Невидимая видимость

178 невидимый видимый Мне смешно, когда люди объясняют: «Если я этого не вижу, я не поверю». Я часто слышу такие слова, когда люди сомневаются в том, что Бог существует или что Он включает всех людей в Свою благодать и милость. Чтобы не оскорблять, я отмечаю, что мы не видим ни магнетизма, ни электричества, но мы знаем по их эффектам, что они существуют. То же самое относится к ветру, гравитации, звуку и даже мысли. Таким образом, мы испытываем то, что называется «знанием без изображения». Мне нравится выделять такие знания как «невидимая видимость».

Просто полагаясь на наше зрение, в течение многих лет мы могли только догадываться о том, что было в небе. С помощью телескопов (например, телескоп Хаббл), мы знаем намного больше сегодня. То, что когда-то было «невидимым» для нас, теперь видно. Но не все, что существует, видно. Темная материя, например Б. не излучает свет или тепло. Это невидимо для наших телескопов. Однако ученые знают, что темная материя существует, потому что они обнаружили ее гравитационные эффекты. Кварк - это крошечная спекулятивная частица, которая образует протоны и нейтроны в ядре атомов. С глюонами кварки также образуют более экзотические адроны, такие как мезоны. Хотя ни один из этих компонентов атома никогда не наблюдался, ученые продемонстрировали их эффекты.

Нет ни микроскопа, ни телескопа, через который можно было бы увидеть Бога, как говорит нам Писание в Евангелии от Иоанна 1,18: Бог невидим: «Ни один человек никогда не видел Бога. Но его единственный сын, который хорошо знает отца, показал нам, кто такой Бог ». С помощью физических средств невозможно «доказать» существование Бога. Но мы верим, что Бог существует, потому что мы испытали на себе последствия Его безусловной, всеобъемлющей любви. Эта любовь, конечно, самая личная, интенсивная и конкретная, раскрытая в Иисусе Христе. В Иисусе мы видим, что заключили его апостолы: Бог есть любовь. Любовь, которую нельзя увидеть сама по себе, - это природа, мотивация и цель Бога. Как говорит Т.Ф. Торранс:

«Постоянный и непрерывный отток Божьей любви, которая не имеет другой причины для своих действий, кроме любви, которой является Бог, поэтому изливается безотносительно к человеку и независимо от его реакций» (Христианское богословие и научная культура, стр. 84).

Бог любит из-за того, кем он является, а не из-за того, кто мы есть и что мы делаем. И эта любовь открывается нам в Божьей благодати.

Хотя мы не можем полностью объяснить невидимое, такое как любовь или благодать, мы знаем, что оно существует, потому что то, что мы видим, частично присутствует. Обратите внимание, я использую слово «частично». Мы не хотим попасть в ловушку тщеславия, которое видимое объясняет невидимым. Т. Ф. Торранс, изучавший теологию и науку, считает, что все наоборот; невидимое объясняет видимое. Чтобы объяснить это, он использует притчу о работниках на винограднике. (Матфея 20,1: 16), где владелец виноградника нанимает рабочих весь день для работы на полях. В конце концов, каждому работнику выплачивается одинаковая заработная плата, даже если некоторые трудились весь день, а другие работали всего несколько часов. Большинству работников это кажется несправедливым. Как мог человек, работающий всего час, получать такую ​​же зарплату, как и тот, кто работает весь день?

Торранс указывает, что фундаменталистские и либеральные толкователи упускают из виду притчу Иисуса, которая касается не заработной платы и справедливости, а безусловной, щедрой и могущественной благодати Бога. Эта благодать не основана на том, как долго мы работали, как долго мы верили, сколько мы учились или насколько мы были послушны. Божья благодать полностью основана на том, кто такой Бог. С помощью этой притчи Иисус делает «невидимую» природу Божьей благодати «видимой», которая, в отличие от нас, видит и делает вещи. Царство Бога не в том, сколько мы зарабатываем, а в щедрой щедрости Бога.

Притча Иисуса говорит нам, что Бог предлагает Свою чудесную благодать всем людям. И хотя всем предлагается подарок в одинаковой мере, некоторые сразу же решают жить в благодати в этой реальности и, таким образом, имеют возможность наслаждаться им дольше, чем те, кто еще не сделал этот выбор. Дар благодати для всех. То, что человек делает с этим, очень отличается. Когда мы живем в Божьей благодати, то, что было невидимо для нас, стало видимым.

Невидимость Божьей благодати делает их не менее реальными. Бог дал нам себя, чтобы мы могли знать и любить его, получить его прощение и вступить в отношения с ним как Отец, Сын и Святой Дух. Мы живем верой, а не взглядом. Мы испытали его волю в нашей жизни, в нашем мышлении и действии. Мы знаем, что Бог есть любовь, потому что мы знаем, кто Он есть в Иисусе Христе, который «открыл» это нам. Как в Иоанна 1,18 (Новый женевский перевод) написано:
«Никто никогда не видел Бога. Единственный сын открыл это нам, тот, кто сам является Богом и сидит рядом с отцом ». Мы ощущаем силу Божьей благодати, когда испытываем Его намерение прощать и любить - чтобы дать нам чудесный дар Его благодати. Так же, как Павел сделал в Филиппийцам 2,13 (Новый женевский перевод) выражает: «Сам Бог работает в вас и не только готовит вас, но и позволяет вам делать то, что ему нравится».

Живя в Его благодати,

Иосиф Ткач
Президент GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


PDFНевидимая видимость