Страшный суд

«Суд приближается! Суд приближается! Покайтесь сейчас или попадете в ад ». Возможно, вы слышали такие или похожие слова от вопящих евангелистов. Ее намерение: привести аудиторию к преданности Иисусу через страх. Такие слова искажают Евангелие. Возможно, это не так уж и далеко от образа «вечного суда», в который многие христиане верили с ужасом на протяжении веков, особенно в средние века. Вы можете найти скульптуры и картины, изображающие праведников, парящих навстречу Христу, и нечестивых, увлекаемых в ад жестокими демонами. Страшный суд, однако, является частью доктрины «последнего дела». - Они обещают возвращение Иисуса Христа, воскресение праведных и неправедных, конец нынешнего нечестивого мира, который будет заменен славным Царством Божьим.

Божий замысел для человечества

История начинается еще до создания нашего мира. Бог - это Отец, Сын и Дух в сообществе, живущие в вечной, безусловной любви и отдаче. Наш грех не удивил Бога. Еще до того, как Бог создал человечество, Он знал, что Сын Божий умрет за грехи человеческие. Он заранее знал, что мы проиграем, но он создал нас, потому что уже знал решение проблемы. Бог создал человечество по своему образу и подобию: «Сделаем людей такими, как мы, которые властвуют над рыбами в море и над птицами под небом, и над скотом, и над всей землей, и над всем червем, ползающим по земле. И Бог сотворил человека по своему образу, по образу Божию сотворил его; и сотворил их мужчиной и женщиной »(1. Мос 1,26-27).

По образу Бога мы были созданы, чтобы иметь любовные отношения, отражающие любовь Бога к Троице. Бог хочет, чтобы мы относились друг к другу с любовью, а также жили в любовных отношениях с Богом. Видение как божественное обещание, выраженное в конце Библии, состоит в том, что Бог будет жить со своим народом: «Я услышал с престола великий голос, который сказал: вот, скиния Божья с народом! И он будет жить с ними, и они будут его народом, и он сам, Бог с ними, будет их Богом »(Откровение 21,3).

Бог создал людей, потому что хочет разделить с нами свою вечную и безусловную любовь. Единственная проблема в том, что мы, люди, не хотели жить в любви ни друг к другу, ни к Богу: «Все они грешники и лишены той славы, которую должны иметь перед Богом» (Римлянам 3,23).

Так Сын Божий, Создатель человечества, стал человеком, чтобы он мог жить и умереть за свой народ: «Ибо есть Бог и посредник между Богом и людьми, а именно человек Христос Иисус, Который отдал Себя как выкуп за всех, как его свидетель в нужное время »(1. Тимофей 2,5-6).

В конце века Иисус вернется на землю как судья на Страшном суде. «Отец никого не судит, но весь суд дал Сыну» (Иоанна 5,22). Будет ли Иисус огорчен из-за того, что люди грешат и отвергают его? Нет, он знал, что это должно было случиться. С самого начала у него уже был план с Богом Отцом, чтобы вернуть нас к правильным отношениям с Богом. Иисус подчинился праведному плану Бога в отношении зла и испытал на себе последствия наших грехов для Себя, которые привели к его смерти. Он излил свою жизнь, чтобы мы могли иметь жизнь в нем: «Бог был во Христе и примирил мир с Собой, и не вменил им их грехи и установил между нами слово примирения» (2. Коринфянам 5,19).

Нас, верующих христиан, уже судили и признали виновными. Мы были прощены через жертву Иисуса, и мы были оживлены через воскресшую жизнь Иисуса Христа. Иисус был осужден и осужден вместо нас во имя нашего, взяв на себя наши грехи и смерть и отдав нам взамен свою жизнь, свои правильные отношения с Богом, чтобы мы могли жить с ним в вечном общении и святой любви.

На последнем суде не все оценят то, что Христос сделал для них. Некоторые люди выступят против обвинительного приговора Иисуса и отвергнут право Христа быть их судьей и его жертвой. Они спрашивают себя: «Неужели мои грехи так ужасны?» И будут сопротивляться искуплению своей вины. Другие говорят: «Разве я не могу просто выплатить свои долги, не будучи в вечном долгу перед Иисусом?» Ваше отношение и ответ на Божью благодать откроются на Страшном суде.

Греческое слово «суд», используемое в отрывках из Нового Завета, - это крисис, от которого происходит слово «кризис». Кризис - это время и ситуация, когда решение принимается за кого-то или против него. В этом смысле кризис - это точка в жизни человека или в мире. Более конкретно, кризис относится к деятельности Бога или Мессии как судьи мира в Страшном Суде или Судном Дне, или мы могли бы сказать начало «вечного суда». Это не короткий обвинительный приговор, а процесс, который может занять много времени и также включает в себя возможность раскаяния.

