Признание "Анонимного законника"

332 исповедь анонимного легалиста «Здравствуйте, меня зовут Тэмми, и я« законник ». Я осудил кого-то в моей голове всего десять минут назад. «Я, вероятно, был бы чем-то похожим на встрече« Анонимных законников » (AL) представь. Я хотел бы продолжить и описать, как я начал с маленьких вещей; думая, что я особенный, потому что я придерживался Закона Мозаики. Как я начал смотреть свысока на людей, которые не думали так же, как я. Стало еще хуже: я начал верить, что в моей церкви нет других христиан. Мой легализм даже включал то, что я думал, что только я знал истинную версию истории Церкви, и остальной мир был соблазнен.

Моя зависимость стала настолько сильной, что я даже не хотел быть с людьми, которых не было в моей церкви, которые были в «мире». Я учил своих детей быть такими же нетерпимыми, как и я. Как корни пастбища, растущие Законничество глубоко в сознании христиан. Иногда советы ломаются и остаются на долгое время, хотя основной корень уже удален. Я знаю, что вы можете избавиться от этой зависимости, но законничество можно сравнить с алкогольной зависимостью, вы знаете, в конечном счете, никогда, когда вы полностью исцелены.

Одним из наиболее устойчивых корней является объектно-ориентированный менталитет, когда мы относимся к людям как к объектам, оценивая их только по их эффективности в соответствии с тем, что они представляют. Это путь мира. Если вы плохо выглядите или хорошо себя чувствуете, вас будут считать не только бесполезным, но и расходным материалом.

Уделение слишком большого внимания производительности и полезности - это привычка мысли, которая требует много времени. Если мужья и жены не будут делать то, что вы от них ожидаете, рано или поздно вы будете разочарованы или даже разочарованы в долгосрочной перспективе. Многие родители оказывают ненужное давление на своих детей, чтобы выступить. Это может привести к комплексам неполноценности или эмоциональным проблемам. В церквях есть послушание и вклад во что-то (будь то деньги или другие) часто критерий ценностей.

Есть ли другая группа людей, которые судят друг друга с такой энергией и энтузиазмом? Эта чрезмерно человеческая тенденция не была проблемой для Иисуса. Он видел человека за дела. Когда фарисеи принесли ему женщину, которую поймали на прелюбодеянии, они увидели только то, что она сделала (где был твой партнер?). Иисус видел в ней одинокого грешника, который немного смутился и освободил ее от самодовольства обвинителей и ее осуждения женщины как объекта.

Вернемся к моей «встрече AL». Если бы у меня был план из двенадцати шагов, он должен был бы включать в себя упражнение о том, как относиться к людям как к людям, а не как к объектам. Мы могли бы начать с того, что думаем о ком-то, о ком мы постоянно судите, как это случилось с этой прелюбодейкой, и Иисус Христос стоит перед ней или ним и удивляется, если мы бросим первый камень.

Может быть, я тоже поработаю над другими одиннадцатью шагами, но сейчас, я думаю, достаточно, если я потяну за собой свой «первый камень», чтобы напомнить себе, что Иисус больше интересуется тем, кто мы есть, чем что мы делаем

Тэмми Ткач


PDFПризнание "Анонимного Законника"