Прощение: жизненно важный ключ

Намереваясь предложить ей только самое лучшее, я отвел Тэмми (мою жену) в Burger King на обед (ваш выбор), а затем в Dairy Queen на десерт (кое-что другое). Вы можете подумать, что меня должно смущать шикарное использование слоганов компании, но, как говорится в поговорке McDonalds, «мне это нравится». Теперь я должен попросить у вас прощения (и особенно у Тэмми!) и отложить глупую шутку. Прощение является ключом к построению и укреплению отношений, которые являются прочными и оживляющими. Это относится к отношениям между руководителями и подчиненными, мужьями и женами, родителями и детьми — человеческим отношениям всех видов.

Прощение также является жизненно важным компонентом отношений Бога с нами. Бог, который есть любовь, покрыл человечество покрывалом прощения, которое он безоговорочно простирал на нас (имея в виду, что мы получаем его прощение незаслуженно и безвозвратно). Когда мы получаем прощение через Святого Духа и живем в нем, мы лучше понимаем, насколько славной и чудесной на самом деле является Божья любовь, продемонстрированная Его прощением. Размышляя о любви Бога к человечеству, Давид писал: «Когда я увижу небо, дело рук Твоих, луну и звезды, которые Ты уготовал, что такое человек, что ты помнишь его и сына человеческого? Его?» (Псалом 8,4-5). Я тоже могу быть поражен, если задумаюсь: великая сила и необузданная щедрость Бога в создании и поддержании нашей обширной вселенной, которая включает в себя мир, который, как он знал, смерть его сына, вместо кажущихся незначительными и определенно грешных существ. как ты и я, потребовали бы.

В Послании к Галатам 2,20 Павел пишет, как он рад, что Иисус Христос, возлюбивший нас, отдал Себя за нас. К сожалению, эта славная евангельская истина заглушается «шумом» нашего быстро меняющегося мира. Если мы не будем осторожны, мы можем потерять внимание к тому, что Писание говорит нам о Божьей любви, проявленной в обильном прощении. Один из самых убедительных уроков, записанных в Библии о Божьей прощающей любви и Божьей благодати, — это притча Иисуса о блудном сыне. Теолог Генри Нувен сказал, что многое узнал об этом, изучая картину Рембрандта «Возвращение блудного сына». Он изображает раскаяние своенравного сына, неоправданную жестокость ревности разгневанного брата и неизбежное любящее прощение отца, который представляет Бога.

Еще одним глубоким примером всепрощающей любви Бога является инсценированная притча, пересказанная в книге Осии. То, что произошло с Осией в его жизни, метафорически демонстрирует безусловную любовь Бога и щедрое прощение к часто своенравному Израилю и служит ошеломляющим доказательством Его прощения, дарованного всем людям. Бог повелел Осии жениться на блуднице по имени Гомерь. Некоторые считают, что это означало женщину из духовно прелюбодейного северного Израильского царства. В любом случае, это был не тот брак, о котором обычно желали, поскольку Гомерь неоднократно покидала Осию, чтобы заняться проституцией. В какой-то момент говорят, что Осия, как полагают, выкупил Гомерь у работорговцев, но она продолжала бежать к своим любовникам, которые обещали ей материальную выгоду. «Я побегу за моими любовниками, — говорит она, — которые дают мне хлеб и воду, шерсть и лен, масло и питье» (Осия 2,7). Несмотря на все попытки Осии помешать ей, она продолжала искать греховного общения с другими.

Это очень трогает, как Осия неоднократно воспринимал свою своенравную жену - она ​​продолжала любить и безоговорочно прощать ее. Возможно, Гомер время от времени пытался сделать все правильно, но если они это сделали, их раскаяние было недолгим. Вскоре она вернулась к своему прелюбодейному образу жизни, чтобы преследовать других любовников.

Любящее и прощающее отношение Осии к Гомери показывает Божью верность нам, даже когда мы ему неверны. Это безусловное прощение зависит не от того, как мы относимся к Богу, а от того, кто такой Бог. Как и Гомер, мы верим, что сможем обрести мир, приняв новые формы рабства; мы отвергаем Божью любовь, пытаясь найти свой собственный путь. В какой-то момент Осия должен выкупить Гомерь материальными ценностями. Бог, Который есть любовь, заплатил гораздо больший выкуп — Он отдал Своего возлюбленного Сына Иисуса «во искупление всех» (1. Тимофей 2,6). Божья непоколебимая, никогда не перестающая, нескончаемая любовь «все переносит, всему верит, всего надеется, все переносит» (1. Коринфянам 13,7). Она тоже все прощает, ведь любовь "зла не вменяет"(1. Коринфянам 13,5).

Кто-то, кто читал историю Осии, может утверждать, что повторное прощение без угрызений совести поощряет преступника в его грехах - это заходит так далеко, что подтверждает поведение грешника. Другие могут утверждать, что повторное прощение заставляет преступника думать, что он может справиться со всем, что он хочет сделать. Однако, чтобы получить щедрое прощение, обязательно требуется признание того, что нужно это прощение - и это так, независимо от того, как часто прощение дается. Любой, кто утверждает, что использует Божье прощение для оправдания повторного греха, никогда не получит прощения, потому что ему не хватает понимания того, что прощение необходимо.

Преувеличенное использование прощения предполагает отказ, а не принятие Божьей благодати. Такое предчувствие никогда не приводит к радостным, согласованным отношениям с Богом. Тем не менее, такой отказ не заставляет Бога отозвать свое предложение о прощении. Бог предлагает прощение во Христе всем людям, что безоговорочно, независимо от того, кто мы и чем занимаемся.

Те, кто приняли безусловную благодать Бога (например, блудный сын), не предполагают этого прощения. Зная, что они безоговорочно прощены, их ответ - не самонадеянность или отказ, а скорее облегчение и благодарность, которые выражаются в желании ответить на прощение добротой и любовью. Когда мы прощены, наш разум очищается от блоков, которые быстро возводят между нами стены, и тогда мы испытываем свободу роста в наших отношениях друг с другом. То же самое верно, когда мы безоговорочно прощаем тех, кто согрешил против нас.

Почему мы должны желать безоговорочно прощать других, которые обидели нас? Потому что это соответствует тому, как Бог прощает нас во Христе. Обратите внимание на высказывания Павла:

Но будьте друг к другу добры и сердечны и прощайте друг друга, как и Бог простил вас во Христе (Ефесянам 4,32).

Итак, теперь привлекайте, как избранные Божьи, святые и любимые, сердечную милость, доброту, смирение, кротость, терпение; терпите друг друга и прощайте друг друга, если кто жалуется на другого; как Господь простил вас, так и вы прощаете! Но прежде всего любовь, которая есть узы совершенства (Колоссянам 3,12-14).

Если мы получаем и наслаждаемся безусловным прощением, которое Бог дает нам во Христе, тогда мы можем по-настоящему оценить благословение, которое приходит от того, что мы даем жизнь, построение отношений, безусловное прощение других во имя Христа.

В радости того, насколько прощение благословило мои отношения.

Иосиф Ткач

Президент
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL

Прощение: жизненно важный ключ к хорошим отношениям