Исповедь анонимного законника

332 исповедь анонимного легалиста«Здравствуйте, меня зовут Тэмми, и я« законник ». Десять минут назад я кого-то осуждал в уме ». Я бы, наверное, представился на собрании« Анонимных легалистов »(AL). Я бы продолжил и описал, как начал с малого; думая, что я был особенным в соблюдении Моисеева закона. Как тогда я начал смотреть свысока на людей, которые не верили так же, как я. Стало еще хуже: я начал верить, что в моей церкви нет других христиан. Мой законничество включало даже мысль, что только я знаю истинную версию истории Церкви и что весь остальной мир будет обманут.

Моя зависимость стала настолько сильной, что я даже не хотел быть рядом с людьми, которые не были в моей церкви, которые были в «мире». верба, так она растет Законничество глубоко в сознании христиан Иногда кончики обламываются и остаются там надолго, хотя основной корень уже вырван Я знаю, что можно избавиться от этой зависимости, но законничество можно сравнить довольно близко к алкогольной зависимости, вы никогда точно не знаете, когда полностью излечитесь.

Одним из наиболее устойчивых корней является объектно-ориентированный менталитет, когда мы относимся к людям как к объектам, оценивая их только по их эффективности в соответствии с тем, что они представляют. Это путь мира. Если вы плохо выглядите или хорошо себя чувствуете, вас будут считать не только бесполезным, но и расходным материалом.

Слишком большой упор на производительность и полезность - это привычка думать, от которой требуется много времени, чтобы избавиться от нее. Если мужья и жены не делают того, что от них ожидают, рано или поздно один из них будет разочарован или даже огорчен в долгосрочной перспективе. Многие родители оказывают на своих детей ненужное давление. Это может привести к комплексам неполноценности или эмоциональным проблемам. В церквях послушание и вклад во что-то (будь то деньгами или иным образом) часто являются мерилом ценностей.

Есть ли еще какая-нибудь группа людей, которые судят друг друга с такой энергией и энтузиазмом? Эта слишком человеческая склонность не была проблемой для Иисуса. Он видел людей, стоящих за делами. Когда фарисеи привели к нему женщину, уличенную в прелюбодеянии, они увидели только то, что она сделала (где был ее партнер?). Иисус видел в ней одинокую грешницу, которая была немного сбита с толку и освободила ее от самоправедности ее обвинителей и их осуждения женщины как объекта.

Возвращаясь к моему "собранию AL". Если бы у меня был план из шагов, он должен был бы включать в себя упражнение по обращению с людьми как с людьми, а не как с объектами. Мы могли бы начать с представления кого-то, кого мы постоянно осуждаем, как это было с той женщиной, которую забрали. в прелюбодеянии, и Иисус Христос стоит перед ней или перед ним, задаваясь вопросом, бросим ли мы первый камень.

Может быть, однажды я поработаю над другими одиннадцатью уровнями, но сейчас я думаю, что достаточно, если я таскаю с собой свой «первый камень», чтобы напомнить себе, что Иисуса больше интересует, кто мы, чем что мы делаем.

Тэмми Ткач