Дева рождение Иисуса

422 девственное рождение ИисусаИисус, вечно живой Сын Божий, стал человеком. Без этого события не может быть истинного христианства. Апостол Иоанн сформулировал это так: этим вы узнаете Духа Божьего: каждый дух, который исповедует, что Иисус Христос вошел во плоть, от Бога; и каждый дух, который не исповедует Иисуса, не от Бога. И это дух Антихриста, что вы слышали, что он придет, и он уже в мире (1, Joh. 4,2-3).

Девственное рождение Иисуса заявляет, что Сын Божий стал полностью человеком, в то время как он остался тем, кем он был - вечным Сыном Бога. Тот факт, что мать Иисуса, Мария, была девственницей, была признаком того, что она не станет беременной благодаря человеческой инициативе или участию. Целительное зачатие в утробе Марии было благодаря действию Святого Духа, который соединил человеческую природу Марии с божественной природой Сына Божьего. Сын Божий, таким образом, взял на себя все человеческое существование: от рождения до смерти, до воскресения и вознесения, и теперь живет вечно в своем прославленном человечестве.

Есть люди, которые высмеивают убеждение, что рождение Иисуса было чудом Божьим. Эти скептики осуждают библейские записи и нашу веру в них. Я нахожу их возражения довольно парадоксальными, поскольку, хотя они считают девственное рождение абсурдной невозможностью, они представляют свою собственную версию девственного рождения в контексте двух основных утверждений:

1. Они утверждают, что вселенная возникла из ничего, из ничего. Я имею в виду, мы имеем право называть это чудом, хотя говорят, что оно произошло без цели, смысла и цели. По мере того, как мы углубляемся в их представления о ничто, становится ясно, что это несбыточная мечта. Их ничто не переопределяется как нечто вроде квантовых флуктуаций в пустом пространстве, космических пузырьков или бесконечного накопления мультивселенной. Другими словами, их использование понятия ничто вводит в заблуждение, поскольку их ничто заполнено чем-то - чем-то, из чего возникла наша Вселенная!

2. Они утверждают, что жизнь произошла от неодушевленного. Для меня это утверждение гораздо более «надумано», чем убеждение, что Иисус родился от девы. Независимо от научно доказанного факта, что жизнь происходит только от жизни, некоторым людям удается поверить, что жизнь зародилась в безжизненном исконном супе. Хотя ученые и математики указывали на невозможность такого события, некоторые считают, что легче поверить в бессмысленное чудо, чем в настоящее чудо девственного рождения Иисуса.

Хотя скептики представляют свои собственные модели девственных рождений, они видят, честная игра, чтобы дразнить христиан, потому что они верят в непорочное зачатие Иисуса, который требует чуда личного Бога, которая пронизывает все творение. Не следует считать, что те, кто видит воплощение, как невозможно или маловероятно, чтобы создать две разные стандарты?

Писание учит, что рождение девы было чудесным знамением Бога (Исаия 7,14), предназначенным для достижения его целей. Повторное использование названия «Сын Божий» подтверждает, что Христос был зачат и рожден женщиной (и без участия мужчины) через силу Божью. Апостол Петр подтверждает, что это действительно произошло: ибо мы не следовали сложным басням, когда узнали о силе и пришествии Господа нашего Иисуса Христа; но мы видели Саму Его славу (2, Петр. 1,16).

Свидетельство апостола Петра дает ясное, убедительное опровержение всех утверждений о том, что описание воплощения, включая девственное рождение Иисуса, является мифом или легендой. Факт рождения девственницы свидетельствует о чуде сверхъестественного зачатия через собственный божественный, личный акт творения Бога. Рождение Христа было естественным и нормальным во всех отношениях, включая весь период человеческой беременности в утробе Марии. Чтобы Иисус мог искупить каждый аспект человеческого существования, он должен был взять на себя все, преодолеть все слабости и возродить наше человечество от начала до конца. Чтобы Бог исцелил ошибку, которую зло навлекло между ним и людьми, Богу пришлось уничтожить в себе то, что сделал человечество.

Чтобы Бог примирился с нами, он должен был прийти сам, открыть себя, принять наше, а затем привести нас к себе, начиная с истинного корня человеческого существования. И это именно то, что Бог сделал в лице вечного Сына Божьего. Несмотря на то, что он оставался полностью Богом, он стал совершенно одним из нас, чтобы в нем и через него мы могли иметь отношения и общение с Отцом, в Сыне, через Святого Духа. Автор Послания к Евреям указывает на эту удивительную истину в следующих словах:

Поскольку теперь дети из плоти и крови являются, он также принял это в равной степени, что своей смертью он мог бы взять на себя власть тех, кто имел власть над смертью, дьявола, и тех, кто был искуплен страхом смерти на протяжении всей своей жизни. Должно быть слугами. Ибо он не принимает ангела, но он принимает детей Авраама. Поэтому во всем он должен был стать таким, как его братья, чтобы быть милосердным и преданным первосвященником перед Богом, чтобы искупить грехи людей (Евр. 2,14-17).

При Его первом пришествии Сын Божий в лице Иисуса из Назарета буквально стал Иммануилом (Бог с нами, Матфей 1,23). Девственное рождение Иисуса было объявлением Бога о том, что Он положит все в человеческую жизнь от начала до конца. В своем втором пришествии, которое еще впереди, Иисус победит и преодолеет все зло, положив конец всей боли и смерти. Апостол Иоанн выразил это следующим образом: И тот, кто сидел на престоле, сказал: вот, я делаю все новое (Отк. 21,5).

Я видел, как взрослые мужчины плакали и были свидетелями рождения их ребенка. Иногда мы справедливо говорим о «чуде рождения». Я надеюсь, что вы видите рождение Иисуса как чудо рождения Того, кто действительно «делает все новое».

Давайте вместе праздновать чудо рождения Иисуса.

Иосиф Ткач

Президент
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


PDFДева рождение Иисуса