Невероятная любовь Бога

736 невероятная любовь богаРождественская история показывает нам невероятно великую любовь Бога. Это показывает нам, что Сам Сын Небесного Отца пришел жить среди людей. Тот факт, что мы, люди, отвергли Иисуса, непостижим. Нигде в Евангелии не говорится о большой толпе людей, в беспомощном ужасе наблюдающих за тем, как злонамеренные люди разыгрывают свою силовую политику и избавляются от своей величайшей угрозы, Иисуса. Правящий класс хотел, чтобы Иисус был мертв, устранен, исключен из поля зрения — и толпы именно этого и добивались. Но крики: «Распни его, распни его!» сказать гораздо больше, чем просто: мы хотим, чтобы этот человек исчез со сцены. В этих словах говорит великая горечь от непонимания.

Удивительно, что Сын Небесного Отца стал одним из нас; и тем более удивительно, что мы, люди, отвергли, плохо обращались с ним и распяли его. Немыслимо, чтобы Иисус охотно терпел и терпел все это, когда одно слово от Него вызвало бы сонмы ангелов на Его защиту? «Или вы думаете, что я не мог просить отца, и он тотчас послал бы мне более двенадцати легионов [то есть бесчисленное множество] ангелов?» (Матфея 26,53).

Наша ненависть к Иисусу, должно быть, поразила Отца, Сына и Святого Духа, как гром среди ясного неба, или здесь должен был действовать искупительный дух невыразимого величия. Разве триединый Бог не предвидел отвержения иудеями и римлянами? Застало ли его врасплох то, что мы сорвали его решение, убив его сына? Или позорное отвержение человечеством Сына Всемогущего с самого начала было включено в качестве решающего фактора в наш процесс спасения? Может быть, путь примирения Троицы предполагает принятие нашей ненависти?

Не может ли ключ к примирению заключаться в том, чтобы добровольно принять нашу духовную слепоту, искушаемую сатаной, и вытекающий из этого суд? Какой грех может быть более презренным, чем ненависть к Богу и кровавое убийство? У кого будет такая компетенция? Какое искупление может быть более возвышенным, личным и реальным, чем искупление нашего Господа, который добровольно принял и претерпел наш гнев и встретил нас в нашей самой позорной испорченности?

Отец, Сын и Святой Дух чрезвычайно серьезно относятся к своей любви к нам, и они не хотят ничего, кроме того, чтобы мы приняли эту любовь всеми нашими чувствами. Но как достучаться до людей, которые настолько запутались, что от страха прячутся от триединого Бога? Мы можем настолько привыкнуть к тому, что Иисус стал жертвой Божьего гнева, что не замечаем гораздо более очевидной точки зрения, раскрытой в Новом Завете, которая говорит нам, что Он претерпел наш гнев. При этом, принимая наше презрение и насмешки, Он встретил нас в самых темных уголках нашего существа и привнес Свои отношения с Отцом и Свое собственное помазание в Святом Духе в наш мир испорченной человеческой природы.

Рождество не только рассказывает нам прекрасную историю о младенце Христе; рождественская история также о невероятно великой любви триединого Бога — любви, которая стремится встретить нас в нашей беспомощной и сломленной природе. Он взял на себя бремя и страдания, чтобы добраться до нас, даже став козлом отпущения за нашу враждебность, чтобы добраться до нас в нашей боли. Иисус, Сын нашего Небесного Отца, помазанный Святым Духом, терпел наши насмешки, терпел нашу вражду и наше отвержение, чтобы отдать Свою настоящую жизнь с нами в Отце и Святом Духе во веки веков. И он сделал это от яслей до креста.

Си Бакстер Крюгер