Действительно, люди будут судить и судить себя, основываясь на своем ответе Судье Иисусу Христу. Выберут ли они путь любви, смирения, изящества и доброты или предпочтут эгоизм, самоправедность и самоопределение? Вы хотите жить с Богом на Его условиях или где-то еще на своих условиях? В этом суде неудача этих людей происходит не из-за того, что Бог отвергает их, а из-за того, что они отвергают Бога и Его суд благодати в Иисусе Христе и через него.

День решения

Сделав этот обзор, мы можем теперь изучить стихи о суде. Это серьезное событие для всех людей: «Но я говорю вам, что люди должны дать отчет в Судный день за каждое негодное слово, которое они произносят. От слов своих оправдаешься, и от слов осудишься »(Матфея 12,36-37).

Иисус резюмировал грядущий суд в отношении судьбы праведников и нечестивых: «Не удивляйтесь этому. Придет час, когда все, находящиеся в гробницах, услышат его голос, и выйдут те, кто сделал добро для воскресения жизни, а те, которые сделали зло для воскресения на суде »(Иоанн 5,28-29).

Эти стихи следует понимать в свете другой библейской истины; каждый сделал зло и грешник. Суд включает не только то, что сделали люди, но и то, что Иисус сделал для них. Он уже заплатил долг за грехи за всех людей.

Овцы и козы

Иисус описал природу Страшного суда в символической форме: «Но когда Сын Человеческий придет во славе Своей и все ангелы с ним, тогда он сядет на престол своей славы, и все народы соберутся перед его. И отделит их друг от друга, как пастырь отделяет овец от козлов, и положит овец по правую руку Свою, а козлов по левую сторону »(Матфея 25,31-33).

Овца по правую руку от него услышит о своем благословении в следующих словах: «Подойдите сюда, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, которое было приготовлено для вас от начала мира! »(Стих 34).

Почему он выбирает ее? «Потому что я был голоден, а ты дал мне поесть. Я хотел пить, и ты дал мне чего-нибудь выпить. Я был незнакомцем, и вы меня приняли. Я был голым, а ты меня одел. Я был болен, и ты навещал меня. Я был в темнице, а вы пришли ко мне »(стихи 35-36).

Козы слева от него также будут проинформированы о своей судьбе: «Тогда он также скажет и тем, кто слева: отойди от меня, проклятый ты, в вечный огонь, который уготован для дьявола и его ангелов!» (Стих 41).

Эта притча не дает нам никаких подробностей о суде и о том, какой приговор он вынесет на «Страшном суде». В этих стихах нет упоминания о прощении или вере. Овцы не подозревали, что Иисус был замешан в том, что они делали. Помощь нуждающимся - это хорошо, но это не единственное, что имеет значение или определяет окончательный приговор. Притча учит двум новым моментам: Судья - Сын Человеческий, Сам Иисус Христос. Он хочет, чтобы люди помогали нуждающимся, а не игнорировали их. Бог не отвергает нас, людей, но дает нам благодать, особенно благодать прощения. Сострадание и доброта к тем, кто нуждается в милосердии и благодати, будут вознаграждены в будущем благодатью, данной им Богом. «Но вы своим упрямым и нераскаявшимся сердцем накапливаете себе гнев на день гнева и откровения праведного суда Божьего» (Римлянам 2,5).

Павел также упоминает день суда, называя его «днем гнева Божьего», в который открывается его праведный суд: «Кто даст каждому по делам его: жизнь вечную тем, кто терпеливо ищет добрых дел для славы, честь и бессмертная жизнь; Но гнев и ярость на тех, кто спорит и не подчиняется истине, но повинуется несправедливости »(Римлянам 2,6-8).

Опять же, это нельзя рассматривать как полное описание суда, поскольку в нем не упоминаются ни благодать, ни вера. Он говорит, что мы оправданы не своими делами, а верой. «Но поскольку мы знаем, что человек оправдывается не делами закона, но верой в Иисуса Христа, мы тоже уверовали во Христа Иисуса, чтобы мы могли быть оправданы верой во Христа, а не делами закона. ; ибо делами закона никто не праведен »(Галатам 2,16).

Хорошее поведение - это хорошо, но оно не может нас спасти. Мы объявляемся праведными не из-за наших собственных действий, а потому, что мы принимаем праведность Христа и таким образом участвуем в ней: «Но через Него вы во Христе Иисусе, Который стал нам мудростью через Бога и праведность и освящение и для Искупления» (1. Коринфянам 1,30). В большинстве стихов о Страшном суде ничего не говорится о благодати и любви Бога, которые являются центральной частью христианского Евангелия.

