Прощение: жизненно важный ключ

376 прощение жизненно важный ключНамереваясь предложить ей лучшее, я пошел с Тэмми (моей женой) на ланч в Burger King (по вашему вкусу), а затем в Dairy Queen на десерт (что-то другое). Вы можете подумать, что меня должно смущать кричащее использование корпоративных лозунгов, но, как говорит Макдональдс: «Мне это нравится». Теперь я должен попросить у вас (и особенно у Тэмми!) Прощения и оставить в стороне глупую шутку. Прощение является ключом в построении и укреплении отношений, которые являются устойчивыми и бодрящими. Это относится к отношениям между руководителями и работниками, мужьями и женами, а также родителями и детьми - для человеческих отношений всех видов.

Прощение также является жизненно важным компонентом в отношениях Бога с нами. Бог, который есть любовь, накрыл человечество одеялом прощения, которое он безоговорочно распространил на нас (то есть то, что мы получаем его прощение незаслуженно и без рассмотрения). Получая прощение и живя в нем через Святого Духа, мы все лучше и лучше понимаем, насколько чудесно и истинно любовь Бога, которая подтверждается Его прощением, на самом деле. Когда Давид размышлял о Божьей любви к человечеству, он писал: «Когда я вижу небеса, работу твоего пальца, луну и звезды, которые ты приготовил: что такое человек, которого ты помнишь о нем, и о ребенке человека, что ты о нем позаботишься? »(Псалом 8,4-5). Я тоже могу быть удивлен, только когда я рассматриваю великую силу и обильную щедрость Бога в создании и поддержании нашей огромной вселенной, которая включает в себя мир, который, как он знал, смерть его Сына, в месте, казалось бы, незначительном и, конечно, греховном Существа, подобные вам и мне, потребуют.

В Послании к Галатам 2,20 Павел пишет, как он счастлив, что Иисус Христос, который любил нас, предался нам. К сожалению, эта славная истина Евангелия заглушена "шумом" нашего быстро меняющегося мира. Если мы не будем осторожны, мы можем потерять наше внимание из-за того, что Писание говорит о Божьей любви, которая проявляется в обильном прощении. Одним из наиболее убедительных уроков, написанных в Библии о Божьей прощающей любви и Божьей благодати, является притча Иисуса о блудном сыне. Богослов Генри Нувен сказал, что он многому научился, пристально глядя на картину Рембрандта «Возвращение блудного сына». На ней изображены угрызения совести неправедного сына, неоправданная тяжесть ревности разгневанного брата и неизбежное прощение любви Отца, который представляет Бога.

Другим глубоким примером Божьей прощающей любви является постановочная притча, пересказанная в книге Осии. То, что случилось с Осией в его жизни, соответствует Божьей безусловной любви и обильному прощению за часто упрямый Израиль, что служит убедительной демонстрацией Его прощения, которое было дано всем людям. Бог повелел Осии жениться на проститутке по имени Гомер. Некоторые считают, что это означала женщина из духовно прелюбодейного северного царства Израиля. В любом случае, это был не тот брак, о котором обычно мечтали, поскольку Гомер неоднократно оставлял Осии вести жизнь в проституции. В какой-то момент говорят, что Осия Гомер, как полагают, выкупил у работорговцев, но она продолжала бежать к своим любовникам, которые обещали ей материальную выгоду. «Я хочу бегать за моими любовниками, - говорит она, - которые дают мне мой хлеб и воду, шерсть и лен, масло и зелье» (Осия 2,7). Несмотря на попытки Осии остановить ее, она продолжала искать греховное общение с другими.

Это очень трогает, как Осия неоднократно воспринимал свою своенравную жену - она ​​продолжала любить и безоговорочно прощать ее. Возможно, Гомер время от времени пытался сделать все правильно, но если они это сделали, их раскаяние было недолгим. Вскоре она вернулась к своему прелюбодейному образу жизни, чтобы преследовать других любовников.

Любящее и прощающее отношение Осии к Гомеру показывает Божью верность нам, даже если мы неверны ему. Это безоговорочное прощение зависит не от того, как мы ведем себя с Богом, а от того, кто такой Бог. Подобно Гомеру, мы верим, что обретем мир, приступая к новым формам рабства; мы отвергаем Божью любовь, пытаясь противостоять нашим собственным путям. В одном месте Осия должен откупить Гомера материальным имуществом. Бог, который есть любовь, заплатил гораздо больший выкуп - он отдал своего любимого Сына Иисуса «за спасение» (1, Timothy 2,6). Божья непоколебимая, нескончаемая, нескончаемая любовь «несите все, она верит всему, она надеется на все, она терпит все» (1, cor. 13,7). Также она все прощает, потому что любовь "не ожидает зла" (1, корп. 13,5).

Кто-то, кто читал историю Осии, может утверждать, что повторное прощение без угрызений совести поощряет преступника в его грехах - это заходит так далеко, что подтверждает поведение грешника. Другие могут утверждать, что повторное прощение заставляет преступника думать, что он может справиться со всем, что он хочет сделать. Однако, чтобы получить щедрое прощение, обязательно требуется признание того, что нужно это прощение - и это так, независимо от того, как часто прощение дается. Любой, кто утверждает, что использует Божье прощение для оправдания повторного греха, никогда не получит прощения, потому что ему не хватает понимания того, что прощение необходимо.

Преувеличенное использование прощения предполагает отказ, а не принятие Божьей благодати. Такое предчувствие никогда не приводит к радостным, согласованным отношениям с Богом. Тем не менее, такой отказ не заставляет Бога отозвать свое предложение о прощении. Бог предлагает прощение во Христе всем людям, что безоговорочно, независимо от того, кто мы и чем занимаемся.

Те, кто принял безусловную милость Бога (например, блудный сын), не участвуют в этом прощении. Зная, что им безоговорочно прощаются, их реакция не в презумпции или отказе, а скорее в облегчении и благодарности, выражая желание ответить взаимностью прощением с добротой и любовью. Когда мы получаем прощение, наши умы освобождаются от препятствий, которые быстро строят стены между нами, и тогда мы испытываем свободу расти вместе в наших отношениях. То же самое верно, если мы безоговорочно прощаем тех, кто согрешил против нас.

Почему мы должны желать безоговорочно прощать других, которые обидели нас? Потому что это соответствует тому, как Бог прощает нас во Христе. Обратите внимание на высказывания Павла:

Но будьте дружелюбны и сердечны друг другу и прощайте друг друга, как Бог простил вас во Христе (Ефесянам 4,32).

Так что привлекайте теперь как избранных Бога, как святых и возлюбленных, сердечную милость, доброту, смирение, кротость, терпение; и нести друг друга, и прощать друг друга, когда один имеет жалобу на другого; как Господь простил вас, так и вы тоже! Однако прежде всего привлекает любовь, которая является залогом совершенства (Колоссянам 3,12-14).

Если мы получаем и наслаждаемся безусловным прощением, которое Бог дает нам во Христе, тогда мы можем по-настоящему оценить благословение, которое приходит от того, что мы даем жизнь, построение отношений, безусловное прощение других во имя Христа.

В радости того, насколько прощение благословило мои отношения.

Иосиф Ткач

Президент
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


PDFПрощение: жизненно важный ключ к хорошим отношениям