Уверенность в спасении

616 уверенность в спасении Павел снова и снова утверждает в Послании к Римлянам, что мы обязаны Христу тем, что Бог считает нас оправданными. Хотя мы иногда грешим, эти грехи засчитываются старому «я», распятому со Христом. Наши грехи не в счет того, кем мы являемся во Христе. Мы обязаны бороться с грехом не для того, чтобы спастись, а потому, что мы уже дети Божьи. В последней части главы 8 Павел обращает внимание на наше славное будущее.

Вся вселенная искуплена Иисусом

Христианская жизнь не всегда проста. Борьба с грехом утомительна. Из-за постоянных преследований быть христианином сложно. Справляться с повседневной жизнью в падшем мире, с недобросовестными людьми, усложняет нам жизнь. Тем не менее, Павел говорит: «Я убежден, что на этот раз страдания не сравнятся с той славой, которая должна открыться нам». (Римлянам 8,18).

Подобно тому, как Иисус ожидал своего будущего, когда он жил на этой земле как человек, мы также с нетерпением ждем будущего, столь прекрасного, что наши нынешние испытания будут казаться незначительными.

Не только мы выиграем от этого. Павел говорит, что есть космическое измерение в Божьем плане, который разрабатывается внутри нас: «Ибо трепетное ожидание творения ждет, когда откроются дети Божьи». (Стих 19).

Творение не только желает видеть нас во славе, но и само творение будет благословлено переменами, когда план Бога будет завершен, как Павел говорит в следующих стихах: «Творение подвержено непостоянству - без его воли. но через того, кто покорил их - но на надежде; ибо творение тоже будет освобождено от рабства непостоянства славной свободы детей Божьих » (Стихи 20-21).

Творчество сейчас в упадке, но это не то, что должно быть. При воскресении, когда нам будет дарована слава, которая по праву принадлежит детям Божьим, вселенная также будет освобождена от рабства. Вся вселенная была искуплена делом Иисуса Христа: «Ибо было угодно Богу позволить всему изобилию обитать в Нем и через него примирить с Ним все, на земле или на небе, заключив мир через Его Кровь на кресте » (Колоссянам 1,19-20).

Пациент ждет

Хотя цена уже заплачена, мы еще не все видим, потому что Бог завершит это. «Потому что мы знаем, что до этого момента все творение вздыхает и трудится» (Стих 22).

Творение страдает, как если бы оно было в схватках, поскольку оно формирует утробу, в которой мы рождаемся: «Не только оно, но и мы сами, получившие Дух как первенец, стонут внутри себя и жаждут его. Детство, искупление нашего тела » (Стих 23).
Даже если Святой Дух был дан нам как залог спасения, мы тоже сражаемся, потому что наше спасение еще не завершено. Мы боремся с грехом, мы боремся с физическими ограничениями, болью и страданием - даже наслаждаясь тем, что Христос сделал для нас и продолжает делать с нами.

Спасение означает, что наши тела больше не будут подвержены бренности, но будут созданы заново и преобразованы в славу: «Ибо это бренное должно привлекать нетленность, а этот смертный должен привлекать бессмертие» (1 Коринфянам 15,53).

Физический мир - это не мусор, от которого нужно избавляться - Бог сделал его здоровым и обновит его снова. Мы не знаем, как воскрешаются тела, и не знаем физику обновленной вселенной, но мы можем доверять Создателю завершить Свою работу. Мы еще не видим совершенного творения ни во Вселенной, ни на Земле, ни в нашем теле, но мы уверены, что все будет преобразовано. Как сказал Павел: «Ибо мы спасены в надежде. Но видимая надежда - это не надежда; потому что как вы можете надеяться на то, что видите? Но если мы надеемся на то, чего не видим, мы ждем этого с терпением » (Стихи 24-25).

Мы терпеливо и нетерпеливо ждем воскресения наших тел. Мы уже искуплены, но еще не искуплены окончательно. Мы уже избавлены от осуждения, но еще не полностью от греха. Мы уже в царстве, но оно еще не во всей своей полноте. Мы живем с аспектами будущего века, пока мы все еще боремся с аспектами этого века. «Точно так же дух помогает нашим слабостям. Потому что мы не знаем, о чем молиться, как и должно быть, но сам Дух вмешивается за нас с невыразимыми вздохами » (Стих 26).

