Невидимая видимость

Я нахожу забавным, когда люди говорят: «Если я не увижу этого, я не поверю этому». Чтобы не обидеть, отмечу, что мы не видим ни магнетизма, ни электричества, но знаем, что они существуют по их эффектам. То же самое относится к ветру, гравитации, звуку и даже мысли. Таким образом мы переживаем то, что называется «безобразным знанием». Мне нравится указывать на такое знание как на «невидимую видимость».

В течение многих лет, полагаясь только на свое зрение, мы могли только догадываться о том, что находится на небе. С помощью телескопов (например, телескопа Хаббла) мы теперь знаем гораздо больше. То, что когда-то было для нас «невидимым», теперь стало видимым. Но не все, что существует, видно. темная материя напр. B. Не излучает свет и тепло. В наши телескопы его не видно. Однако ученые знают, что темная материя существует, потому что они выяснили ее гравитационные эффекты. Кварк — это крошечная условная частица, из которой в ядрах атомов образуются протоны и нейтроны. Вместе с глюонами кварки также образуют еще более экзотические адроны, такие как мезоны. Хотя ни один из этих компонентов атома никогда не наблюдался, ученые продемонстрировали их действие.

Нет ни микроскопа, ни телескопа, через которые можно было бы увидеть Бога, как это дает нам Священное Писание в Евангелии от Иоанна. 1,18 говорит: Бог невидим: «Ни один человек никогда не видел Бога. Но его единственный сын, близко знающий Отца, показал нам, кто такой Бог». Невозможно «доказать» существование Бога физическими средствами. Но мы верим, что Бог существует, потому что испытали действие Его безусловной, всепревосходящей любви. Эта любовь, конечно, очень личная, интенсивная и конкретно явленная в Иисусе Христе. В Иисусе мы видим то, к чему пришли его апостолы: Бог есть любовь. Любовь, которую невозможно увидеть самой по себе, — это природа, мотивация и цель Бога. Как говорит Т. Ф. Торранс:

«Постоянное и непрекращающееся излияние любви Божией, которая не имеет иной причины для своего действия, кроме любви, которая есть Бог, поэтому изливалось без оглядки на людей и без оглядки на их реакции» («Христианское богословие и научная культура», с. 84).

Бог любит из-за того, кем он является, а не из-за того, кто мы есть и что мы делаем. И эта любовь открывается нам в Божьей благодати.

Хотя мы не можем полностью объяснить невидимое, такое как любовь или благодать, мы знаем, что оно существует, потому что то, что мы видим, существует частично. Заметьте, я использую слово «частично». Мы не хотим попасть в ловушку тщеславия, что видимое объясняет невидимое. Т. Ф. Торранс, изучавший теологию и науку, утверждает, что верно как раз обратное; невидимое объясняет видимое. Чтобы объяснить это, он использует притчу о работниках в винограднике (Матфея 20,1:16), где владелец виноградника нанимает работников на весь день для работы в поле. В конце концов, каждый рабочий получает одинаковую заработную плату, даже если некоторые работали весь день, а другие работали всего несколько часов. Большинству работников это кажется несправедливым. Как может тот, кто работает час, получать ту же заработную плату, что и тот, кто работает весь день?

Торренс указывает, что фундаменталисты и либеральные экзегеты упускают из виду суть притчи Иисуса, которая касается не заработной платы и справедливости, а безусловной, щедрой и могущественной Божьей благодати. Эта благодать не зависит от того, как долго мы работали, как долго мы верили, как много мы учились или насколько мы были послушны. Божья благодать полностью основана на том, кто есть Бог. Этой притчей Иисус делает «видимой» «невидимую» природу благодати Божией, которая видит и действует совсем иначе, чем мы. Божье Царство заключается не в том, сколько мы зарабатываем, а в чрезмерной щедрости Бога.

Притча Иисуса говорит нам, что Бог предлагает Свою чудесную благодать всем людям. И хотя всем предлагается подарок в одинаковой мере, некоторые сразу же решают жить в благодати в этой реальности и, таким образом, имеют возможность наслаждаться им дольше, чем те, кто еще не сделал этот выбор. Дар благодати для всех. То, что человек делает с этим, очень отличается. Когда мы живем в Божьей благодати, то, что было невидимо для нас, стало видимым.

Невидимость благодати Божией не делает ее менее реальной. Бог отдал Себя нам, чтобы мы могли узнать и полюбить Его, получить Его прощение и вступить с Ним в отношения как с Отцом, Сыном и Святым Духом. Мы живем верой, а не видением. Мы испытали Его волю в нашей жизни, в наших мыслях и действиях. Мы знаем, что Бог есть любовь, потому что мы знаем, кем Он является в Иисусе Христе, Который «открыл» Его нам. Как это у Джона 1,18 (Новый женевский перевод) написано:
«Никто никогда не видел Бога. Единородный Сын открыл нам Его, Который есть Сам Бог, сидящий рядом с Отцом». Мы чувствуем силу Божьей благодати, когда мы также переживаем Его намерение прощать и любить нас — чудесный Его дар давать благодать. Как говорит Павел в Послании к Филиппийцам 2,13 (Новый Женевский перевод) гласит: «Сам Бог действует в вас, делая вас не только готовыми, но и способными делать то, что Ему угодно».

Живя в Его благодати,

Иосиф Ткач
Президент GRACE COMMUNION INTERNATIONAL

Невидимая видимость