Это не справедливо!

387 это не честно Иисус не носил ни меча, ни копья. У него не было армии позади него. Его единственным оружием был рот, а то, что доставляло ему неприятности, - это его послание. Он так разозлил людей, что хотел убить его. Его сообщение было воспринято как не только неправильное, но и опасное. Она была подрывной. Она угрожала нарушить общественный порядок иудаизма. Но какое сообщение религиозные власти могли так разозлить, что они убили своего носителя?

Мысль, которая может раздражать религиозных авторитетов, можно найти в Евангелии от Матфея 9:13: «Я пришел призвать грешников, а не праведников». У Иисуса были хорошие новости для грешников, но многие из тех, кто считал себя хорошими, обнаружили, что Иисус проповедовал плохие новости. Иисус пригласил шлюх и сборщиков налогов в Царство Божье, и хорошим парням это не понравилось. «Это несправедливо», - скажут они. «Мы старались быть хорошими, почему они могут прийти в империю, не прилагая усилий? Если грешникам не нужно оставаться на улице, это несправедливо! »

Более чем справедливо

Вместо этого Бог более чем справедлив. Его милость выходит далеко за рамки всего, что мы могли бы заработать. Бог щедр, полон милосердия, сострадания, полон любви к нам, хотя мы этого не заслуживаем. Такое сообщение беспокоит религиозных авторитетов и тех, кто говорит, что чем больше вы пытаетесь, тем больше вы получаете; если вы побежите лучше, вы получите лучшую награду. Религиозным властям нравится такое послание, потому что оно позволяет мотивировать людей прилагать усилия, поступать правильно, жить справедливо. Но Иисус говорит: это не так.

Если вы вырыли себе глубокую яму, если вы возились с ней снова и снова, если вы были худшим грешником, вам не нужно выходить из ямы, чтобы спастись. Бог просто прощает тебя ради Иисуса. Вам не нужно это зарабатывать, Бог просто делает это. Вы просто должны в это верить. Вы просто должны доверять Богу, поверьте ему на слово: ваш долг в миллион долларов прощен вам.

Некоторые люди считают такое сообщение явно плохим. «Послушай, я так старался выбраться из ямы, - могут сказать они, - и я почти вышел. А теперь вы говорите мне, что их вытаскивают прямо из ямы, не прилагая никаких усилий вообще? Это несправедливо!"

Нет, благодать не "честна", это благодать, дар, которого мы не заслуживаем. Бог может быть щедрым, к кому он хочет быть щедрым, и хорошая новость заключается в том, что он предлагает свою щедрость каждому. Это справедливо в том смысле, что он существует для всех, хотя это означает, что он возлагает большие долги на одних, а меньший - на других - то же самое для всех, хотя требования разные.

Притча о справедливом и несправедливом

Притча о работниках в винограднике содержится в Евангелии от Матфея 20. Некоторые получили именно то, о чем они договорились, а другие получили больше. Теперь люди, которые работали весь день, говорили: «Это несправедливо. Мы работали весь день, и нечестно платить так же, как тем, кто работал меньше » (ср. ст. 12). Но люди, которые работали весь день, получили именно то, на что они согласились, прежде чем они начали работать (Т. 4). Они ворчали только потому, что другие получали больше, чем было правильно.

Что сказал лорд виноградника? «Разве у меня нет силы делать то, что я хочу, с тем, что мое? Ты выглядишь ужасно, потому что я такой добрый? » (Т. 15). Хозяин виноградника сказал, что он даст им справедливую ежедневную заработную плату для справедливой ежедневной работы, и он сделал, и все же рабочие жаловались. Почему? Потому что они сравнивали себя с другими и были менее любимы. Они надеялись и были разочарованы в них.

Но хозяин виноградника сказал одному из них: «Я не ошибаюсь с тобой. Если вы считаете, что это несправедливо, проблема заключается в ваших ожиданиях, а не в том, что вы на самом деле получили. Если бы я не заплатил так много тем, кто прибыл позже, вы были бы полностью удовлетворены тем, что я вам дал. Проблема в ваших ожиданиях, а не в том, что я сделал. Вы обвиняете меня в том, что я плохой только потому, что я был так хорош с кем-то другим » (ср. ст. 13-15).

Как бы вы отреагировали на это? Что бы вы подумали, если бы ваш менеджер дал бонус новым коллегам, а не старым, лояльным сотрудникам? Это было бы не очень хорошо для морали, не так ли? Но Иисус не говорит об увеличении зарплаты здесь - он говорит о Царстве Божьем в этой притче (Т. 1). Притча отражает то, что произошло в работе Иисуса: Бог дал спасение людям, которые не приложили особо больших усилий, и религиозные авторитеты сказали: «Это несправедливо. Ты не должен быть таким щедрым к ним. Мы приложили усилия, и они почти ничего не сделали ». И Иисус ответил: «Я несу хорошие новости грешникам, а не праведникам». Его учение угрожало подорвать нормальный мотив быть хорошим.

Какое это имеет отношение к нам?

Возможно, нам захочется поверить в то, что мы заработали хорошую награду после работы в течение всего дня и переноса нагрузки и тепла дня. У нас нет. Неважно, как долго вы были в церкви или сколько жертв вы принесли; это ничто по сравнению с тем, что дает нам Бог. Павел сделал больше, чем все мы; Он принес больше жертв за Евангелие, чем мы понимаем, но он расценил все это как потерю для Христа. Ничего не было

Время, которое мы провели в церкви, не для Бога. Работа, которую мы сделали, ничто против того, что он может сделать. Даже в отличной форме, как гласит другая притча, мы бесполезные слуги (Лук. 17, 10). Иисус купил всю нашу жизнь; он справедливо претендует на каждую мысль и поступок. Мы не можем дать ему ничего, кроме этого, даже если мы делаем все, что он приказывает.

На самом деле мы похожи на рабочих, которые работали всего один час и получали зарплату за целый день. Мы едва начали, и нам заплатили, как будто мы действительно сделали что-то полезное. Это справедливо? Может быть, мы не должны задавать вопрос. Если решение не в нашу пользу, мы не должны искать второго мнения!

мы видим себя как люди, которые работали долго и упорно? Мы думаем, что заслужили больше, чем получили? Или мы видим себя людьми, которые получают незаслуженный дар, независимо от того, как долго мы работали? Это пища для размышлений.

Джозеф Ткач


PDFЭто не справедливо!