Бог знает наши пределы и разочарования. Он знает, что наша плоть слаба. Даже если наш дух желает, Божий дух стоит за нас, а также за нужды, которые нельзя выразить словами. Дух Божий не устраняет нашу слабость, но помогает нам в нашей слабости. Он наводит мост между старым и новым, между тем, что мы видим, и тем, что он нам объяснил. Например, мы грешим, хотя мы хотим делать добро (Римлянам 7,14-25). Мы видим грех в своей жизни, Бог объявляет нас праведными, потому что Бог видит конечный результат, даже если процесс жизни в Иисусе только начался.

Несмотря на несоответствие между тем, что мы видим, и тем, чем, по нашему мнению, мы должны быть, мы можем доверять Святому Духу в том, что мы не можем сделать. Бог проведет нас через: «Но испытывающий сердце знает, к чему направлен разум духа; потому что он стоит за святых, как хочет Бог » (Стих 27). Святой Дух на нашей стороне, помогая нам, чтобы мы были уверены в себе. Несмотря на наши испытания, наши слабости и наши грехи: «Но мы знаем, что все служит лучшему из тех, кто любит Бога, тех, кто призван по Его советам» (Стих 28).

Бог не создает всего, Он позволяет это и работает с ними согласно Своему установлению. У него есть для нас план, и мы можем быть уверены, что Он завершит Свою работу в нас. «Я уверен, что тот, кто начал доброе дело в вас, и завершит его до дня Христа Иисуса» (Филиппийцам 1,6).

Поэтому он призвал нас через Евангелие, оправдал нас через своего Сына и соединил нас с ним в Его славе: «Тем, кого Он избрал, он также предопределил, что они будут подобны образу Его Сына, чтобы он был первенцем. среди многих братьев. Но тех, кого он предопределил, он также позвал; но тех, кого он призвал, он также оправдал; но что оправдал, то и прославил " (Стихи 29-30).

Значение выборов и предопределения (Предопределение) горячо обсуждается. Павел не сосредотачивается здесь на этих терминах, но говорит об избрании для спасения и вечной жизни. Здесь, когда он приближается к кульминации своей проповеди Евангелия, он хочет убедить читателей, что им не нужно беспокоиться о своем спасении. Если они примут это, они тоже это получат. Для риторического пояснения Павел даже говорит о том, что Бог уже прославил их, используя прошедшее время. Все хорошо, как случилось. Даже если мы боремся в этой жизни, мы можем рассчитывать на прославление в следующей.

Больше, чем просто победители

«Что мы хотим сказать сейчас? Бог за нас, кто против нас? Кто не пощадил собственного сына, но отдал его за всех нас - как он мог не дать нам все с собой? » (Стихи 31-32).

Поскольку Бог зашел так далеко, что отдал Своего Сына за нас, когда мы были грешниками, мы можем быть уверены, что Он даст нам все, что нам нужно для этого. Мы можем быть уверены, что он не рассердится на нас и не заберет свой подарок. «Кто хочет обвинять избранных Бога? Бог здесь, кто делает праведных » (Стих 33). Никто не может обвинить нас в Судный день, потому что Бог объявил нас невиновными. Никто не может осудить нас, потому что Христос, наш Искупитель, встает за нас: «Кто осудит? Здесь Христос Иисус, Который умер, и даже более того, Который также воскрес, который находится одесную Бога и ходатайствует за нас » (Стих 34). У нас есть не только жертва за наши грехи, но и живой Спаситель, который всегда с нами на нашем пути к славе.

Риторическое мастерство Павла показано в трогательной кульминации главы: «Кто отделит нас от любви Христовой? Скорби, страх, преследование, голод, нагота, опасность или меч? Как написано: Ради вас нас целый день убивают; нас уважают, как овец на убой » (Стихи 35-36). Могут ли обстоятельства отделить нас от Бога? Если нас убивают за веру, проиграли ли мы битву? Ни в коем случае Павел не говорит: «Но во всем этом мы далеко преодолеем через Возлюбившего нас» (Стих 37).

Мы не проиграем ни в боли, ни в страданиях - мы лучше победителей, потому что мы участвуем в победе Иисуса Христа. Наш победный приз - наше наследие - это вечная слава Божья! Эта цена бесконечно больше, чем стоимость.
«Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни ангелы, ни силы, ни силы, ни настоящее, ни будущее, ни высокое, ни глубокое, ни какая-либо другая тварь не может отделить нас от любви Божией, которая во Христе Иисусе, Господе нашем» (Стихи 38-39).

Ничто не может остановить Бога от плана, который Он для вас приготовил. Абсолютно ничто не может отлучить тебя от его любви! Абсолютно ничто не может отлучить тебя от его любви! Вы можете уповать на спасение, прекрасное будущее в общении с Богом, которое Он дал вам через Иисуса Христа!

Майкл Моррисон