Аудио
Спасение для всех людей
Много лет назад я впервые услышал сообщение, которое с тех пор часто меня утешало. Я также смотрю на это сегодня как на очень важное послание Библии. Это сообщение о том, что Бог спасает все человечество. Бог подготовил путь, которым все люди могут достичь спасения. Сейчас он реализует свой план. Сначала мы хотим посмотреть в Слове Божьем путь спасения. В Послании к Римлянам Павел описывает ситуацию, в которой люди оказываются:
«Все согрешили и лишены славы, которую должны иметь пред Богом» (Римлянам 3,23 Шлахтер 2000).
Бог дал славу людям. Это означает то, что мы, люди, желаем как счастья, как исполнения всех наших желаний. Но мы, люди, потеряли или упустили эту славу из-за греха. Грех - это великое препятствие, отделяющее нас от славы, препятствие, которое невозможно преодолеть для нас. Но Бог устранил это препятствие через Своего Сына Иисуса.
«И оправдываются без заслуг, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе» (стих 24).
Итак, спасение - это путь, который Бог предусмотрел для людей, чтобы снова дать им доступ к Божьей славе. Бог предоставил только один доступ, один путь, но люди пытаются предлагать и выбирать обходные пути и другие пути, чтобы достичь спасения. Это одна из причин, по которой мы знаем так много религий. Иисус сказал о себе в 1-й главе Иоанна4,6 сказал: "Я кстати“. Он не сказал, что он один из многих путей, но путь. Петр подтвердил это перед синедрионом:
"И ни в каком другом нет спасения (Спасение) тоже другого имени нет данное человекам под небом, которым надлежит нам спастись (спасаться)» (Деяния 4,12).
Павел написал церкви в Эфесе:
«Вы тоже были мертвы в своих преступлениях и грехах. Итак помните, что вы были некогда язычниками по рождению и назывались необрезанными обрезанными внешне, что вы были в то время без Христа, исключены из гражданства Израилева и вне завета обетования отчуждены; поэтому у вас было нет надежды и пребывать без Бога в мире» (Ефесянам 2,1 и 11-12).
Мы ищем выходы и альтернативы в сложных ситуациях. Это правильно. Но когда дело доходит до греха, у нас есть только один выбор: спасение через Иисуса. Нет другого пути, нет альтернативы, нет другой надежды, нет другого шанса, кроме того, что Бог планировал сделать с тех пор: Спасение через своего сына Иисуса Христа.
Если мы будем помнить этот факт, это вызывает вопросы. Вопросы, которые уже задавали многие христиане:
Как насчет моих дорогих умерших родственников, которые не обратились?
Как насчет многих миллионов, которые никогда не слышали имя Иисуса в своей жизни?
Как насчет многих невинных младенцев, которые умерли, не зная Иисуса?
Должны ли эти люди терпеть ад, потому что они никогда не слышали имя Иисуса?
На эти вопросы было дано много ответов. Некоторые говорят, что Бог хочет спасти лишь тех немногих, кого Он избрал и планировал сделать до основания мира. Другие говорят, что Бог наконец спасет всех, нравится им это или нет, что Бог не жесток. Между этими двумя мнениями много оттенков, которые я сейчас не обсуждаю. Мы посвящены утверждениям Слова Божьего. Бог хочет спасения для всех людей. Это его откровенная воля, которую он дал ясно и ясно.
«Это хорошо и угодно Богу, наш Спаситель, который хочетЧто Аллен Людям помогают, и они узнают правду. Ибо это Бог и посредник между Богом и людьми, а именно человеком Христом Иисусом, который отдал себя заВсе для спасения"(1. Тимофей 2,3-6).
Бог ясно показывает, что он хочет создать спасение для всех. Он также открыл в своем Слове Свою волю, что никто не будет потерян.
«Господь не откладывает обетования, как некоторые думают, что отсрочил; но он имеет терпение с вами и не хочу, чтобы кто-то заблудился, но чтобы каждый нашел покаяние" (1. Петрус 3,9).
