назад, когда умер мой отец (мы изображены вместе справа). Конечно, я не был рад кончине отца, но меня утешала и ободряла радость от осознания того, что он переживает новую близость к Богу в вечности. Мысль об этой славной реальности продолжалась и доставляла мне радость. В зависимости от перевода в Библии слова «счастливый» и «счастье» используются примерно по 30 раз, а слова «радоваться» и «радоваться» встречаются более 300 раз. В Ветхом Завете еврейское слово Sama (переведенное как «радоваться», «веселиться») используется для описания широкого круга человеческих переживаний, таких как секс, брак, рождение детей, урожай, победа и употребление вина (Песнь Песней). 1,4 ; Притчи 05,18; Псалом 113,9; Исайя 9,3 и Псалом 104,15). В Новом Завете греческое слово хара в основном используется для выражения радости искупительного действия Бога, пришествия Его Сына (Лк. 2,10) и воскресение Иисуса (Луки 24,41). Читая это в Новом Завете, мы понимаем, что слово «радость» - это больше, чем чувство; это отличительная черта христианина. Радость - это часть плода, производимого внутренним действием Святого Духа.

Нам хорошо известна радость, которую мы находим в добрых делах в притчах о блудной овце, потерянной монете и блудном сыне.5,2-24) см. Через восстановление и примирение «утерянного» мы видим здесь главную фигуру, воплощающую Бога-Отца как радость. Писание также учит нас, что на истинную радость не влияют внешние обстоятельства, такие как боль, страдания и потери. Радость может следовать за страданием ради Христа (Колоссянам 1,24) быть. Даже перед лицом ужасных страданий и стыда распятия Иисус испытывает великую радость.2,2).

Познав реальность вечности, многие из нас находили истинную радость даже тогда, когда приходилось прощаться с любимым человеком. Это верно, потому что существует неразрывная связь между любовью и радостью. Мы видим это в словах Иисуса, когда он резюмировал свои учения для своих учеников: «Все это говорю вам, чтобы радость Моя была совершенна в вас, и тем радость ваша была совершенна. Такова и моя заповедь: любите друг друга, как я возлюбил вас» (Иоанна 1).5,11-12). Так же, как мы возрастаем в Божьей любви, растет и наша радость. Действительно, когда мы возрастаем в любви, все плоды Святого Духа растут в нас.

В своем письме к церкви в Филиппах, которое Павел написал во время заключения в Риме, он помогает нам понять разницу между счастьем и радостью. В этом письме он 16 раз употребил слова «радость», «радость» и «радость». Я побывал во многих тюрьмах и центрах содержания под стражей, и обычно счастливых людей там не встретишь. Но Павел, закованный в темницу, испытывал радость, не зная, выживет он или умрет. Из-за своей веры во Христа Павел был готов взглянуть на свои обстоятельства глазами веры в совершенно ином свете, чем большинство людей могло бы увидеть. Обратите внимание на то, что он сказал в Послании к Филиппийцам 1,12-14 написал:

«Дорогие мои братья! Я хочу, чтобы вы знали, что мое задержание не помешало распространению Евангелия. Напротив! Теперь всем моим охранникам здесь, а также другим участникам процесса стало ясно, что я сижу в тюрьме только потому, что верю во Христа. Кроме того, благодаря моему заключению многие христиане обрели новое мужество и уверенность. Теперь они проповедуют слово Божие без страха и без робости».

Эти сильные слова исходили из внутренней радости, которую Павел испытал, несмотря на свои обстоятельства. Он знал, кем он был во Христе и кем был Христос в нем. Послание к Филиппийцам 4,11-13 он написал:

«Я говорю это не для того, чтобы привлечь ваше внимание к моей нужде. Ведь я научился ладить со всеми жизненными ситуациями. Имею ли я мало или много, я хорошо знаком с обоими, и поэтому я могу справиться с обоими: я могу быть сытым и голодать; Я могу быть в нужде, а могу иметь в изобилии. Все это я могу сделать через Христа, Который дает мне силу и силу».

Мы можем суммировать разницу между счастьем и радостью разными способами.

• Счастье временное, часто длится лишь мгновение или результат кратковременного удовлетворения. Радость вечна и духовна, ключ к пониманию, кто такой Бог и что Он сделал, что Он делает и будет делать.
• Потому что счастье зависит от многих факторов. Это мимолетно, все еще углубляется или созревает. Радость также развивается, когда мы растем в наших отношениях с Богом и друг с другом.
• Счастье приходит от временных, внешних событий, наблюдений и действий. Радость находится в вас и исходит от работы Святого Духа.

Поскольку Бог создал нас для общения с Собой, ничто другое не может удовлетворить наши души и принести нам непреходящую радость. Верою Иисус живет в нас, а мы - в Нем. Поскольку мы больше не живем для себя, мы можем радоваться любой ситуации, даже в страдании (Иакова 1,2), соединяясь с Иисусом, пострадавшим за нас. Несмотря на свои большие страдания в тюрьме, Павел писал к Филиппийцам 4,4: «Радуйтесь, что вы принадлежите Иисусу Христу. И еще раз хочу сказать: радуйтесь!»

Иисус призвал нас к самопожертвованию ради других. В этом житии есть, казалось бы, парадоксальное утверждение: «Кто душу свою во что бы то ни стало сохранит, тот потеряет ее, а кто душу свою за Меня положит, тот обретет ее навеки» (Матфея 1).6,25). Как человеческие существа, мы часто проводим часы или дни, мало задумываясь о Божьей славе, любви и святости. Но я уверен, что, когда мы увидим Христа во всей Его славе, мы поднимем головы и скажем: «Как я мог уделять столько внимания другим вещам?»

Мы еще не видим Христа так ясно, как хотелось бы. Мы живем, так сказать, в трущобах, и трудно представить места, где мы никогда не были. Мы слишком заняты выживанием в трущобах, чтобы войти в славу Божью (см. нашу статью «Радость спасения»). Радость вечности позволяет понять страдания этой жизни как возможность получить благодать, познать Бога и глубже уповать на Него. Мы начинаем ценить радости вечности еще больше после борьбы с узами греха и всеми трудностями этой жизни. Мы будем еще больше ценить прославленные тела после того, как испытаем боль наших физических тел. Я думаю, именно поэтому Карл Барт сказал: «Радость — это простейшая форма благодарности». Она позволила Иисусу перенести крест. Так же и радость была предопределена нам.

Иосиф Ткач
Президент GRACE COMMUNION INTERNATIONAL

Мгновенное счастье для длительной радости