Аудио
Часть шахты царя Соломона 17
Какова тема, девиз и основная идея книги «Притчи»? В чем суть нашего путешествия с Богом, раскрытого нам в этой книге?
Это страх Господень. Если бы вам пришлось суммировать всю книгу Притч всего одним стихом, какой это был бы? «Страх Господень - начало познания. Глупцы презирают мудрость и дисциплину »(Притчи 1,7). высказывания 9,10 выражает нечто подобное: «Начало мудрости - страх Господень, а знание святого - понимание».
Страх Господень - самая простая истина в книге Притч.
Если у нас нет страха перед Господом, у нас не будет мудрости, понимания и знаний. Что такое страх Господень? Это звучит как контраст. С одной стороны, Бог - это любовь, а с другой стороны, мы призваны бояться Его. Значит ли это, что Бог пугающий, страшный и сверхъестественный? Как я могу иметь отношения с кем-то, кого боюсь?
Поклонение, уважение и чудеса
Первая строка Притчей 1,7 немного сложно понять из-за концепции здесь «Страх» не обязательно приходит в голову, когда мы думаем о Боге. Переведенное слово «страх», которое встречается во многих переводах Библии, происходит от еврейского слова «йирах». У этого слова много значений. Иногда это означает страх, который мы испытываем, когда сталкиваемся с большой опасностью и / или болью, но это также может означать «благоговение» и «трепет». Какой из этих переводов мы должны использовать для стиха 7? Здесь важен контекст. Значение слова «страх» в нашем случае раскрывается во второй части стиха: глупцы презирают мудрость и дисциплину. Ключевым словом здесь является презрение, которое также может означать, что кого-то считают незначительным или презираемым. Его также можно использовать для описания человека, который упрям, горд, склонен к спорам и считает, что он всегда прав.4,3;12,15).
Раймон Ортл пишет в своей книге Притчи: «Это слово отвращения и отстраненности, основанной на отношениях. Это высокомерие, которое заставляет вас чувствовать себя выше среднего и слишком умным, слишком хорошим и слишком занятым для поклонения и почтения ".
К.С. Льюис описывает такую позицию в своей книге «Простите, я христианин»: «Как вы встречаете человека, который выше вас во всех отношениях? Если вы не воспринимаете и не знаете Бога таким образом, и, следовательно, воспринимаете и знаете себя как ничто, вы не знаете Бога. Пока вы гордитесь, вы не можете знать Бога. Гордый человек всегда смотрит свысока на людей и вещи, и пока ты смотришь свысока, ты не можешь видеть, что над ними ".
«Страх Господень» не означает запуганные содрогания перед Господом, как если бы Бог был злым тираном. Слово «страх» здесь означает почитание и почтение. Поклонение означает иметь большое уважение и честь к кому-либо. Слово «благоговение» - это концепция, с которой трудно отождествить себя сегодня, но это замечательное библейское слово. Он содержит идеи удивления, удивления, тайны, удивления, благодарности, восхищения и даже почтения. Это значит потерять дар речи. То, как человек реагирует, когда он сталкивается или испытывает то, чего никогда раньше не испытывал, и не может сразу выразить словами.
захватывающий
Это напоминает мне о том чувстве, которое я испытал, когда впервые увидел Гранд-Каньон. Ничто не могло выразить словами то восхищение, которое я испытывал, когда увидел перед собой великую красоту Бога и Его творения. Отлично, это занижение. Прилагательные как славные, обильные, ошеломляющие, захватывающие, захватывающие, захватывающие дух могут описать эти горные цепи. Я был без слов, когда смотрел сверху на огромную реку, которая была более чем в миле от меня. Красота и яркие цвета скал, а также огромное разнообразие флоры и фауны - все это лишало меня дара речи. Никакая часть Большого каньона не доступна во второй раз. Его цвета, которые были разнообразны и сложны в один момент, снова и снова меняли свой спектр, когда солнце садилось. Я никогда не видел ничего подобного раньше. В то же время меня это немного напугало, потому что я чувствовал себя таким маленьким и незначительным.
Это то изумление, которое подразумевает слово благоговение. Но это чудо происходит не только от сотворения Бога, но и относится к этому существу, которое совершенно, во всех отношениях уникально и подавляюще. Это всегда было прекрасно, прекрасно сейчас и всегда будет идеально. Все о Боге должно превратить наши мысли в удивление и восхищение и вызвать наше полное уважение. Благодаря благодати и милости, а также благодаря его безграничной безусловной любви к нам, нас приветствовали в руках и в сердце Бога. Это прекрасно, Иисус смирил себя за нас и даже умер за нас. Он сделал бы это, даже если бы вы были единственным человеком в этом мире. Он твой Искупитель. Он не только любит тебя, потому что ты здесь, в мире, но и ты здесь, потому что он привел тебя в этот мир и любит тебя. Все творение Бога прекрасно, но вы находитесь в центре текстов, в которых - как в Псалме 8 - речь идет о Троице Божьей. Мы, слабые, слабые люди, можем ответить только «Вау!».
«Я видел Господа»
Августин был раннехристианским теологом, который много писал об удивительных чудесах Бога. Одно из его самых важных произведений называется «De civitate Dei» (по-английски - состояние Бога). На смертном одре, когда его ближайшие друзья собрались вокруг него, комнату наполнило чудесное чувство покоя. Внезапно его глаза открылись на тех людей, которые были в комнате, и он объяснил с сияющим лицом, что он видел Господа и что все, что он записал, не может воздать ему должное. После этого он мирно спал 1,7 и 9,10 говорят о страхе Господнем как о начале знания и мудрости. То есть знание и мудрость могут быть основаны только на страхе перед Господом и не могут существовать без него. Это необходимое условие для того, чтобы мы могли заниматься повседневной жизнью. Страх Господень - начало: «Страх Господень - источник жизни, поэтому следует избегать цепей смерти» (Прит. 1)4,27), Если вы удивляетесь и уважаете Бога за то, кем он является, ваши знания и мудрость будут продолжать расти. Без страха Господня мы лишаем себя этого сокровища мудрости и познания Бога. Библейская надежда для всех переводится как стих 7: «Все знания начинаются с почтения к Господу».
В детской книжной классике Кеннета Грэма «Ветер в ивах» главные герои - Крыса и Крот - находятся в поисках выдры и натыкаются на Бога.
Внезапно крот почувствовал великое почтение, превратив свои мышцы в воду, наклонив голову и повернув ноги в землю. Он не был в панике, он чувствовал себя мирным и счастливым. «Крыса», - прошептал он снова, трясясь: «Ты боишься?» «Боишься?» - пробормотала Крыса, глаза наполнились неописуемой любовью. «Страх! Перед ним? Никогда, никогда! И все же ... о, крот, мне страшно! »Затем два животных склонили головы к земле и помолились.
Если вы тоже хотите испытать Бога с этим смирением и испытывать трепет, хорошая новость в том, что вы можете это сделать. Но не пытайтесь сделать это самостоятельно. Просите Бога вселить в вас этот страх (Фил.2,12-13). Молитесь об этом каждый день. Размышляйте о чудесах Бога. Бог и его творение чудесны. Страх Господень - это наша реакция, когда мы видим, Кто есть Бог на самом деле, и видим огромную разницу между нами и Богом. Он оставит вас безмолвным.
Гордон Грин
