Уверенность в спасении

Павел снова и снова утверждает в Послании к Римлянам, что мы обязаны Христу тем, что Бог считает нас оправданными. Хотя мы иногда грешим, эти грехи засчитываются старому «я», распятому со Христом. Наши грехи не в счет того, кем мы являемся во Христе. Мы обязаны бороться с грехом не для того, чтобы спастись, а потому, что мы уже дети Божьи. В последней части главы 8 Павел обращает внимание на наше славное будущее.

Вся вселенная искуплена Иисусом

Христианская жизнь не всегда проста. Борьба с грехом утомительна. Непрекращающиеся преследования превращают христианство в проблему. Справляться с повседневной жизнью в падшем мире, с недобросовестными людьми, усложняет нам жизнь. Тем не менее, Павел говорит: «Я убежден, что это время страданий не противостоит славе, которая откроется в нас» (Римлянам 8,18).

Подобно тому, как Иисус ожидал своего будущего, когда он жил на этой земле как человек, мы также с нетерпением ждем будущего, столь прекрасного, что наши нынешние испытания будут казаться незначительными.

Не только мы выиграем от этого. Павел говорит, что план Бога, осуществляемый внутри нас, имеет космические масштабы: «Ибо трепетное ожидание твари ждет, когда откроются дети Божьи» (ст. 19).

Творение не только хочет видеть нас во славе, но и само творение будет благословлено переменами, когда план Бога будет завершен, как Павел говорит в следующих стихах: «Творение подвержено непостоянству - без его воли, но через того, кто покорил их - но на надежду; ибо и творение будет освобождено от рабства непостоянства славной свободы детей Божьих »(стихи 20-21).

Творчество сейчас находится в упадке, но это не то, что должно быть. При воскресении, если нам будет дарована слава, которая по праву принадлежит детям Божьим, вселенная также будет освобождена от рабства. Вся вселенная была искуплена делом Иисуса Христа: «Ибо было угодно Богу позволить всему изобилию жить в Нем и через него примирить с Ним все, будь то на земле или на небе, примиряя мир через Свою Кровь на земле. крест »(Колоссянам 1,19-20).

Пациент ждет

Хотя цена уже заплачена, мы еще не все видим, потому что Бог завершит это. «Ибо мы знаем, что до сего момента все творение стенает и трудится» (ст. 22).

Творение страдает, как если бы оно было в схватках, поскольку оно формирует утробу, в которой мы рождаемся: «Не только оно, но и мы сами, имеющие Дух как первенец, стонут внутри себя и жаждут его. Сыновство, искупление. нашего тела »(стих 23).
Даже если Святой Дух был дан нам как залог спасения, мы тоже сражаемся, потому что наше спасение еще не завершено. Мы боремся с грехом, мы боремся с физическими ограничениями, болью и страданием - даже наслаждаясь тем, что Христос сделал для нас и продолжает делать с нами.

Спасение означает, что наши тела больше не будут подвержены бренности, но будут сделаны заново и преобразованы в славу: «Ибо это бренное должно облечься в нетленность, и этот смертный должен облечься в бессмертное» (1. Коринфянам 15,53).

Физический мир - это не мусор, от которого нужно избавляться - Бог сделал его здоровым и обновит его снова. Мы не знаем, как воскрешаются тела, и не знаем физику обновленной вселенной, но мы можем доверять Создателю завершить Свою работу. Мы еще не видим совершенного творения ни во Вселенной, ни на Земле, ни в нашем теле, но мы уверены, что все будет преобразовано. Как сказал Павел: «Ибо мы спасены в надежде. Но видимая надежда - это не надежда; потому что как вы можете надеяться на то, что видите? Но если мы надеемся на то, чего не видим, мы ожидаем этого с терпением »(ст. 24-25).

Мы терпеливо и с нетерпением ждем воскресения наших тел. Мы уже искуплены, но еще не искуплены окончательно. Мы уже избавлены от осуждения, но не полностью от греха. Мы уже в царстве, но оно еще не во всей своей полноте. Мы живем с аспектами будущего века, пока мы все еще боремся с аспектами этого века. «Точно так же дух помогает нашим слабостям. Ибо мы не знаем, о чем молиться, как это должно быть, но сам Дух вступает за нас с невыразимыми стонами »(ст. 26).

