Аудио
Pfingsten
Есть много тем, которые подходят для проповеди Пятидесятницы: Бог обитает в людях, Бог дает духовное единство, Бог дает новую идентичность, Бог пишет свой закон в наших сердцах, Бог примиряет людей с собой и многое другое. Одна тема, которая распространялась в моих мыслях о подготовке к Пятидесятнице в этом году, основана на том, что Иисус сказал, что будет делать Святой Дух после того, как Он воскрес и поднялся на небеса.
«Он явит мою славу; ибо что будет проповедовать вам, примет от меня »(Иоанна 16,14 NGÜ). В одном предложении много чего. Мы знаем, что Дух внутри нас работает, чтобы убедить нас, что Иисус - наш Господь и Спаситель. Мы также знаем через откровение, что Иисус - наш старший брат, который безоговорочно любит нас и примирил нас с нашим Отцом. Еще один способ, которым Дух исполняет то, что сказал Иисус, - это его вдохновение в том, как мы можем нести благую весть в наших отношениях с другими людьми.
Хороший пример этого - когда мы читаем о рождении Церкви Нового Завета в день Пятидесятницы, через десять дней после Вознесения Иисуса. Иисус сказал своим ученикам дождаться этого дня и событий, которые произойдут в тот день: «И когда он был с ними, он приказал им не покидать Иерусалим, но ждать обещания Отца, которое, он сказал, вы слышали от меня» (Деяния Апостолов 1,4).
Следуя наставлениям Иисуса, ученики смогли засвидетельствовать пришествие Святого Духа изо всех сил. В Деяниях апостолов 2,1-13 говорится об этом и о подарке, который они получили в тот день, как и обещал им Иисус. Сначала раздался шум сильного ветра, затем языки огня, а затем Дух проявил свою чудодейственную силу, дав ученикам особый дар проповедовать историю Иисуса и Евангелие. Большинство, а возможно, и все ученики заговорили чудесным образом. Люди, которые слышали это, были очарованы и поражены историей Иисуса, потому что они слышали ее на своем родном языке от людей, которых считали необразованными и некультурными (галилеянами). Некоторые из толпы высмеивали эти события, утверждая, что ученики были пьяны. Такие насмешники существуют и сегодня. Ученики не были пьяны по-человечески (и было бы неверным толкованием Писания утверждать, что они были пьяны духовно).
Мы находим слова Петра собравшейся толпе в Деяниях Апостолов. 2,14-41. Он объявил подлинность этого чудесного события, в котором языковые барьеры были сверхъестественным образом сняты, как знак того, что теперь все люди объединены во Христе. В знак любви Бога ко всем людям и его желания, чтобы все они, включая людей из других стран и народов, принадлежали ему. Святой Дух сделал возможным это послание на родных языках этих людей. Даже сегодня Святой Дух позволяет передавать благую весть об Иисусе Христе способами, которые актуальны и доступны для всех. Он позволяет обычным верующим свидетельствовать о его послании таким образом, чтобы достичь сердец тех, кого Бог призывает к нему. Тем самым Святой Дух отсылает людей к Иисусу, Господу вселенной, Который позволяет свету освещать все и каждого в этом космосе. В Никейском символе веры 325 г. Chr. мы находим лишь краткое высказывание о Святом Духе: «Мы верим в Святого Духа». Хотя в этом символе веры много говорится о Боге как Отце и Боге как Сыне, мы не должны заключать, что авторы символа пренебрегали Святым Духом. Есть причина относительной анонимности духа в Никейском символе веры. Богослов Ким Фабрициус пишет в одной из своих книг, что Святой Дух - это скромный анонимный член Троицы. Как Святой Дух Отца и Сына, он не ищет своей собственной чести, но стремится прославить Сына, который, в свою очередь, прославляет Отца. Дух делает это, среди прочего, когда он вдохновляет, позволяет и сопровождает нас, чтобы продолжать и выполнять миссию Иисуса в нашем сегодняшнем мире. Через Святого Духа Иисус выполняет значимую работу и в то же время приглашает нас участвовать в ней таким же образом, например, нами. дружить с людьми, ободрять, помогать и проводить время с людьми, как он это делал (и продолжает делать). Когда дело доходит до миссии, он кардиохирург, а мы его медсестры. Если мы примем участие в этой совместной операции с ним, мы испытаем радость от того, что он делает, и выполним свою миссию перед людьми. Ничто в еврейских писаниях или в религиозной традиции иудаизма первого века не заставило бы учеников найти и приготовьтесь к драматическому сошествию Святого Духа в Пятидесятницу. Ничто в символе хлебного теста (используемом евреями на празднике опресноков) не могло привести учеников к Святому Духу, заставив их говорить на других языках, чтобы они могли передать благую весть в тот день. и преодолеть языковые границы. В день Пятидесятницы Бог действительно сделал что-то новое. 2,16е.) - истина, которая была гораздо более важной и значимой, чем чудо говорения на языках.
В еврейской мысли идея последних дней была связана со многими ветхозаветными пророчествами о пришествии Мессии и Царства Божьего. Петр сказал, что пришло новое время. Мы называем их временем благодати и истины, церковным веком или временем нового завета в духе. Со дня Пятидесятницы, после воскресения и вознесения Иисуса, Бог действует в этом мире по-новому. Пятидесятница все еще напоминает нам об этой истине сегодня. Мы не празднуем Пятидесятницу как старый праздник завета с Богом. Празднование того, что Бог сделал для нас в этот день, не является частью церковной традиции - не только нашей деноминации, но и многих других.
В Пятидесятницу мы празднуем искупительные деяния Бога в последние дни, когда более глубокое действие Святого Духа обновляет нас, преображает и вооружает нас, чтобы мы стали Его учениками. - Те ученики, которые несут добрую весть в словах и делах маленьким, а иногда и великим образом, во славу нашего Бога и Искупителя - Отца, Сына и Святого Духа. Я помню цитату из Иоанна Златоуста. Златоуст - это греческое слово, означающее «золотой рот». Это прозвище произошло от его замечательного способа проповеди.
Он сказал: «Вся наша жизнь - фестиваль. Когда Павел сказал: «Отметим праздник» (1. Коринфянам 5,7е.), он не имел в виду Пасху или Пятидесятницу. Он сказал, что каждый раз это праздник для христиан ... Что хорошего еще не произошло? Сын Божий стал для вас человеком. Он избавил вас от смерти и призвал в царство. Разве вы не получали хороших вещей - и получаете ли вы их по-прежнему? Все, что они могут сделать, это провести фестиваль на всю жизнь. Не бросайте никого из-за бедности, болезней или враждебности. Это фестиваль, все - вся твоя жизнь! ».
Джозеф Ткач
