Дева рождение Иисуса

Иисус, вечно живущий Сын Божий, стал человеком. Без этого не может быть настоящего христианства. Апостол Иоанн сказал об этом так: «Вы должны распознать Духа Божьего по такому принципу: всякий дух, исповедующий, что Иисус Христос вошел во плоть, - от Бога; и всякий дух, который не исповедует Иисуса, не от Бога. И это дух антихриста, о котором вы слышали, приближается, и он уже в мире (1. Джон 4,2-3).

Девственное рождение Иисуса заявляет, что Сын Божий стал полностью человеком, в то время как он остался тем, кем он был - вечным Сыном Бога. Тот факт, что мать Иисуса, Мария, была девственницей, была признаком того, что она не станет беременной благодаря человеческой инициативе или участию. Целительное зачатие в утробе Марии было благодаря действию Святого Духа, который соединил человеческую природу Марии с божественной природой Сына Божьего. Сын Божий, таким образом, взял на себя все человеческое существование: от рождения до смерти, до воскресения и вознесения, и теперь живет вечно в своем прославленном человечестве.

Есть люди, которые высмеивают убеждение, что рождение Иисуса было чудом Божьим. Эти скептики осуждают библейские записи и нашу веру в них. Я нахожу их возражения довольно парадоксальными, поскольку, хотя они считают девственное рождение абсурдной невозможностью, они представляют свою собственную версию девственного рождения в контексте двух основных утверждений:

1. Они утверждают, что вселенная возникла сама по себе, из ничего. Я имею в виду, что мы имеем право называть это чудом, даже если говорят, что это произошло без намерения или цели. Если мы более внимательно посмотрим на их обозначения ничто, становится ясно, что это несбыточная мечта. Их ничто переопределяется как нечто вроде квантовых флуктуаций в пустом пространстве, космических пузырей или бесконечного скопления мультивселенной. Другими словами, их использование термина «ничто» не вводит в заблуждение, поскольку их ничто не наполнено чем-то - чем-то, из чего возникла наша Вселенная!

2. Они утверждают, что жизнь возникла из неживого. Для меня это утверждение гораздо более «притянуто за уши», чем вера в то, что Иисус родился от девственницы. Несмотря на научно доказанный факт, что жизнь возникает только из жизни, некоторые ухитряются полагать, что жизнь зародилась в безжизненном первобытном бульоне. Хотя ученые и математики указывали на невозможность такого события, некоторым легче поверить в бессмысленное чудо, чем в истинное чудо непорочного зачатия Иисуса.

Хотя скептики представляют свои собственные модели девственных рождений, они видят, честная игра, чтобы дразнить христиан, потому что они верят в непорочное зачатие Иисуса, который требует чуда личного Бога, которая пронизывает все творение. Не следует считать, что те, кто видит воплощение, как невозможно или маловероятно, чтобы создать две разные стандарты?

Писание учит, что непорочное зачатие было чудесным знамением от Бога (Ис. 7,14), который был разработан для достижения своих целей. Повторное использование титула «Сын Божий» подтверждает, что Христос был зачат и рожден женщиной (и без участия мужчины) силой Бога. Апостол Петр подтверждает, что это действительно произошло: мы не следовали замысловатым басням, когда открывали вам силу и пришествие Господа нашего Иисуса Христа; но мы сами видели его славу (2. Петр. 1,16).

Свидетельство апостола Петра дает ясное, убедительное опровержение всех утверждений о том, что описание воплощения, включая девственное рождение Иисуса, является мифом или легендой. Факт рождения девственницы свидетельствует о чуде сверхъестественного зачатия через собственный божественный, личный акт творения Бога. Рождение Христа было естественным и нормальным во всех отношениях, включая весь период человеческой беременности в утробе Марии. Чтобы Иисус мог искупить каждый аспект человеческого существования, он должен был взять на себя все, преодолеть все слабости и возродить наше человечество от начала до конца. Чтобы Бог исцелил ошибку, которую зло навлекло между ним и людьми, Богу пришлось уничтожить в себе то, что сделал человечество.

Чтобы Бог примирился с нами, он должен был прийти сам, открыть себя, принять наше, а затем привести нас к себе, начиная с истинного корня человеческого существования. И это именно то, что Бог сделал в лице вечного Сына Божьего. Несмотря на то, что он оставался полностью Богом, он стал совершенно одним из нас, чтобы в нем и через него мы могли иметь отношения и общение с Отцом, в Сыне, через Святого Духа. Автор Послания к Евреям указывает на эту удивительную истину в следующих словах:

Поскольку теперь дети из плоти и крови, он тоже принял это в равной мере, так что своей смертью он взял власть у того, кто имел власть над смертью, а именно у дьявола, и искупил тех, кто через страх смерти в целом жизнь Пришлось быть слугами. Потому что он не заботится об ангелах, но заботится о детях Авраама. Поэтому он должен был во всем уподобиться своим братьям, чтобы быть милосердным и верным первосвященником перед Богом, чтобы искупить грехи людей (Евр. 2,14-17).

В свое первое пришествие Сын Божий в лице Иисуса из Назарета был буквально Эммануилом (Бог с нами, Мф. 1,23). Девственное рождение Иисуса было Божьим заявлением о том, что Он исправит все в человеческой жизни от начала до конца. Во время своего второго пришествия, которое еще предстоит, Иисус победит и победит все зло, положив конец всей боли и смерти. Апостол Иоанн сказал об этом так: И Сидящий на престоле сказал: вот, Я творю все новое (Откровение 2).1,5).

Я видел, как взрослые мужчины плакали и были свидетелями рождения их ребенка. Иногда мы справедливо говорим о «чуде рождения». Я надеюсь, что вы видите рождение Иисуса как чудо рождения Того, кто действительно «делает все новое».

Давайте вместе праздновать чудо рождения Иисуса.

Иосиф Ткач

Президент
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL

Дева рождение Иисуса