Pfingsten

Есть много тем, которые подходят для проповеди Пятидесятницы: Бог обитает в людях, Бог дает духовное единство, Бог дает новую идентичность, Бог пишет свой закон в наших сердцах, Бог примиряет людей с собой и многое другое. Одна тема, которая распространялась в моих мыслях о подготовке к Пятидесятнице в этом году, основана на том, что Иисус сказал, что будет делать Святой Дух после того, как Он воскрес и поднялся на небеса.

«Он покажет мою славу; за то, что он тебе объявит, он получит от меня (Иоанна 16,14 НГ). В этом одном предложении много всего. Мы знаем, что Дух в нас работает, чтобы убедить нас в том, что Иисус - наш Господь и Спаситель. Из откровения мы также знаем, что Иисус - наш старший брат, который любит нас безоговорочно и примирил нас с нашим Отцом. Другим способом, которым Дух выполняет то, что сказал Иисус, является вдохновение, как мы можем нести хорошие новости в наших отношениях с другими.

Хороший пример этого - когда мы читаем о рождении Церкви Нового Завета в день Пятидесятницы, через десять дней после Вознесения Иисуса. Иисус сказал своим ученикам дождаться этого дня и событий, которые произойдут в тот день: «И когда он был с ними, он приказал им не покидать Иерусалим, а ждать обещания Отца, которое, как он сказал, вы услышали от меня». (Деяния 1,4) .

Поскольку они следовали наставлениям Иисуса, ученики были свидетелями пришествия Святого Духа со всей его силой. Деяния 2,1: 13 рассказывают об этом и о том, какой дар они получили в тот день, как и обещал им Иисус. Сначала раздался громкий ветер, затем языки огня, а затем дух проявил свою чудодейственную силу, подарив ученикам особый дар для проповеди истории об Иисусе и Евангелии. Большинство, возможно, все ученики говорили чудесным образом. Люди, которые слышали их, были очарованы и поражены историей Иисуса, потому что они слышали ее на своем родном языке от людей, которых считали необразованными и необразованными. (Галилеянин). Некоторые массы смеялись над этими событиями и утверждали, что ученики были пьяны. Такие издевательства существуют и сегодня. Ученики не были пьяны по-человечески (и было бы неверным толкованием Писания утверждать, что они были духовно пьяны).

Мы находим слова Петра перед собравшейся толпой в Деяниях 2,14: 41-325. Он объявил подлинность этого чудесного события, в котором языковые барьеры были сверхъестественно преодолены, как знак того, что все люди теперь объединены во Христе. В знак любви Бога ко всем людям и Его желания, чтобы все они принадлежали ему, включая людей из других стран и народов. Святой Дух сделал это сообщение возможным на родных языках этих людей. Даже сегодня Святой Дух позволяет распространять благую весть об Иисусе Христе так, чтобы это было актуально и доступно для всех людей. Он позволяет обычным верующим свидетельствовать о Его послании таким образом, чтобы достигать сердец людей, которых Бог призывает к Себе. Таким образом, Святой Дух направляет людей к Иисусу, Владыке вселенной, который проливает свет на все и всех в этом космосе. В Символе веры в Никее г. н.э. мы находим лишь краткое утверждение о Святом Духе: «Мы верим в Святого Духа». Хотя в этом исповедании много говорится о Боге как об отце и о Боге как о сыне, мы не должны заключать, что авторы исповеди вряд ли хотели обращать внимание на Святого Духа. Есть причина относительной анонимности ума в Никейском Символе веры. Богослов Ким Фабрициус пишет в одной из своих книг, что Святой Дух - это смиренный анонимный член Троицы. Как Святой Дух Отца и Сына, он не ищет своей чести, но старается прославить Сына, который, в свою очередь, прославляет Отца. Дух делает это, среди прочего, когда он вдохновляет, дает нам силы и сопровождает нас продолжать и выполнять миссию Иисуса в нашем современном мире. Через Святого Духа Иисус выполняет значимую работу и в то же время приглашает нас участвовать в ней таким же образом, например, заводя друзей, подбадривая их, помогая им и проводя с ними время, как Он делал (и до сих пор делает сегодня). Когда дело доходит до миссии, он кардиохирург, а мы наши медсестры. Если мы будем участвовать в этой совместной операции с ним, мы испытаем радость от того, что он делает, и выполним свою миссию перед людьми. Ничто в еврейских писаниях или в религиозной традиции иудаизма первого века не сделало бы учеников уникальными. и подготовиться к драматическому прибытию Святого Духа в Пятидесятницу. Ничто в символе хлебного теста (используемый евреями в праздник опресноков) мог бы побудить учеников позволить Святому Духу говорить на других языках, чтобы они могли в этот день поделиться хорошими новостями и ограничить язык преодолеть. В день Пятидесятницы Бог действительно сделал что-то новое. Петр понял это и сказал людям, что наступили последние дни (Деяния 2,16 и далее.) - истина, которая была гораздо важнее и значительнее, чем чудо говорения на языках.

В еврейской мысли идея последних дней была связана со многими ветхозаветными пророчествами о пришествии Мессии и Царства Божьего. Петр сказал, что пришло новое время. Мы называем их временем благодати и истины, церковным веком или временем нового завета в духе. Со дня Пятидесятницы, после воскресения и вознесения Иисуса, Бог действует в этом мире по-новому. Пятидесятница все еще напоминает нам об этой истине сегодня. Мы не празднуем Пятидесятницу как старый праздник завета с Богом. Празднование того, что Бог сделал для нас в этот день, не является частью церковной традиции - не только нашей деноминации, но и многих других.

В Пятидесятницу мы празднуем искупительные деяния Бога в последние дни, когда более глубокое действие Святого Духа обновляет нас, преображает и вооружает нас, чтобы мы стали Его учениками.- Те ученики, которые несут добрую весть в словах и делах маленьким, а иногда и великим образом, во славу нашего Бога и Искупителя - Отца, Сына и Святого Духа. Я помню цитату из Иоанна Златоуста. Златоуст - это греческое слово, означающее «золотой рот». Это прозвище произошло от его замечательного способа проповеди.

Он сказал: «Вся наша жизнь - это праздник. Когда Павел сказал: «Так давайте праздновать фестиваль» (1 Коринфянам 5,7f.), Он не имел в виду Пасху или Пятидесятницу. Он сказал, что каждый раз это праздник для христиан ... Потому что что хорошего еще не случилось? Сын Божий стал человеком для вас. Он спас тебя от смерти и призвал тебя в царство. Разве вы не получили хорошие вещи - и все еще получаете их? Вы ничего не можете сделать, кроме как праздновать вечеринку всю свою жизнь. Не позволяйте никому чувствовать себя подавленным из-за бедности, болезни или враждебности. Это фестиваль, все - вся ваша жизнь! ».

Джозеф Ткач


  PDFPfingsten