Сосредоточьтесь на Божьей благодати

173 сосредоточиться на Божьей благодати

Недавно я видел видео, которое пародирует телевизионную рекламу. В данном случае речь шла о вымышленном христианском компакт-диске с названием «Это все обо мне». (Все обо мне). Компакт-диск содержал песни: «Господь, я возвышаю свое имя на небесах» (Господь, я возвышаю свое имя до небес), «Я возвышаю меня» (Я встаю) и «Никто не похож на меня». (Никто не похож на меня). Странно? Да, но это иллюстрирует грустную правду. Мы, люди, склонны поклоняться себе, а не Богу. Как я упоминал недавно, эта тенденция замыкает наше духовное образование, которое основано на доверии к себе, а не к Иисусу, «новичку и завершению веры». (Евреям 12,2 Лютер).

Посредством таких тем, как «Преодоление греха», «Помощь бедным» или «Распространение Евангелия», проповедники иногда помогают людям непреднамеренно неправильно понять христианские жизненные проблемы. Эти темы могут быть полезны, но не тогда, когда люди сосредоточены на себе, а не на Иисусе - кто он, что он сделал и делает для нас. Крайне важно помочь людям полностью доверять Иисусу, как в своей идентичности, так и в призвании и в конечном итоге. Сосредоточившись на Иисусе, они увидят, что нужно сделать, чтобы служить Богу и человечеству, не своими собственными усилиями, а благодатью, чтобы участвовать в том, что Иисус, в соответствии с Отцом и Святым Духом, и совершенная любовь людей делает.

Позвольте мне проиллюстрировать это разговорами с двумя преданными христианами. У меня была первая дискуссия с мужчиной о его борьбе с пожертвованиями. Долгое время он пытался отдать церкви больше, чем он заложил в бюджет, основываясь на неправильном представлении о том, что пожертвование, чтобы быть щедрым, должно быть болезненным. Но независимо от того, сколько он дал (и сколько боли он чувствовал), он все еще чувствовал себя виноватым, что мог дать больше. Пока он писал чек для еженедельной жертвы, однажды, с благодарностью, его взгляд на пожертвования изменился. Он заметил, как он сосредоточился на вопросе, что его щедрость означает для других, а не как это влияет на него. В тот момент, когда произошли изменения в его мышлении, чтобы больше не чувствовать себя виноватым, его чувство превратилось в радость. Впервые он понял стих из Священного Писания, который часто цитируется в признании жертвы: «Вот так каждый должен решить для себя, сколько он хочет отдать добровольно, а не потому, что это делают другие». Потому что Бог любит тех, кто дарит счастливо и охотно ». (2 Коринфянам 9: 7 Надежда для всех). Он осознал, что Бог любит его не меньше, чем когда он не был счастливым дающим, но теперь Бог испытывает и любит его как радостного дающего.

Второе обсуждение было фактически двумя беседами с женщиной о ее молитвенной жизни. Первый разговор был о том, чтобы поставить часы на молитву, чтобы быть уверенным, что они молятся не менее 30 минут. Она подчеркнула, что за это время она смогла обработать все молитвенные просьбы, но была потрясена, когда посмотрела на часы и увидела, что прошло менее 10 минут. Так что она будет молиться еще больше. Но каждый раз, когда она смотрела на часы, чувство вины и неадекватности только усиливалось. В шутку я заметил, что чувствую, что она «поклоняется часам». Во время нашего второго разговора она сказала, что мое замечание произвело революцию в ее подходе к молитве. (Бог получает за это честь, а не я). Очевидно, мой постоянный комментарий заставил ее задуматься, и когда она молилась, она просто начала говорить с Богом, не беспокоясь о том, как долго она молится. В относительно короткий промежуток времени она почувствовала, что она была более глубоко связана с Богом, чем когда-либо прежде.

