Евангелие - ваше приглашение в Царство Божие

Приглашение 492 в Царство Божие

У каждого есть представление о том, что хорошо, а что нет, и все уже сделали что-то не так, даже в соответствии со своей идеей. «Человеку свойственно ошибаться», - гласит известная поговорка. Каждый когда-либо разочаровывал друга, нарушал обещание, обижал чужие чувства. Все знают вину.

Поэтому люди не хотят иметь ничего общего с Богом. Они не хотят судного дня, потому что знают, что не могут предстать перед Богом с чистой совестью. Они знают, что должны повиноваться ему, но они также знают, что они этого не сделали. Вы стыдитесь и чувствуете вину. Как можно погасить их долг? Как очистить разум? «Прощение божественно», - заключает ключевое слово. Сам Бог прощает.

Многие люди знают это высказывание, но они не верят, что Бог достаточно божественен, чтобы простить их грехи. Вы все еще чувствуете вину. Они все еще боятся явления Бога и дня суда.

Но Бог появился раньше - в лице Иисуса Христа. Он пришел не осуждать, а спасать. Он принес послание прощения и умер на кресте, чтобы гарантировать, что мы можем быть прощены.

Послание Иисуса, послание Креста - это хорошая новость для тех, кто чувствует себя виноватым. Иисус, Бог и человек в одном, приняли наше наказание. Все люди, которые достаточно смиренны, чтобы верить в Евангелие Иисуса Христа, будут прощены. Нам нужны эти хорошие новости. Евангелие Христа приносит душевное спокойствие, счастье и личную победу.

Истинное Евангелие, хорошая новость - это Евангелие, которое проповедовал Христос. То же самое Евангелие также проповедовали апостолы: Иисус Христос, распятый (1 Коринфянам 2,2), Иисус Христос в христианах, надежда на славу (Колоссянам 1,27), воскресение из мертвых, послание надежды и спасения человечеству. Это Евангелие Царства Божьего, которое проповедовал Иисус.

Хорошие новости для всех людей

«Но после того как Иоанн был взят в плен, Иисус пришел в Галилею и проповедовал Евангелие Божье, говоря: пришло время и пришло Царство Божие. Делай покаяние [покайся, вернись назад] и верь в Евангелие! » (От Марка 1,14:15 ”XNUMX). Это Евангелие, которое принес Иисус, является «хорошей новостью» - мощным посланием, которое меняет и преобразует жизнь. Евангелие не только обращает и обращает, но в конечном итоге расстроит всех, кто противостоит ему. Евангелие - это «сила Божья, которая делает всех, кто верит в это, счастливыми» (Римлянам 1,16). Евангелие - это Божье приглашение для нас жить на совершенно другом уровне. Хорошей новостью является то, что нас ждет наследство, которое будет полностью в нашем распоряжении, когда Христос вернется. Это также приглашение к бодрящей духовной реальности, которая уже может принадлежать нам. Павел называет Евангелие "Эван" гелием Христа " (1 Коринфянам 9,12).

"Евангелие Божие" (Римлянам 15,16) и «Евангелие мира» (Ефесянам 6,15). Начиная с Иисуса, он начинает пересматривать иудейское мнение о Царстве Божьем, концентрируясь на универсальном значении первого пришествия Христа. Павел учит, что Иисус, который ходил по пыльным улицам Иудеи и Галилеи, теперь является «воскресшим Христом», который сидит по правую руку от Бога и является «главой всех сил и способностей» (Колоссянам 2,10). По словам Павла, смерть и воскресение Иисуса Христа приходят «первыми» в Евангелии; они являются ключевыми событиями в Божьем плане (1 Коринфянам 15,1: 11). Евангелие - это хорошая новость для бедных и угнетенных, у истории одна цель. В конце концов победит закон, а не власть.

Пронзенная рука одержала победу над бронированным кулаком. Царство зла уступает Царству Иисуса Христа, порядку вещей, который христиане уже испытывают частично.

Павел подчеркнул этот аспект Евангелия в послании к Колоссянам: «С радостью благодарите Отца, Который сделал вас пригодными для наследия святых в свете. Он спас нас от власти тьмы и поместил нас в царство Своего дорогого Сына, в котором мы имеем искупление, а именно прощение грехов » (Колоссянам 1,12:14 и).

Для всех христиан Евангелие есть и было настоящей реальностью и надеждой на будущее. Воскресший Христос, Господь со временем, пространством и всем, что здесь происходит, является защитником для христиан. Тот, кто был вознесен на небеса, является вездесущим источником силы (Eph3,20-21).

