Это не справедливо!

387 это не честноИисус не носил ни меча, ни копья. У него не было армии позади него. Его единственным оружием был рот, а то, что доставляло ему неприятности, - это его послание. Он так разозлил людей, что хотел убить его. Его сообщение было воспринято как не только неправильное, но и опасное. Она была подрывной. Она угрожала нарушить общественный порядок иудаизма. Но какое сообщение религиозные власти могли так разозлить, что они убили своего носителя?

В Евангелии от Матфея 9, 13, есть одна мысль, которая может раздражать религиозных авторитетов: «Я пришел называть грешников, а не праведников». У Иисуса были хорошие новости для грешников, но многие из тех, кто принял себя за добро, нашли, что Иисус провозглашает плохие новости. Иисус пригласил шлюх и сборщиков налогов в Царствие Божие, а добро не подходило. «Это несправедливо», - скажут они. «Мы изо всех сил старались быть хорошими, так почему же они могут прийти в королевство, не прилагая усилий? Если грешникам не нужно оставаться на улице, это несправедливо!

Более чем справедливо

Вместо этого Бог более чем справедлив. Его милость выходит далеко за рамки всего, что мы могли бы заработать. Бог щедр, полон милосердия, сострадания, полон любви к нам, хотя мы этого не заслуживаем. Такое сообщение беспокоит религиозных авторитетов и тех, кто говорит, что чем больше вы пытаетесь, тем больше вы получаете; если вы побежите лучше, вы получите лучшую награду. Религиозным властям нравится такое послание, потому что оно позволяет мотивировать людей прилагать усилия, поступать правильно, жить справедливо. Но Иисус говорит: это не так.

Если вы вырыли себе глубокую яму, если вы возились с ней снова и снова, если вы были худшим грешником, вам не нужно выходить из ямы, чтобы спастись. Бог просто прощает тебя ради Иисуса. Вам не нужно это зарабатывать, Бог просто делает это. Вы просто должны в это верить. Вы просто должны доверять Богу, поверьте ему на слово: ваш долг в миллион долларов прощен вам.

Некоторые люди находят такого рода сообщения, но, видимо, плохо. «Слушай, я изо всех сил пытался выбраться из ямы, - говорят они, - и я почти вышел. А теперь вы говорите мне, что те, кого вытащили прямо из ямы, не прилагая никаких усилий вообще? Это нечестно!"

Нет, благодать не "честна", это благодать, подарок, которого мы не заслуживаем. Бог может быть щедрым, для кого он хочет быть щедрым, и хорошая новость заключается в том, что он предлагает свою щедрость всем. Это справедливо в том смысле, что оно существует для всех, хотя это означает прощение одних людей с большим долгом и предоставление другим меньшего долга - одинаковое соглашение для всех, хотя условия разные.

Притча о справедливом и несправедливом

В Евангелии от Матфея 20 - притча о рабочих на винограднике. Некоторые получили именно то, что они согласились, другие получили больше. Теперь люди, которые работали весь день, говорили: «Это несправедливо. Мы работали весь день, и было бы несправедливо платить нам так же, как и тем, кто работал меньше »(см. V. 12). Но люди, которые работали весь день, получили именно то, о чем они договорились, прежде чем приступить к работе (против 4). Они ворчали только потому, что другие получали больше, чем было правильно.

Что сказал лорд виноградника? «Разве у меня нет силы делать то, что я хочу, с тем, что мое? Ты видишь вину, потому что я такой добрый? »(В. 15). Лорд виноградника сказал, что он даст им справедливую дневную заработную плату за справедливую ежедневную заработную плату, и он сделал, и все же рабочие жаловались Почему? Потому что они сравнивали себя с другими и были менее удачливы. Они надеялись и были разочарованы.

Но господин виноградника сказал одному из них: «Я не делаю тебе ничего плохого. Если вы считаете, что это несправедливо, проблема заключается в ваших ожиданиях, а не в том, что вы на самом деле получили. Если бы я не заплатил так много тем, кто прибыл позже, вы были бы вполне довольны тем, что я вам дал. Проблема в ваших ожиданиях, а не в том, что я сделал. Вы обвиняете меня в том, что я плохой только потому, что я был так добр к другому »(см. V. 13-15).

Как бы вы отреагировали? Что бы вы подумали, если бы ваш начальник дал премию новому коллеге, но не старому, лояльному персоналу? Это было бы не очень хорошо для морали, не так ли? Но Иисус не говорит о надбавках к зарплате - в этой притче он говорит о Царстве Божьем (против 1). В притче рассказывается о том, что произошло в служении Иисуса: Бог дал спасение людям, которые не особенно волновались, и религиозные власти сказали: «Это несправедливо. Вы не должны быть так щедры с ними. Мы приложили усилие, а они едва ли что-то сделали ». И Иисус ответил:« Я несу благую весть грешникам, а не праведникам ». Его учение угрожало подорвать нормальный мотив добра.

Какое это имеет отношение к нам?

Возможно, нам захочется поверить в то, что мы заработали хорошую награду после работы в течение всего дня и переноса нагрузки и тепла дня. У нас нет. Неважно, как долго вы были в церкви или сколько жертв вы принесли; это ничто по сравнению с тем, что дает нам Бог. Павел сделал больше, чем все мы; Он принес больше жертв за Евангелие, чем мы понимаем, но он расценил все это как потерю для Христа. Ничего не было

Время, которое мы провели в церкви, не для Бога. Работа, которую мы проделали, не противоречит тому, что он может сделать. Даже в своих лучших проявлениях мы бесполезные слуги, как говорит другая притча (Люк 17, 10). Иисус купил всю нашу жизнь; У него есть справедливые претензии к каждой мысли и каждому действию. Мы не можем дать ему что-то помимо этого - даже если мы делаем все, что он приказывает.

На самом деле мы похожи на рабочих, которые работали всего один час и получали зарплату за целый день. Мы едва начали, и нам заплатили, как будто мы действительно сделали что-то полезное. Это справедливо? Может быть, мы не должны задавать вопрос. Если решение не в нашу пользу, мы не должны искать второго мнения!

мы видим себя как люди, которые работали долго и упорно? Мы думаем, что заслужили больше, чем получили? Или мы видим себя людьми, которые получают незаслуженный дар, независимо от того, как долго мы работали? Это пища для размышлений.

Джозеф Ткач


PDFЭто не справедливо!