Аудио
Только ОДИН путь?
Иногда люди обижаются на христианское учение о том, что спасение можно получить только через Иисуса Христа. В нашем плюралистическом обществе терпимость ожидается и даже требуется, а концепция религиозной свободы (которая допускает все религии) иногда неверно истолковывается как означающая, что все религии так или иначе одинаково верны. Некоторые утверждают, что все дороги ведут к одному и тому же Богу, как если бы они прошли их все и вернулись из места назначения. Они не проявляют терпимости по отношению к пестрым людям, которые верят только в одну сторону, и отвергают, например, евангелизацию как оскорбительную попытку изменить убеждения других людей. Но они сами хотят изменить убеждения людей, которые верят только в одну сторону. Так как же это - действительно ли христианское Евангелие учит, что Иисус - единственный путь к спасению?
Другие религии
У большинства религий есть исключительное требование. Православные евреи утверждают, что у них есть истинный путь. Мусульмане утверждают, что получили лучшее откровение от Бога. Индусы верят, что они правы, а буддисты верят в то, что они делают, что не должно нас удивлять, потому что они верят, что это правильно. Даже современные плюралисты считают, что плюрализм правильнее других идей.
Все дороги не ведут к одному и тому же Богу. Разные религии даже описывают разных богов. У индуса много богов, и он описывает спасение как возвращение в ничто - безусловно, место назначения, отличное от мусульманского акцента на монотеизме и небесных наградах. Ни мусульманин, ни индус не согласятся с тем, что их путь в конечном итоге ведет к той же цели. Они будут сражаться, а не изменяться, и западные плюралисты будут уволены как снисходительные и невежественные, и это станет толчком для тех убеждений, которые плюралисты не будут оскорблять. Мы верим, что христианское Евангелие правильно, и в то же время позволяет людям в это верить. В нашем понимании вера предполагает, что люди имеют свободу не верить. Но хотя мы даем людям право верить в соответствии с их решением, это не значит, что мы верим, что все убеждения верны. Предоставление другим людям разрешения верить по своему усмотрению не означает, что мы перестаем верить, что Иисус - единственный путь к спасению.
Библейские утверждения
Первые ученики Иисуса говорят нам, что он утверждал, что является единственным путем к Богу. Он сказал, что если вы не последуете за мной, вы не попадете в Царство Божье (Матфей 7,26-27). Если я откажусь, ты не будешь со мной вечно (Матфей 10,32-33). Иисус сказал, что Бог дал весь суд Сыну, чтобы все они могли чтить Сына, как чтят Отца. Тот, кто не чтит Сына, не чтит Пославшего его Отца (Иоанна 5,22-23). Иисус утверждал, что он был единственным средством истины и спасения. Люди, отвергающие его, также отвергают Бога. Я свет миру (Йоханнес 8,12), он сказал. Я путь, правда и жизнь; никто не приходит к Отцу, кроме как через меня. Когда вы узнаете меня, вы также узнаете моего Отца (Иоанна 14,6-7). Иисус сказал, что люди, утверждающие, что есть другие пути спасения, ошибаются.
Петр был столь же ясен, когда сказал иудейским вождям: ... ни в каком другом нет спасения, и нет другого имени под небом, данного людям, через которое мы должны быть спасены (Деяния Апостолов 4,12). Павел также ясно дал понять, когда сказал, что люди, не знающие Христа, мертвы в своих преступлениях и грехах (Ефесянам 2,1). У них нет надежды и, несмотря на их религиозные убеждения, нет связи с Богом (ст. 12). Он сказал, что есть только один посредник - только один путь к Богу (1. Тимофей 2,5). Иисус был выкупом, который нужен каждому (1. Тимофей 4,10). Если бы существовал какой-либо другой закон или какой-либо другой способ, предлагающий спасение, то Бог сделал бы это (Галатам 3,21).
