Часть шахты царя Соломона 17

Какова тема, девиз и основная идея книги «Притчи»? В чем суть нашего путешествия с Богом, раскрытого нам в этой книге?

Это страх Господень. Если бы вам пришлось суммировать всю книгу Притч всего одним стихом, какой это был бы? «Страх Господень - начало познания. Врата презирают мудрость и дисциплину »(Spr 1,7), Поговорки 9,10 выражают нечто подобное: «Для начала мудрости есть страх Господень, а для познания святых есть понимание».

Страх Господень - самая простая истина в книге Притч.

Если у нас нет страха перед Господом, у нас не будет мудрости, понимания и знаний. Что такое страх Господень? Это звучит как контраст. С одной стороны, Бог - это любовь, а с другой стороны, мы призваны бояться Его. Значит ли это, что Бог пугающий, страшный и сверхъестественный? Как я могу иметь отношения с кем-то, кого боюсь?

Поклонение, уважение и чудеса

Первая строка высказываний 1,7 немного сложна для понимания, потому что вот концепция «Страх» не обязательно приходит на ум, когда мы думаем о Боге. Переведенное слово «страх», которое встречается во многих библейских переводах, происходит от еврейского слова «йира». Это слово имеет много значений. Иногда это означает страх, который мы испытываем, когда нас ожидает большая опасность и / или боль, но это также может означать «поклонение» и «благоговение». Какой из этих переводов мы должны использовать для стиха 7? Здесь важен контекст. Значение «страха» в нашем случае дается здесь во второй части стиха: врата презирают мудрость и дисциплину. Ключевое слово здесь презирается, что может означать, что кто-то считает кого-то незначительным или презирает его. Его также можно использовать для описания человека, который упрям, горд и враждебен и считает, что он всегда прав (Spr 14,3; 12,15).

Раймон Ортл пишет в своей книге Притчи: «Это слово отвращения и отстраненности, основанной на отношениях. Это высокомерие, которое заставляет вас чувствовать себя выше среднего и слишком умным, слишком хорошим и слишком занятым для поклонения и почтения ".

К.С. Льюис описывает такую ​​позицию в своей книге «Простите, я христианин»: «Как вы встречаете человека, который выше вас во всех отношениях? Если вы не воспринимаете и не знаете Бога таким образом, и, следовательно, воспринимаете и знаете себя как ничто, вы не знаете Бога. Пока вы гордитесь, вы не можете знать Бога. Гордый человек всегда смотрит свысока на людей и вещи, и пока ты смотришь свысока, ты не можешь видеть, что над ними ".

«Страх Господень» не означает запуганные содрогания перед Господом, как если бы Бог был злым тираном. Слово «страх» здесь означает почитание и почтение. Поклонение означает иметь большое уважение и честь к кому-либо. Слово «благоговение» - это концепция, с которой трудно отождествить себя сегодня, но это замечательное библейское слово. Он содержит идеи удивления, удивления, тайны, удивления, благодарности, восхищения и даже почтения. Это значит потерять дар речи. То, как человек реагирует, когда он сталкивается или испытывает то, чего никогда раньше не испытывал, и не может сразу выразить словами.

захватывающий

Это напоминает мне о том чувстве, которое я испытал, когда впервые увидел Гранд-Каньон. Ничто не могло выразить словами то восхищение, которое я испытывал, когда увидел перед собой великую красоту Бога и Его творения. Отлично, это занижение. Прилагательные как славные, обильные, ошеломляющие, захватывающие, захватывающие, захватывающие дух могут описать эти горные цепи. Я был без слов, когда смотрел сверху на огромную реку, которая была более чем в миле от меня. Красота и яркие цвета скал, а также огромное разнообразие флоры и фауны - все это лишало меня дара речи. Никакая часть Большого каньона не доступна во второй раз. Его цвета, которые были разнообразны и сложны в один момент, снова и снова меняли свой спектр, когда солнце садилось. Я никогда не видел ничего подобного раньше. В то же время меня это немного напугало, потому что я чувствовал себя таким маленьким и незначительным.

Это то изумление, которое подразумевает слово благоговение. Но это чудо происходит не только от сотворения Бога, но и относится к этому существу, которое совершенно, во всех отношениях уникально и подавляюще. Это всегда было прекрасно, прекрасно сейчас и всегда будет идеально. Все о Боге должно превратить наши мысли в удивление и восхищение и вызвать наше полное уважение. Благодаря благодати и милости, а также благодаря его безграничной безусловной любви к нам, нас приветствовали в руках и в сердце Бога. Это прекрасно, Иисус смирил себя за нас и даже умер за нас. Он сделал бы это, даже если бы вы были единственным человеком в этом мире. Он твой Искупитель. Он не только любит тебя, потому что ты здесь, в мире, но и ты здесь, потому что он привел тебя в этот мир и любит тебя. Все творение Бога прекрасно, но вы находитесь в центре текстов, в которых - как в Псалме 8 - речь идет о Троице Божьей. Мы, слабые, слабые люди, можем ответить только «Вау!».

«Я видел Господа»

Августин был раннехристианским теологом, который много писал об удивительных чудесах Бога. Одна из его самых важных работ называется "De civitate Dei" (To dt. На смертном одре, когда вокруг него собрались его самые близкие друзья, в комнате появилось удивительное чувство покоя. Внезапно его глаза открылись на людей, которые были в комнате, и он с сияющим лицом объяснил, что он видел Господа и что он не может отдать должное всему, что он записал. После этого он мирно уснул.В Притчах 1,7 и 9,10 говорится о том, что страх Господень является началом знания и мудрости. То есть знание и мудрость могут основываться только на страхе Господнем и не существовать без него. Это необходимое условие для нас, чтобы приблизиться к нашей повседневной жизни. Страх Господень - это начало: «Страх Господень - источник жизни, который избегает веревок смерти» (Spr14,27), Если вы удивляетесь и уважаете Бога за то, кем он является, ваши знания и мудрость будут продолжать расти. Без страха Господня мы лишаем себя этого сокровища мудрости и познания Бога. Библейская надежда для всех переводится как стих 7: «Все знания начинаются с почтения к Господу».

В детской книжной классике Кеннета Грэма «Ветер в ивах» главные герои - Крыса и Крот - находятся в поисках выдры и натыкаются на Бога.

Внезапно крот почувствовал великое почтение, превратив свои мышцы в воду, наклонив голову и повернув ноги в землю. Он не был в панике, он чувствовал себя мирным и счастливым. «Крыса», - прошептал он снова, трясясь: «Ты боишься?» «Боишься?» - пробормотала Крыса, глаза наполнились неописуемой любовью. «Страх! Перед ним? Никогда, никогда! И все же ... о, крот, мне страшно! »Затем два животных склонили головы к земле и помолились.

Даже если вы хотите испытать Бога с этим смирением и быть удивительным, тогда хорошая новость в том, что вы можете это сделать. Но не пытайтесь сделать это самостоятельно. Попросите Бога вселить в вас этот страх (Phil2,12-13). Молись об этом каждый день. Медитируй о чудесах Божьих. Бог и Его творение чудесны. Страх перед Господом - это наша реакция на него, когда мы осознаем, кем на самом деле является Бог, и осознаем огромную разницу между нами и Богом. Он лишит тебя дара речи.

Гордон Грин


PDFЧасть шахты царя Соломона 17