Смысл жизни

Когда мы размышляем о суде, мы всегда должны помнить, что Бог создал нас с определенной целью. Он хочет, чтобы мы жили с ним в вечном общении и в близких отношениях. «Как человеку суждено однажды умереть, а потом суд: так и Христос однажды был принесен в жертву, чтобы забрать грехи многих; второй раз он появляется не за грех, но для спасения ожидающих его »(Евреям 9,27-28).

Тем, кто доверяет ему и делает праведными его дело искупления, не нужно бояться суда. Иоанн заверяет своих читателей: «В этой любви совершенствовалась с нами, чтобы мы могли свободно говорить в день суда; потому что, как он, мы тоже в этом мире »(1. Йоханнес 4,17). Те, кто принадлежит Христу, будут вознаграждены.

Неверующие, которые отказываются покаяться, изменить свою жизнь и признать, что им нужны милость и благодать Христа и право Бога судить зло, являются нечестивыми, и они получат другой приговор: «Итак, Небо и земля теперь спасены для огонь тем же словом, хранимый на день суда и осуждения нечестивых »(2. Петрус 3,7).

Нечестивые люди, не раскаивающиеся на суде, испытают вторую смерть и не будут мучиться вечно. Бог что-нибудь сделает против зла. Прощая нас, он не только стирает наши злые мысли, слова и действия, как будто они не имеют значения. Нет, он заплатил за нас цену, чтобы положить конец злу и спасти нас от силы зла. Он пострадал, победил и победил последствия нашего зла.

День искупления

Придет время, когда хорошее и плохое будут разделены, а плохого больше не будет. Для некоторых это будет время, когда они будут разоблачены как эгоистичные, мятежные и злые. Для других это будет время, когда они будут спасены от злодеев и от зла, которое лежит внутри каждого, - это будет время спасения. Обратите внимание, что «суждение» не обязательно означает «суждение». Напротив, это означает, что хорошее и плохое отсортированы и четко отделены друг от друга. Хорошее отождествляется, отделяется от плохого, а плохое уничтожается. Судный день - это время искупления, как утверждают следующие три отрывка из Священных Писаний:

• «Бог послал Сына Своего в мир не для того, чтобы судить мир, но для того, чтобы мир через него был спасен» (Иоанн 3,17).
• «Который хочет, чтобы все люди спаслись и пришли к познанию истины» (1. Тимофей 2,3-4).
• «Господь не откладывает обещание, поскольку некоторые считают это отсрочкой; но он терпелив к тебе и не хочет, чтобы кто-нибудь погиб, но чтобы каждый нашел покаяние »(2. Петрус 2,9).

Спасенным людям, которые стали праведными благодаря его искупительной работе, не нужно бояться последнего суда. Те, кто принадлежит Христу, получат свою вечную награду. Но нечестивые ждут вечной смерти.

События Страшного суда или Вечного суда не соответствуют тому, что приняли многие христиане. Покойный реформатский богослов Ширли К. Гатри считает, что нам следует перестроить наши представления об этом кризисном событии: первая мысль, которую христиане думают о конце истории, не должна быть страхом или мстительными предположениями. «Внутри» или «подниматься», или кто будет «снаружи» или «спускаться». Это должна быть благодарная и радостная мысль о том, что мы можем с уверенностью встретить время, когда воля Создателя, Примирителя, Искупителя и Восстановителя восторжествует раз и навсегда - когда справедливость превыше несправедливости, любовь превыше ненависти, безразличия и жадности, Мир превыше всего. враждебность, человечность над бесчеловечностью, Царство Божье восторжествует над силами тьмы. Страшный суд будет не против мира, но на благо всего мира. «Это хорошая новость не только для христиан, но и для всех людей!»

Судья на Страшном суде - Иисус Христос, Который умер за людей, которых он будет судить. Он заплатил наказание за грех за всех и все исправил. Тот, кто судит праведных и несправедливых, - это тот, кто отдал свою жизнь, чтобы они могли жить вечно. Иисус уже принял приговор за грех и греховность. Милосердный Судья Иисус Христос желает, чтобы все люди имели жизнь вечную - и он сделал ее доступной для всех, кто желает покаяться и довериться Ему.

Когда вы, дорогой читатель, осознаете, что Иисус сделал для вас, и поверите в Иисуса, вы можете ожидать суда с уверенностью и радостью, зная, что ваше спасение несомненно в Иисусе Христе. Те, у кого не было возможности услышать Евангелие и принять веру во Христа, также обнаружат, что Бог уже позаботился о них. Страшный суд должен быть радостным для всех, так как он откроет славу вечного Царства Божьего, где ничего, кроме любви и доброты, не будет существовать вечно.

Пол Кролл