Как Бог осуществит Свою волю на практике? В своем Слове Бог подчеркивает не временной аспект, а то, как жертва Его Сына служит спасению всего человечества. Мы посвящены этому аспекту. Во время крещения Иисуса Иоанн Креститель указал на важный факт:
«На другой день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: вот Агнец Божий der Welt несет грех» (Ин. 1,29).
Иисус взял на Себя весь грех мира, а не только часть этого греха. Он взял на себя всю несправедливость, все зло, все зло, всякий обман и всю ложь. Он нес это огромное бремя грехов всего мира и понес смерть за всех людей, наказание за грех.
«И Он есть искупление наших грехов, не только наших, но и их Der ganzen Welt"(1. Йоханнес 2,2).
Своим великим делом Иисус открыл дверь к их спасению для всего мира, для всех людей. Несмотря на тяжесть бремени грехов, которые понес Иисус, и несмотря на трудности и страдания, которые ему пришлось пережить, Иисус взял на себя все из глубокой любви к нам, из любви ко всем людям. Известное место Писания говорит нам:
«Так сделал Бог мир любимыйчто отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную» (Иоанн 3,16).
Он сделал это для нас из «удовольствия». Не для того, чтобы потакать садистским чувствам, а из глубокой привязанности ко всем людям.
"Затем Богу понравилосьчто в нем (Иисусе) должно обитать все изобилие, и он через него все было согласованона земле ли, или на небе, умиротворяя кровью Своею на кресте» (Колоссянам 1,19-20).
Понимаем ли мы, кто этот Иисус? Он не «только» искупитель всего человечества, он также его создатель и хранитель. Он личность, которая привела нас и мир к существованию через Свое Слово. Это также тот, кто поддерживает в нас жизнь, обеспечивает нас едой и одеждой и поддерживает работу всех систем в космосе и на Земле, чтобы мы вообще могли существовать. Павел указывает на этот факт:
"Затем Все создано в немто, что на небесах и на земле, видимое и невидимое, являются престолами или владениями или силами или способностями; все создано им и ему. И он превыше всего, и все есть в нем(Колоссянам 1,16-17).
Иисус Искупитель, Создатель и Хранитель сделал специальное заявление незадолго до своей смерти.
«И я, если я вознесен от земли, то я к нарисуй мне. Но Он сказал это, чтобы указать, какой смертью Он умрет» (Ин.2,32).
Под «превознесением» Иисус имел в виду свое распятие, которое привело к его смерти. Он предсказывал, что втянет всех в эту смерть. Когда Иисус говорит всем, он имеет в виду всех, всех. Павел подхватил эту мысль:
«Ибо любовь Христова объемлет нас, тем более что мы убеждены, что если один умер за всех, то все умерли» (2. Коринфянам 5,14).
Смертью Христа на кресте он принес смерть каждому человеку в одном отношении, потому что он привлек всех их к кресту. Все умерли смертью своего Искупителя. Таким образом, у всех людей есть принятие этой заместительной смерти. Тем не менее, Иисус не остался мертвым, но был воспитан его отцом. В его воскресении он также вовлек всех. Все люди будут воскрешены. Это основное утверждение Библии.
"Не удивляйтесь. Ибо наступает час, когда все, находящиеся во гробах, услышат голос Его, и выйдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло в воскресение осуждения» (Иоанн 5,28-9).
Иисус не дал временного заявления об этом утверждении. Происходят ли эти два воскресения одновременно или в разное время, здесь не упоминается Иисус. Мы прочтем несколько библейских отрывков о суде. Здесь нам открыто, кем будет судья.
«Ибо Отец и не судит никого, но всему судит передал сынутак что все они чтят сына. Тот, кто не чтит Сына, не чтит Отца, пославшего его. И он дал ему полномочия держать суд, потому что он Сын Человеческий(Иоанна 5:22-23 и 27).
Судьей, перед которым каждый должен ответить, будет сам Иисус Христос, создатель, опора и искупитель каждого человека. Судья - та же самая личность, которая перенесла смерть для всех людей, та же самая, которая приносит примирение миру, та же самая, которая дает физическую жизнь каждому человеку и поддерживает его жизнь. Можем ли мы пожелать лучшего судьи? Бог передал суд его сыну, потому что он Сын Человеческий. Он знает, что значит быть человеком. Он знает нас, людей, близких, это один из нас. Он воочию знает силу греха и соблазнения сатаны и его мира. Он знает человеческие чувства и побуждения. Он знает, насколько они сильны, потому что он создал человека и стал таким же человеком, как мы, но без греха.