Хорошая новость заключается в том, что Иисус Христос преодолел все препятствия в своей земной жизни. Крестный путь - трудный, но победный путь в Царство Божие. Вот почему Павел может кратко изложить Евангелие, «потому что я считал правильным не знать ничего среди вас, кроме Иисуса Христа, распятого». (1 Коринфянам 2,2).

Большой разворот

Когда Иисус появился в Галилее и ревностно проповедовал Евангелие, он ожидал ответа. Он тоже ждет от нас ответа сегодня. Но приглашение Иисуса войти в царство не было пустым. Призыв Иисуса к Царству Божьему сопровождался впечатляющими знамениями и чудесами, которые заставили страну, пострадавшую от римского правления, сесть и обратить на это внимание. Это одна из причин, по которой Иисусу пришлось разъяснить, что он имел в виду под Царством Божьим. Евреи времен Иисуса ждали лидера, который восстановит их нацию славу времен Давида и Соломона. Однако весть Иисуса была «вдвойне революционной», как пишет оксфордский ученый Н.Т. Райт. Во-первых, он взял популярное ожидание, что еврейская сверхдержава сбросит римское иго, и превратил его в нечто совершенно иное. Он превратил широко распространенную надежду на политическое освобождение в весть духовного спасения: Евангелие!

«Царство Божье пришло, казалось, он сказал, но это не то, что вы себе представляли». Иисус шокировал людей последствиями своих хороших новостей. «Но многие, кто первый, будут последними, а последние будут первыми» (Матфея 19,30).

«Там будет плач и скрежет зубов, - сказал он своим землякам, - когда вы увидите Авраама, Исаака и Иакова и всех пророков в Царстве Божьем, но вытолкните вас» (Луки 13,28).

Великое Таинство было для всех (Луки 14,16-24). Язычники были также приглашены в Царствие Божие. И секунда была не менее революционной.

У этого пророка из Назарета, казалось, было достаточно времени для беззаконников - от прокаженных и калек до жадных сборщиков налогов - а иногда даже для ненавистных римских угнетателей. Благая весть, которую принес Иисус, противоречила всем ожиданиям, даже ожиданиям его верных учеников. (Луки 9,51-56). Снова и снова Иисус сказал, что царство, которое они ожидали в будущем, уже динамически присутствовало в его работе. После особенно драматического эпизода он сказал: «Но если я изгоню злых духов через Божьи пальцы, тогда Царство Божье придет к вам» (Луки 11,20). Другими словами, люди, которые видели работу Иисуса, переживали настоящее будущего. Иисус перевернул ожидания людей, по крайней мере, тремя способами:

  • Иисус учил добрым вестям о том, что Царство Божье - это чистый дар - Божье господство, которое уже принесло исцеление. Вот как Иисус начал «Год милости Господа» (Луки 4,19:61,1; Исаия 2). Но трудолюбивые и обремененные, бедные и нищие, дети-правонарушители и раскаявшиеся сборщики налогов, раскаявшиеся шлюхи и чужаки общества были «допущены» в империю. Для черных овец и духовно потерянных овец он объявил себя их пастырем.
  • Благая весть об Иисусе была и для тех, кто был готов обратиться к Богу через подлинное покаяние. Эти грешно раскаявшиеся грешники нашли бы в Боге щедрого отца, который ищет на горизонте своих странствующих сыновей и дочерей и видит их, когда они «еще далеко» (Луки 15,20). Благая весть о Евангелии означает, что каждый, кто говорит сердцем: «Боже, будь милостив ко мне грешникам» (Луки 18,13) и искренне думает, что Бог найдет сочувствие. Всегда. «Просите, и дано будет вам; ищите, и вы найдете; стучите, и вам откроют » (Луки 11,9). Для тех, кто верил и отвернулся от путей мира, это была лучшая новость, которую они могли услышать.
  • Евангелие Иисуса также означало, что ничто не могло остановить победу царства, которое принес Иисус, даже если бы это выглядело иначе. Эта империя столкнется с жестоким, беспощадным сопротивлением, но в конечном итоге она одержит победу в сверхъестественной силе и славе.

Христос сказал своим ученикам: «Но когда Сын Человеческий придет во славе своей и все ангелы с ним, он сядет на престол своей славы, и весь народ будет собран перед ним. И он отделит их, как пастух, отделяющий овец от коз » (Матфея 25,31: 32).

Таким образом, хорошие новости об Иисусе имели динамическое напряжение между «уже» и «еще не». Евангелие Царства относится к царствованию Божьему, которое уже существовало: «Смотри слепым и ходи хромым, прокаженные становятся чистыми и слышат глухих, мертвые встают и евангелие проповедуется бедным» (Матфея 11,5).

Но империя «еще не была» там в том смысле, что ее полное выполнение все еще было неизбежно. Понимание Евангелия означает понимание этого двойного аспекта: с одной стороны, обещанного присутствия царя, который уже живет в его народе, а с другой стороны, его драматического возвращения.

