Можете ли вы доверять Святому Духу?

Один из наших старейшин недавно сказал мне, что главная причина, по которой он был крещен до 20 лет, заключается в том, что он хотел получить силу Святого Духа, чтобы он мог преодолеть все свои грехи. Его намерения были хорошими, но его понимание было несколько ошибочным (конечно, никто не имеет совершенного понимания, мы спасены Божьей благодатью, несмотря на наши недоразумения).

Святой Дух — это не то, что мы можем просто «включить» для достижения наших «целей победителя», что-то вроде нагнетателя для нашей силы воли. Святой Дух есть Бог, Он с нами и в нас, Он дает нам любовь, уверенность и близкое общение, которое Отец делает возможным для нас во Христе. Через Христа Отец сделал нас Своими детьми, а Святой Дух дает нам духовную проницательность, чтобы познать это (Римлянам 8,16). Святой Дух дает нам тесное общение с Богом через Христа, но не отрицает нашу способность грешить. У нас по-прежнему будут неправильные желания, неправильные мотивы, неправильные мысли, неправильные слова и поступки. 

Даже если кто-то хочет отказаться от определенной привычки, мы обнаруживаем, что все еще не можем этого сделать. Мы знаем, что это Божья воля для нас, чтобы освободиться от этой проблемы, но по какой-то причине мы все еще кажемся бессильными, чтобы избавиться от его влияния на нас.

Можем ли мы поверить, что Святой Дух действительно действует в нашей жизни, особенно когда кажется, что на самом деле ничего не происходит, потому что мы не очень «хорошие» христиане? Если мы продолжаем бороться с грехом, когда кажется, что мы совсем не меняемся, заключаем ли мы, что мы настолько сломлены, что даже Бог не может решить проблему?

Младенцы и подростки

Когда мы приходим к Христу с верой, мы рождаемся заново, заново созданные Христом. Мы новые создания, новые люди, дети во Христе. У детей нет сил, у них нет навыков, они не моются.

По мере взросления они приобретают некоторые навыки, а также начинают осознавать, что многое они не могут сделать, что иногда приводит к разочарованию. Они ерзают карандашами и ножницами и беспокоятся о том, что они не так хороши, как взрослые. Но приступы разочарования не помогают - только время и физические упражнения помогут.

Это относится и к нашей духовной жизни. Иногда молодые христиане получают драматическую силу, чтобы порвать с наркоманией или вспыльчивостью. Иногда молодые христиане мгновенно становятся «сокровищем» для церкви. Ведь гораздо чаще, кажется, христиане борются с теми же грехами, что и раньше, у них те же личности, те же страхи и разочарования. Они не духовные гиганты.

Нам говорят, что Иисус победил грех, но кажется, что грех все еще держит нас в своей власти. Греховная природа внутри нас была побеждена, но она по-прежнему обращается с нами, как если бы мы были его пленниками. О какие мы несчастные люди! Кто спасет нас от греха и смерти? Иисус, конечно (Римлянам 7,24-25). Он уже выиграл - и он сделал эту победу и нашей победой.

Но полной победы мы пока не видим. Мы еще не видим Его власти над смертью и не видим полного конца греха в нашей жизни. Как иудеи 2,8 говорит, что мы еще не видим всего, что делается у нас под ногами. Что мы делаем - мы доверяем Иисусу. Мы доверяем его слову о том, что он добился победы, и мы доверяем его слову о том, что мы победили и в нем.

Хотя мы знаем, что мы чисты и чисты во Христе, мы хотели бы видеть прогресс в преодолении наших личных грехов. Временами этот процесс может показаться ужасно медленным, но мы можем доверять Богу в том, что Он обещал - и в нас, и в других. В конце концов, это не наша работа. Это его повестка дня, а не наша. Если мы подчиняемся Богу, мы должны быть готовы ждать его. Мы должны быть готовы доверять Ему в том, что Он выполняет Свою работу в нас так, как Он считает нужным.
Подростки часто думают, что знают больше, чем их отец. Они утверждают, что знают, что такое жизнь, и что они вполне могут все делать самостоятельно (конечно, не все подростки такие, но этот стереотип основан на некоторых доказательствах).

Мы, христиане, иногда можем мыслить так, как будто мы взрослеем. Мы можем начать думать, что духовное «взросление» основано на правильном поведении, что приводит нас к мысли, что наше положение перед Богом зависит от того, насколько хорошо мы себя ведем. Когда мы ведем себя хорошо, мы можем проявлять склонность смотреть свысока на других людей, которые не так счастливы, как мы. Если мы не будем вести себя так хорошо, мы можем впасть в отчаяние и депрессию, полагая, что Бог оставил нас.