Через Христа мир примиряется с Богом (Колоссянам 1,20-22). Павел был призван проповедовать Евангелие среди язычников. По его словам, их религия ничего не стоит4,15). Как написано в Послании к Евреям: Христос не просто лучше других путей, он действенен, а другие пути - нет (Евреям 10,11). Это разница между всем и ничем, а не разница в относительной выгоде. Христианское учение об исключительном спасении основано на утверждениях Иисуса и учениях Священного Писания. Это тесно связано с тем, кто такой Иисус, и с нашей потребностью в благодати. Библия учит, что Иисус является Сыном Божьим уникальным образом. Как Бог во плоти, он отдал свою жизнь за наше спасение. Иисус молился о другом пути, но его не существовало6,39). Спасение приходит к нам только через Самого Бога, Который приходит в мир людей, чтобы пострадать за последствия греха, принять наказание и освободить нас от него - как Его дар нам.
Большинство религий учат тому, что путь спасения - это форма работы - правильно произносить молитвы, делать правильные вещи в надежде, что этого будет достаточно. Они учат, что люди могут быть достаточно хорошими, если они работают достаточно усердно. Но христианство учит, что нам всем нужна милость, потому что мы не можем быть достаточно хорошими, независимо от того, что мы делаем или как стараемся. Невозможно, чтобы обе идеи были правдой одновременно. Нравится нам это или нет, доктрина благодати утверждает, что других путей к спасению нет.
Будущая благодать
Как насчет людей, которые умирают, не услышав об Иисусе? А как насчет людей, которые родились до времени Иисуса на земле за тысячи километров? У тебя есть надежда?
Да, именно потому, что христианское Евангелие - это Евангелие благодати. Люди спасаются по Божьей благодати, а не благодаря произнесению имени Иисус или особым знаниям или особым формулам. Иисус умер за грехи всего мира, знают люди об этом или нет (2. Коринфянам 5,14; 1. Йоханнес 2,2). Его смерть была искуплением для всех - прошлого, настоящего, будущего, как для палестинцев, так и для боливийцев.
Мы уверены, что Бог сдержит свое слово, когда он скажет, что хочет, чтобы все покаялись (2. Петрус 3,9). Даже если его пути и времена часто невидимы для нас, мы по-прежнему верим ему, что он любит людей, которых создал.
Иисус ясно сказал: Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, чтобы все, верующие в Него, не погибли, но имели жизнь вечную. Ибо Бог послал своего Сына в мир не для того, чтобы судить мир, но для того, чтобы мир мог быть спасен через него (Иоанн 3,16-17). Мы верим, что воскресший Христос победил смерть, и поэтому даже смерть не может быть препятствием для его способности побуждать людей доверять ему в спасении. Конечно, мы не знаем, как и когда, но мы можем доверять его слову. Следовательно, мы можем верить, что так или иначе он будет призывать всех, кто когда-либо жил, доверять ему в спасении - будь то перед смертью, в час своей смерти или после смерти. Если некоторые люди с верой обратятся к Христу на Страшном суде и в конце концов узнают, что Он для них сделал, он, конечно же, не отвергнет их.
Но независимо от того, когда люди спасены или насколько хорошо они это понимают, только через Христа они могут быть спасены. Добрые дела, совершенные с добрыми намерениями, никогда никого не спасут, как бы искренне люди ни верили, что если они будут достаточно стараться, их можно будет спасти. В конечном счете, к чему сводятся благодать и жертва Иисуса, никакие добрые дела или религиозные дела никогда не спасут человека. Если бы такой путь мог быть изобретен, Бог сделал бы это (Галатам 3,21).
Если люди искренне пытались обрести спасение с помощью дел, медитации, бичей, самопожертвования или любых других человеческих средств, они обнаружат, что через свои дела они не заслуживают Бога. Спасение приходит только по благодати и благодати. Христианское Евангелие учит, что никто не может заслужить спасение, и все же оно доступно для всех. Независимо от того, каким религиозным путем был человек, Христос может спасти его от этого и привести его на свой путь. Он единственный Сын Божий, который принес единственную жертву примирения, в которой нуждается каждый человек. Он является уникальным каналом Божьей благодати и спасения. Это то, чему Сам Иисус учил как истину. В то же время Иисус является единственным и всеобъемлющим путем, узким путем и Спасителем всего мира, единственным путем спасения, но доступным для всех.
Божья благодать, которую мы лучше всего видим в Иисусе Христе, это именно то, что нужно каждому человеку, и хорошая новость заключается в том, что она свободно доступна всем людям. Это отличная новость, которой стоит поделиться - и об этом стоит задуматься.
Джозеф Ткач