Наша христианская жизнь фокусируется на нашей работе (включая духовное образование, ученичество и миссию), а не «ты должен». Вместо этого речь идет о грациозном участии в том, что делает Иисус в нас, через нас и вокруг нас. Сосредоточение на собственных усилиях имеет тенденцию заканчиваться в самодовольстве. Самодовольство, которое часто сравнивает себя с другими людьми или даже осуждает их и неправильно приводит их к выводу, что мы сделали что-то, чтобы заслужить Божью любовь. Однако истина Евангелия заключается в том, что Бог любит всех настолько, насколько может только бесконечно великий Бог. Это значит, что он любит других так же сильно, как и нас. Божья благодать устраняет любое отношение «мы против них», которое само по себе справедливо и осуждает других как недостойных.

«Но, - возразят некоторые, - а как же люди, совершающие великие грехи? Конечно, Бог не любит их так сильно, как любит верных верующих ». Чтобы ответить на это возражение, нам нужно только взглянуть на героев веры в Евреям 11,1: 40. Это были не идеальные люди, многие из них пережили колоссальные неудачи. Библия рассказывает о большем количестве историй о людях, которых Бог спас от неудач, чем о людях, которые жили праведной жизнью. Иногда мы неверно истолковываем Библию, как будто искупитель сделал работу вместо Искупителя! Если мы не понимаем, что наша жизнь используется для благодати через дисциплину, а не от наших собственных усилий, мы ошибочно заключаем, что наша репутация перед Богом обусловлена ​​нашими действиями. Юджин Петерсон рассматривает эту ошибку в своей полезной книге об ученичестве «Долгое послушание в одном направлении».

Главная христианская реальность - это личное, неизменное, настойчивое обязательство, которое Бог возлагает на нас. Упорство не является результатом нашей решимости, но это результат Божьей верности. У нас нет пути веры, потому что у нас есть необычайные силы, а потому, что Бог праведен. Христианское ученичество - это процесс, который делает наше внимание к Божьей справедливости еще сильнее, а наше внимание к собственной праведности - слабее. Мы не признаем нашу цель в жизни, исследуя свои чувства, мотивы и моральные принципы, но веря воле и намерениям Бога. Подчеркивая верность Бога, а не планируя взлет и падение нашего божественного вдохновения.

Бог, который всегда верен нам, не осуждает нас, если мы неверны ему. Да, наши грехи даже беспокоят его, потому что они причиняют боль нам и другим. Но наши грехи не решают, любит ли нас Бог или насколько сильно. Наш триединый Бог совершенен, он совершенная любовь. Нет никакой меньшей или большей меры его любви к каждому человеку. Поскольку Бог любит нас, Он дает нам Своё Слово и Дух, чтобы мы могли ясно распознать наши грехи, признать их Богом и затем покаяться. То есть отворачиваться от греха и возвращаться к Богу и Его благодати. В конечном счете, каждый грех - это отказ от благодати. Люди ошибочно полагают, что могут освободить себя от греха. Однако верно то, что всякий, кто отрекается от своего эгоизма, раскаивается и исповедует грех, делает это потому, что принял милостивую и преображающую работу Бога. По Своей благодати Бог принимает всех, где он есть, но он продолжает оттуда.

Если мы сосредоточимся на Иисусе, а не на себе, тогда мы увидим себя и других таким, каким Иисус видит нас как детей Божьих. Это включает в себя многих, кто еще не знает своего небесного Отца. Поскольку мы живем жизнью, приятной Богу с Иисусом, Он приглашает нас и дает нам возможность участвовать в том, что Он делает, чтобы достигать влюбленных, которые не знают Его. Участвуя в процессе примирения с Иисусом, мы с большей ясностью видим, что Бог делает, чтобы побудить своих возлюбленных детей обратиться к нему в покаянии, чтобы помочь им полностью посвятить свою жизнь Его заботе. Поскольку мы разделяем это служение примирения с Иисусом, мы гораздо яснее понимаем, что имел в виду Павел, когда говорил, что закон осуждает, а Божья благодать дает жизнь (см. Деяния 13,39:5,17 и Римлянам 20). Поэтому очень важно понять, что все наше служение, включая наше учение о христианской жизни с Иисусом, совершается в силе Святого Духа, под эгидой Божьей благодати.

Я остаюсь настроенным на милость Бога

Иосиф Ткач
Президент GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


PDFСосредоточьтесь на Божьей благодати