Кто не хочет доверять этому судье? Кто бы не отреагировал на слова этого судьи, повалился и признал свою вину?
«Истинно, истинно говорю вам: Кто слышит мое слово и верит тот, кто послал меня, у него вечная жизнь и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь» (стих 24).
Суд, который совершает Иисус, будет абсолютно справедливым. Он характеризуется беспристрастностью, любовью, прощением, состраданием и милосердием.
Хотя Бог и Его Сын, Иисус Христос, создали наилучшие условия для каждого человека для достижения вечной жизни, некоторые люди не примут Его спасения. Бог не заставит тебя к счастью. Они пожнут то, что посеяли. Когда суд окончен, есть только две группы людей, как К.С. Льюис назвал в одной из своих книг:
Одна группа скажет Богу: Твоя воля будет сделана.
Другой группе Бог скажет: да будет воля Твоя.
Когда Иисус был на земле, он говорил об аде, о вечном огне, о ревах и стучании зубов. Он говорил о проклятии и вечном наказании. Это предупреждение для нас, чтобы мы не опрометчиво выполняли обещание Бога о спасении. В Божьем слове проклятие и ад не ставятся на первый план, на переднем плане возвышается Божья любовь и забота о всех людях. Бог хочет спасения для всех людей. Но тот, кто не хочет принять эту любовь Бога и прощения, Бог оставляет свою волю. Однако вечное наказание не понесет тот, кто не хочет этого явно. Бог не осуждает никого, кто никогда не имел возможности узнать об Иисусе и Его спасительной работе.
В Библии мы находим две записанные сцены Мирового Суда. Один найден в Матфея 25, а другой - в Откровении 20. Я рекомендую вам прочитать их. Они показывают нам перспективу того, как Иисус будет судить. Суд представлен в этих местах как событие, которое проводится в определенное время. Давайте обратимся к Священному Писанию, которое указывает, что под судом можно понять более длительный период времени.
«Ибо время начаться суду с дома Божия. А если нам прежде, то какой конец неверующим в Евангелие Божие" (1. Петрус 4,17).
Дом Божий используется здесь как название для церкви или общины. Сегодня она стоит в суде. Христиане услышали и ответили на Божий призыв в свое время. Они узнали Иисуса как Творца, Поддерживающего и Искупителя. Для нее суд сейчас проходит. Дом Божий никогда не оценивается иначе. Иисус Христос использует один и тот же стандарт для всех людей. Это отмечено любовью и милостью.
Дом Божий поручил своему Господу принять участие в спасении всего человечества. Мы призваны проповедовать благую весть о Царстве Божьем нашим ближним. Не все люди обращают внимание на это сообщение. Многие презирают ее, потому что для нее она глупа, неинтересна или бессмысленна. Мы не должны забывать, что Божья работа заключается в спасении людей. Мы его сотрудники, которые часто делают ошибки. Давайте не будем разочарованы, если успех нашей работы, кажется, отсутствует. Бог всегда работает и призывает и сопровождает людей к себе. Иисус видит, что призванные достигнут своей цели.
«Никто не может прийти ко Мне, если не привлечет его Отец, пославший Меня, и Я воскрешу его в последний день. Все, что дает мне мой отец, приходит ко мне; и приходящего ко мне не изгоню вон. Ибо я сошел с неба не для того, чтобы творить свою волю, но волю пославшего меня. Но воля пославшего меня есть та, чтобы, что бы он ни дал мне, я ничего не погубил, но воскресил в последний день» (Иоан. 6,44 и 37-39).
Давайте возложим всю нашу надежду на Бога. Он Спаситель, Спаситель и Искупитель всех людей, особенно верующих. (1. Тимофей 4,10) Давайте твердо держаться этого обещания от Бога!
Ханнес Заугг