Бог знает наши пределы и разочарования. Он знает, что наша плоть слаба. Даже когда наш дух желает, Божий дух вмешивается за нас, даже если мы нуждаемся в словах. Божий Дух не устраняет нашу слабость, но помогает нам в нашей слабости. Он устраняет разрыв между старым и новым, между тем, что мы видим, и тем, что он нам объяснил. Например, мы грешим, когда хотим делать добро (Римлянам 7,14-25). Мы видим грех в своей жизни, Бог объявляет нас праведниками, потому что Бог видит конечный результат, даже если процесс жизни в Иисусе только начался.

Несмотря на несоответствие между тем, что мы видим, и тем, чем, по нашему мнению, мы должны быть, мы можем доверять Святому Духу в том, что мы не можем сделать. Бог проведет нас через: «Но испытывающий сердце знает, к чему направлен разум духа; ибо он ходатайствует за святых, как хочет Бог »(ст. 27). Святой Дух на нашей стороне, помогая нам, чтобы мы были уверены в себе. Несмотря на наши испытания, наши слабости и наши грехи, «Мы знаем, что все для блага любящих Бога, тех, кто призван по Его советам» (ст. 28).

Бог не создает все, Он позволяет это и работает с ними в соответствии со своим постановлением. У него есть план для нас, и мы можем быть уверены, что Он завершит Свою работу внутри нас. «Я уверен, что и тот, кто начал в вас доброе дело, закончит его до дня Христа Иисуса» (Филиппийцам 1,6).

Итак, он призвал нас через Евангелие, оправдал нас через своего Сына и соединил нас с ним в Его славе: «Тем, кого Он избрал, он предопределил, что они будут подобны образу Сына Его, чтобы он был первенцем среди них. много братьев. Но тех, кого он предопределил, он также призвал; но тех, кого он призвал, он также оправдал; а кого оправдал, тот и прославил »(стихи 29-30).

Значение избрания и предопределения горячо обсуждается. Павел здесь не акцентирует внимание на этих терминах, но говорит об избрании для спасения и вечной жизни. Здесь, когда он приближается к кульминации своей проповеди Евангелия, он хочет убедить читателей, что им не нужно беспокоиться о своем спасении. Если они примут его, оно будет и им. Для риторического пояснения Павел даже говорит о том, что Бог уже прославил их, используя прошедшее время. Так хорошо, как и случилось. Даже если мы боремся в этой жизни, мы можем рассчитывать на прославление в следующей.

Больше, чем просто победители

«Что мы хотим сказать об этом сейчас? Если Бог за нас, кто против нас? Кто не пощадил и своего собственного сына, но отдал его за всех нас - как ему не отдать нам все вместе с ним? » (Стихи 31-32).

Поскольку Бог зашел так далеко, что отдал за нас Своего Сына, когда мы были еще грешниками, мы можем быть уверены, что Он даст нам все, что нам нужно, чтобы это произошло. Можем быть уверены, что он не рассердится на нас и не заберет свой подарок. «Кто обвинит избранных Божиих? Здесь Бог оправдывает »(ст. 33). Никто не может обвинить нас в Судный день, потому что Бог объявил нас невиновными. Никто не может осудить нас, потому что Христос, наш Искупитель, встает за нас: «Кто хочет осуждать? Здесь Христос Иисус, Который умер, и более того, Который также воскрес, Который одесную Бога и ходатайствует за нас »(стих 34). У нас есть не только жертва за наши грехи, но и живой Спаситель, который всегда с нами на нашем пути к славе.

Риторическое мастерство Павла показано в трогательной кульминации главы: «Кто хочет отлучить нас от любви Христовой? Скорби, страх, преследование, голод, нагота, опасность или меч? Как написано: Ради вас нас целый день убивают; нас уважают, как овец на заклание »(стихи 35-36). Могут ли обстоятельства отделить нас от Бога? Если нас убьют за веру, проиграли ли мы битву? Ни в коем случае Павел не говорит: «Но во всем этом мы далеко преодолеем через Возлюбившего нас» (ст. 37).

Мы не проиграем ни в боли, ни в страданиях - мы лучше победителей, потому что мы участвуем в победе Иисуса Христа. Наш победный приз - наше наследие - это вечная слава Божья! Эта цена бесконечно больше, чем стоимость.
«Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни ангелы, ни силы, ни правители, ни настоящее, ни будущее, ни высокое, ни глубокое, ни какая-либо другая тварь не может отделить нас от любви Божией, которая во Христе Иисусе, Господе нашем» ( Стихи 38-39).

Ничто не может остановить Бога от плана, который Он для вас приготовил. Абсолютно ничто не может отлучить тебя от его любви! Абсолютно ничто не может отлучить тебя от его любви! Вы можете уповать на спасение, прекрасное будущее в общении с Богом, которое Он дал вам через Иисуса Христа!

Майкл Моррисон