Но Бог не просит нас становиться праведными перед Ним; он просит нас доверять ему, Тому, Кто оправдывает нечестивых (Римлянам 4,5) кто любит нас и спасает ради Христа.
По мере того, как мы созреваем во Христе, мы более твердо покоимся в любви Божьей, которая открывается нам высшим образом во Христе (1. Йоханнес 4,9). Отдыхая в нем, мы с нетерпением ждем дня, указанного в Откровении 2.1,4 Описано: «И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти уже не будет, ни скорби, ни вопля, ни боли уже не будет; ибо первое прошло».

Совершенство!

Когда настанет этот день, сказал Павел, мы изменимся в одно мгновение. Мы сделаемся бессмертными, бессмертными, нетленными (1. Коринфянам 15,52-53). Бог искупает внутреннего человека, а не только внешнего. Он меняет нашу сокровенную сущность от слабости и непостоянства к славе и, самое главное, безгрешности. При звуке последней трубы мы мгновенно преобразимся. Наши тела искуплены (Римлянам 8,23), но более того, мы в конечном итоге увидим себя такими, какими Бог создал нас во Христе (1. Йоханнес 3,2). Тогда мы со всей ясностью увидим все еще невидимую реальность, которую Бог воплотил в жизнь во Христе.

Через Христа наша ветхая греховная природа была побеждена и уничтожена. Действительно, она умерла: «Ибо вы умерли, — говорит Павел, — и жизнь ваша сокрыта со Христом в Боге» (Колоссянам). 3,3). Грех, который «так легко улавливает нас» и который мы «пытаемся отбросить» (Евреям 1 Кор.2,1) не является частью нового человека, которым мы являемся во Христе согласно воле Божьей. Во Христе у нас новая жизнь. С пришествием Христа мы, в конце концов, увидим себя такими, как Отец сотворил нас во Христе. Мы увидим себя такими, какие мы есть на самом деле, такими же совершенными во Христе, который является нашей настоящей жизнью (Колоссянам 3,3-4). По этой причине, поскольку мы уже умерли и воскресли со Христом, мы «убиваем» (ст. 5) земное в нас.

Мы побеждаем сатану, грех и смерть только одним способом - кровью Агнца (Откровение 1 Кор.2,11). Именно благодаря победе Иисуса Христа на кресте мы одерживаем победу над грехом и смертью, а не через нашу борьбу с грехом. Наша борьба с грехом является выражением того факта, что мы во Христе, что мы больше не враги Бога, а Его друзья через Святого Духа в общении с Ним, Который действует в нас, чтобы хотеть и делать на благо Бога. удовольствие (Филиппийцам 2,13).

Наша борьба с грехом не является причиной нашей праведности во Христе. Он не производит святости. Собственная любовь и доброта Бога по отношению к нам во Христе - это причина, единственная причина нашей праведности. Мы оправданы, искуплены Богом через Христа от всякого греха и нечестия, потому что Бог полон любви и благодати - и ни по какой другой причине. Наша борьба с грехом - это продукт новых и праведных «я», данных нам через Христа, а не его причина. Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками (Римлянам 5,8).

Мы ненавидим грех, мы боремся с грехом, мы хотим избежать боли и страданий, которые грех причиняет нам и другим, потому что Бог оживил нас во Христе и Святой Дух действует в нас. Поскольку мы во Христе, мы боремся против греха, который «так легко уловляет нас» (Евр. 1).2,1). Но мы не достигаем победы своими собственными усилиями, даже нашими собственными усилиями, поддерживаемыми Святым Духом. Мы одерживаем победу через кровь Христа, через Его смерть и воскресение как воплощенный Сын Божий, Бог во плоти ради нас.

Бог во Христе уже сделал все, что необходимо для нашего спасения, и он уже дал нам все, что нам нужно для жизни и благочестия, просто призвав нас познать Его во Христе. Он просто сделал это, потому что он такой потрясающе хороший (2. Петра 1: 2-3).

Книга Откровения говорит нам, что придет время, когда больше не будет криков, слез, скорби и боли, а это значит, что греха больше не будет, поскольку это грех, страдание вызвало. Внезапно, в короткий момент, тьма закончится, и грех больше не сможет соблазнить нас думать, что мы все еще являемся его пленниками. Наша истинная свобода, наша новая жизнь во Христе будет вечно сиять с ним во всей его славе. А пока мы доверяем слову его обещания - и об этом стоит подумать.

Джозеф Ткач