Pfingsten

Есть много тем, которые подходят для проповеди Пятидесятницы: Бог обитает в людях, Бог дает духовное единство, Бог дает новую идентичность, Бог пишет свой закон в наших сердцах, Бог примиряет людей с собой и многое другое. Одна тема, которая распространялась в моих мыслях о подготовке к Пятидесятнице в этом году, основана на том, что Иисус сказал, что будет делать Святой Дух после того, как Он воскрес и поднялся на небеса.

„Er wird meine Herrlichkeit offenbaren; denn was er euch verkündigen wird, empfängt er von mir“ (Johannes 16,14 NGÜ). In diesem einen Satz steckt sehr viel. Wir wissen, dass der Geist in uns daran arbeitet, uns zu überzeugen,dass Jesus unser Herr und Retter ist. Wir wissen auch durch die Offenbarung, dass Jesus unser älterer Bruder ist, der uns bedingungslos liebt und uns mit unserem Vater versöhnt hat. Eine andere Art und Weise wie der Geist erfüllt, was Jesus sagte, ist durch seine Inspiration, wie wir in unseren Beziehungen zu den Mitmenschen die gute Nachricht weiter tragen können.

Хороший пример этого - когда мы читаем о рождении Церкви Нового Завета в день Пятидесятницы, через десять дней после Вознесения Иисуса. Иисус сказал своим ученикам дождаться этого дня и событий, которые произойдут в тот день: „Und als er mit ihnen zusammen war, befahl er ihnen, Jerusalem nicht zu verlassen, sondern zu warten auf die Verheissung des Vaters, die ihr, so sprach er, von mir gehört habt“ (Apostelgeschichte 1,4).

Поскольку они следовали наставлениям Иисуса, ученики могли свидетельствовать о пришествии Святого Духа изо всех сил. В Деяниях 2,1-13 рассказывается об этом и о том подарке, который они получили в тот день, как и обещал Иисус. Сначала раздался звук сильного ветра, затем языки огня, а затем Дух проявил свою чудодейственную силу, дав ученикам особый дар, чтобы провозглашать историю Иисуса и Евангелия. Большинство, возможно, все ученики говорили чудесным образом. Люди, которые слышали их, были очарованы и поражены историей Иисуса, потому что они слышали их на своем родном языке от людей, которых считали необразованными и некультурными (галилейцы). Некоторые из толпы смеялись над этими событиями, утверждая, что ученики были пьяны. Такие насмешники все еще там сегодня. Ученики не были пьяны гуманно (и было бы ошибочным толкованием Писания утверждать, что они пьяны духом).

Die Worte des Petrusus an die versammelte Menschenmenge finden wir in der Apostelgeschichte 2,14-41. Он объяснил подлинность этого чудесного события, в котором языковые барьеры были сверхъестественно растворены, как знак того, что теперь все люди объединены во Христе. В знак любви Бога ко всем людям и Его желания, чтобы все они, включая людей других стран и народов, принадлежали ему. Святой Дух сделал это послание возможным на родных языках этих людей. Даже сегодня Святой Дух позволяет передавать благую весть об Иисусе Христе способами, которые актуальны и доступны для всех людей. Это дает обычным верующим возможность свидетельствовать о его послании таким образом, чтобы достичь сердца тех, кого Бог призывает к Себе. При этом Святой Дух направляет людей к Иисусу, Владыке Вселенной, который проливает свет на все и всех в этом космосе. В кредо Никейского 325 n. Chr. мы находим только краткое утверждение Святому Духу: «Мы верим в Святого Духа». Хотя в этом исповедании много говорится о Боге как об Отце и о Боге как о Сыне, мы не должны заключать, что авторы исповеди вряд ли хотели обратить внимание на Святого Духа. Есть причина относительной анонимности духа в Никейском Символе веры. Богослов Ким Фабрициус пишет в одной из своих книг, что Святой Дух - самоотверженный анонимный член Троицы. Как Святой Дух Отца и Сына, он не ищет своей славы, но стремится прославить Сына, который, в свою очередь, прославляет Отца. Дух делает это, помимо прочего, воодушевляя, наделяя нас силой и помогая нам продолжать и исполнять миссию Иисуса в нашем современном мире. Через Святого Духа Иисус выполняет значимую работу и в то же время приглашает нас участвовать в ней таким же образом, например, посредством заводите друзей, поощряйте, помогайте и проводите время с людьми, как они это делали (и продолжают делать) сегодня. Когда дело доходит до миссии, тогда он кардиохирург, а мы его медсестры. Когда мы участвуем в этой совместной операции с ним, мы испытываем радость от того, что он делает, и выполняем его миссию перед человеком. Ничто в еврейских Писаниях или в религиозной традиции иудаизма первого столетия не могло иметь учеников на уникальной и приготовьтесь к драматическому пришествию Святого Духа в день Пятидесятницы. Ничто в символе хлебного теста (использованного евреями на праздник опресноков) не могло бы побудить учеников позволить Святому Духу говорить на других языках, чтобы дать им возможность в тот день обрести хорошие новости попрощаться и преодолеть языковые границы. В день Пятидесятницы Бог действительно сделал что-то новое. Petrusus verstand dies und erklärte den Menschen, dass die letzten Tage angebrochen seien (Apostelgeschichte 2,16f.) – eine Wahrheit, die viel wichtiger und bedeutsamer war, als das Wunder der Zungenrede.

Im jüdischen Denken wurde die Idee der letzten Tage mit den vielen alttestamentlichen Prophezeiungen über das Kommen des Messias und dem König- reich Gottes in Verbindung gebracht. Petrusus sagte also, dass eine neue Zeit angebrochen sei. Wir nennen sie die Zeit der Gnade und Wahrheit, das Kirchenzeitalter oder die Zeit des neuen Bundes im Geist. Seit Pfingsten, nach der Auferstehung und Himmelfahrt von Jesus, wirkt Gott in dieser Welt auf eine neue Art und Weise.Pfingsten erinnert uns noch heute an diese Wahrheit. Wir feiern Pfingsten nicht wie ein altes Fest für einen Bund mit Gott. Zu feiern, was Gott an diesen Tag für uns getan hat, ist nicht Teil der Kirchentradition – nicht nur unserer Denomination, sondern auch vieler anderer.

В Пятидесятницу мы празднуем искупительные деяния Бога в последние дни, когда более глубокое действие Святого Духа обновляет нас, преображает и вооружает нас, чтобы мы стали Его учениками. - Те ученики, которые несут добрую весть в словах и делах маленьким, а иногда и великим образом, во славу нашего Бога и Искупителя - Отца, Сына и Святого Духа. Я помню цитату из Иоанна Златоуста. Златоуст - это греческое слово, означающее «золотой рот». Это прозвище произошло от его замечательного способа проповеди.

Er sagte: „Unser ganzes Leben ist ein Fest. Als Paulus sagte „Darum lasst uns das Fest feiern“ (1. Korinther 5,7f.), meinte er nicht das Passahfest oder Pfingsten. Er sagte, dass jede Zeit ein Fest für Christen ist... Denn, welches Gute hat sich nicht schon zugetragen? Der Sohn Gottes wurde für Sie zum Mensch. Er befreite Sie vom Tod und rief Sie zu einem Königreich. Haben Sie nicht gute Dinge erhalten – und erhalten sie noch immer? Sie können nichts anderes tun, als ihr ganzes Leben lang ein Fest feiern. Lassen Sie niemanden wegen Armut, Krankheit oder Feindschaften niedergeschlagen sein. Es ist ein Fest, alles – ihr ganzes Leben lang!“.

Джозеф Ткач


PDFPfingsten