Pfingsten

Есть много тем, которые подходят для проповеди Пятидесятницы: Бог обитает в людях, Бог дает духовное единство, Бог дает новую идентичность, Бог пишет свой закон в наших сердцах, Бог примиряет людей с собой и многое другое. Одна тема, которая распространялась в моих мыслях о подготовке к Пятидесятнице в этом году, основана на том, что Иисус сказал, что будет делать Святой Дух после того, как Он воскрес и поднялся на небеса.

«Он покажет мою славу; за то, что он вам объявит, он получит от меня "(Jn 16,14 NGÜ). В этом одном предложении много всего. Мы знаем, что Дух в нас работает, чтобы убедить нас в том, что Иисус - наш Господь и Спаситель. Через откровение мы также знаем, что Иисус - наш старший брат, который безоговорочно любит нас и примирил нас с нашим Отцом. Другим способом, которым Дух выполняет то, что сказал Иисус, является его вдохновение, как мы можем продолжать приносить хорошие новости в наших отношениях с другими.

Хороший пример этого - когда мы читаем о рождении Церкви Нового Завета в день Пятидесятницы, через десять дней после Вознесения Иисуса. Иисус сказал своим ученикам дождаться этого дня и событий, которые произойдут в тот день: «И когда он был с ними, он повелел им не покидать Иерусалим, а ждать обещания Отца, которое, как он сказал, вы слышали от меня» (Деяния 1,4)..

Поскольку они следовали наставлениям Иисуса, ученики могли свидетельствовать о пришествии Святого Духа изо всех сил. В Деяниях 2,1-13 рассказывается об этом и о том подарке, который они получили в тот день, как и обещал Иисус. Сначала раздался звук сильного ветра, затем языки огня, а затем Дух проявил свою чудодейственную силу, дав ученикам особый дар, чтобы провозглашать историю Иисуса и Евангелия. Большинство, возможно, все ученики говорили чудесным образом. Люди, которые слышали их, были очарованы и поражены историей Иисуса, потому что они слышали их на своем родном языке от людей, которых считали необразованными и некультурными (галилейцы). Некоторые из толпы смеялись над этими событиями, утверждая, что ученики были пьяны. Такие насмешники все еще там сегодня. Ученики не были пьяны гуманно (и было бы ошибочным толкованием Писания утверждать, что они пьяны духом).

Слова Петра собравшейся толпе можно найти в Деяниях 2,14-41. Он объяснил подлинность этого чудесного события, в котором языковые барьеры были сверхъестественно растворены, как знак того, что теперь все люди объединены во Христе. В знак любви Бога ко всем людям и Его желания, чтобы все они, включая людей других стран и народов, принадлежали ему. Святой Дух сделал это послание возможным на родных языках этих людей. Даже сегодня Святой Дух позволяет передавать благую весть об Иисусе Христе способами, которые актуальны и доступны для всех людей. Это дает обычным верующим возможность свидетельствовать о его послании таким образом, чтобы достичь сердца тех, кого Бог призывает к Себе. При этом Святой Дух направляет людей к Иисусу, Владыке Вселенной, который проливает свет на все и всех в этом космосе. В кредо Никейского 325 n. Chr. мы находим только краткое утверждение Святому Духу: «Мы верим в Святого Духа». Хотя в этом исповедании много говорится о Боге как об Отце и о Боге как о Сыне, мы не должны заключать, что авторы исповеди вряд ли хотели обратить внимание на Святого Духа. Есть причина относительной анонимности духа в Никейском Символе веры. Богослов Ким Фабрициус пишет в одной из своих книг, что Святой Дух - самоотверженный анонимный член Троицы. Как Святой Дух Отца и Сына, он не ищет своей славы, но стремится прославить Сына, который, в свою очередь, прославляет Отца. Дух делает это, помимо прочего, воодушевляя, наделяя нас силой и помогая нам продолжать и исполнять миссию Иисуса в нашем современном мире. Через Святого Духа Иисус выполняет значимую работу и в то же время приглашает нас участвовать в ней таким же образом, например, посредством заводите друзей, поощряйте, помогайте и проводите время с людьми, как они это делали (и продолжают делать) сегодня. Когда дело доходит до миссии, тогда он кардиохирург, а мы его медсестры. Когда мы участвуем в этой совместной операции с ним, мы испытываем радость от того, что он делает, и выполняем его миссию перед человеком. Ничто в еврейских Писаниях или в религиозной традиции иудаизма первого столетия не могло иметь учеников на уникальной и приготовьтесь к драматическому пришествию Святого Духа в день Пятидесятницы. Ничто в символе хлебного теста (использованного евреями на праздник опресноков) не могло бы побудить учеников позволить Святому Духу говорить на других языках, чтобы дать им возможность в тот день обрести хорошие новости попрощаться и преодолеть языковые границы. В день Пятидесятницы Бог действительно сделал что-то новое. Петр понял это и объяснил людям, что наступили последние дни (Закон 2,16f.) - истина, намного более важная и значимая, чем чудо языков.

В еврейской мысли идея последних дней была связана со многими ветхозаветными пророчествами о пришествии Мессии и Царства Божьего. Петр сказал, что пришло новое время. Мы называем их временем благодати и истины, церковным веком или временем нового завета в духе. Со дня Пятидесятницы, после воскресения и вознесения Иисуса, Бог действует в этом мире по-новому. Пятидесятница все еще напоминает нам об этой истине сегодня. Мы не празднуем Пятидесятницу как старый праздник завета с Богом. Празднование того, что Бог сделал для нас в этот день, не является частью церковной традиции - не только нашей деноминации, но и многих других.

В Пятидесятницу мы празднуем искупительные деяния Бога в последние дни, когда более глубокое действие Святого Духа обновляет нас, преображает и вооружает нас, чтобы мы стали Его учениками. - Те ученики, которые несут добрую весть в словах и делах маленьким, а иногда и великим образом, во славу нашего Бога и Искупителя - Отца, Сына и Святого Духа. Я помню цитату из Иоанна Златоуста. Златоуст - это греческое слово, означающее «золотой рот». Это прозвище произошло от его замечательного способа проповеди.

Он сказал: «Вся наша жизнь - праздник. Когда Павел сказал: «Давайте праздновать праздник» (1, Kor 5,7f.), Он не имел в виду Пасху или Пятидесятницу. Он сказал, что каждый раз это праздник для христиан ... Потому что, что хорошего еще не случилось? Сын Божий стал человеком для вас. Он освободил тебя от смерти и призвал тебя в царство. Разве вы не получили хорошие вещи - и все еще получаете их? Вы ничего не можете сделать, кроме как отпраздновать всю свою жизнь. Не позволяйте никому унизить вас из-за бедности, болезни или вражды. Это вечеринка, все - вся ваша жизнь!

Джозеф Ткач


PDFPfingsten