Хорошие новости о вашем спасении

Миссионер Павел помог спровоцировать второе Великое движение Евангелия - его распространение от крошечной Иудеи до высокоразвитого греко-римского мира середины первого века. Павел, обращенный христианский преследователь, направляет ослепительный свет Евангелия сквозь призму повседневной жизни. Восхваляя прославленного Христа, он также обеспокоен практическими последствиями Евангелия. Несмотря на фанатичное сопротивление, Павел передает другим христианам захватывающий смысл жизни, смерти и воскресения Иисуса: «Даже вы, которые когда-то были чужими и враждебными по злым делам, теперь он смирился со смертью своего смертного тела, так что он предстань перед его лицом святым, безупречным и безупречным; если только вы остаетесь в вере, основаны и тверды, и не отступайте от надежды Евангелия, которое вы слышали и проповедовали всем созданиям под небесами. Я, Павел, стал его слугой » (Колоссянам 1,21:23 и). Согласовано. Безупречный. Грейс. Redemption. Прощение. И не только в будущем, но здесь и сейчас. Это Евангелие Павла.

Воскресение, кульминация, которой синоптики и Иоанн поехали к своим читателям (Иоанна 20,31), высвобождает внутреннюю силу Евангелия для повседневной жизни христианина. Воскресение Христово подтверждает Евангелие.

Поэтому, как учит Павел, эти события в далекой Иудее вселяют надежду всем людям: «Мне не стыдно за Евангелие; ибо это сила Божья, которая благословляет всех, кто в нее верит, в первую очередь евреев и греков. Потому что это раскрывает праведность, которая применяется перед Богом, которая исходит от веры в веру ». (Римлянам 1,16-17).

Призыв жить будущим здесь и сейчас

Апостол Иоанн добавляет еще одно измерение к Евангелию. Это показывает Иисусу, как «ученик, которого он любил» (Иоанна 19,26), вспомнил его, человек с сердцем пастыря, лидер церкви с глубокой любовью к людям со своими заботами и страхами.

«Было много других признаков того, что Иисус сделал перед своими учениками, которых нет в этой книге. Но они написаны так, чтобы вы могли верить, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и что вы можете иметь жизнь во имя Его по вере » (Иоанна 20,30: 31).

Евангелие в представлении Иоанна основывается на замечательном утверждении: «чтобы вы могли обрести жизнь через веру». Иоанн чудесным образом передает другой аспект Евангелия: Иисус Христос в моменты великой личной близости. Иоанн дает живой отчет о личном служении Мессии.

В Евангелии от Иоанна мы встречаем Христа, который был могущественным публичным проповедником (Иоанна 7,37: 46). Мы видим Иисуса теплым и гостеприимным. Из его приглашающего приглашения "Приходи и смотри!" (От Иоанна 1,39) до вызова сомневающегося Томаса, чтобы положить палец на клеймо на руках (Иоанна 20,27), портрет, который стал плотью и жил среди нас, незабываем (Иоанна 1,14).

Люди чувствовали себя так радушно и комфортно с Иисусом, что имели живой обмен с ним (Иоанна 6,58). Они лежали рядом с ним, ели и ели с одной тарелки (Иоанна 13,23: 26). Они так сильно любили его, что, как только увидели его, они поплыли к берегу, чтобы съесть рыбу, которую он сам зажарил. (Иоанна 21,7: 14).

Евангелие от Иоанна напоминает нам о том, как сильно Евангелие вращается вокруг Иисуса Христа, его примера и вечной жизни, которую мы получаем через него. (Иоанна 10,10).

Это напоминает нам о том, что проповеди Евангелия недостаточно. Мы тоже должны это пережить. Апостол Иоганн воодушевляет нас: наш пример может помочь убедить других поделиться с нами благой вестью о Царстве Божьем. Вот что случилось с самарянкой, которая встретила Иисуса Христа у колодца (Иоанна 4,27-30) и Мария фон Магдала (Иоанна 20,10: 18).

Тот, кто плакал у гроба Лазаря, покорный слуга, который омывал ноги ученикам, живет сегодня. Он дает нам свое присутствие через пребывание Святого Духа:

«Кто бы ни любит меня, сдержит мое слово; и мой отец полюбит его, и мы приедем к нему и будем жить с ним ... ваше сердце не будет испугано или испугано » (Иоанна 14,23:27 и).

Иисус сегодня активно ведет Свой народ через Святого Духа. Его приглашение столь же личное и обнадеживающее, как и всегда: «Приди и посмотри!» (Иоанна 1,39).

Нил Эрл


PDFЕвангелие - ваше приглашение в Царство Божие