Наша настоящая личность

В настоящее время часто бывает так, что вам нужно сделать себе имя, чтобы быть значимым и важным для других и для себя. Кажется, что люди находятся в ненасытном поиске идентичности и смысла. Но Иисус уже сказал: «Всякий, кто найдет свою жизнь, потеряет ее; и кто потеряет душу свою ради Меня, тот найдет ее» (Матфея 10:39). Как церковь, мы извлекли уроки из этой истины. С 2009 года мы называем себя Grace Communion International, и это название указывает на нашу истинную сущность, которая основана на Иисусе, а не на нас. Давайте поближе познакомимся с этим именем и выясним, что оно скрывает.

благодать

Благодать — первое слово в нашем имени, потому что оно лучше всего описывает наш индивидуальный и коллективный путь к Богу в Иисусе Христе через Святого Духа. «Напротив, веруем, что благодатью Господа Иисуса Христа спасемся, как и они» (Деяния 15:11). Мы «оправдались без заслуг, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе» (Римлянам 3:24). Только по благодати Бог (через Христа) позволяет нам участвовать в Его собственной праведности. Библия постоянно учит нас, что весть веры — это весть Божьей благодати (см. Деяния 14:3; 20:24; 20:32).

Основой взаимоотношений Бога с человеком всегда были благодать и истина. Хотя закон был выражением этих ценностей, сама Божья благодать нашла полное выражение через Иисуса Христа. По милости Божьей мы спасены только Иисусом Христом, а не соблюдая закон. Закон, по которому проклят каждый человек, не является последним словом Бога для нас. Его последнее слово для нас - Иисус. Он является совершенным и личным откровением Божьей благодати и истины, которую он свободно дал человечеству.
Наше осуждение по закону оправдано и справедливо. Мы не достигаем законного поведения из себя, потому что Бог не является узником своих собственных законов и законностей. Бог в нас действует в божественной свободе согласно его воле.

Его воля определяется благодатью и искуплением. Апостол Павел пишет следующее: «Я не отвергаю благодати Божией; ибо, если законом оправдание, то Христос напрасно умер» (Галатам 2:21). Павел описывает благодать Божью как единственную альтернативу, от которой он не хочет отказываться. Благодать – это не то, что нужно взвешивать, измерять и торговаться. Благодать — это живая благость Божия, через которую Он следует и преображает человеческое сердце и разум.

В своем письме церкви в Риме Павел пишет, что единственное, чего мы пытаемся добиться своими собственными усилиями, — это возмездие за грех, то есть сама смерть. Но есть и особенно хороший, потому что «дар Божий есть жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем» (Римлянам 6:24). Иисус есть благодать Божия. Он спасение Божие, дарованное всем людям.

Причастие

Общение - это второе слово в нашем имени, потому что мы имеем истинные отношения с Отцом через Сына в общении со Святым Духом. Во Христе мы действительно общаемся с Богом и друг с другом. Джеймс Торранс сформулировал это так: «Триединый Бог создает общение таким образом, что мы являемся настоящими людьми, только если мы нашли свою идентичность в общении с ним и другими людьми». 

Отец, Сын и Святой Дух находятся в совершенном общении, и Иисус молился, чтобы его ученики разделяли эти отношения и отражали их в мире (Иоанна 14:20; 17:23). Апостол Иоанн описывает эту общину как глубоко укоренившуюся в любви. Иоанн описывает эту глубокую любовь как вечное общение с Отцом, Сыном и Святым Духом. Истинные отношения означают жизнь в общении со Христом в любви Отца через Святого Духа (1. Иоанна 4: 8).

Часто говорят, что быть христианином — значит иметь личные отношения с Иисусом. Библия использует несколько аналогий для описания этих отношений. Один говорит об отношении господина к его рабу. Из этого следует, что мы должны чтить и следовать за нашим Господом, Иисусом Христом. Далее Иисус сказал своим последователям: «Я уже не говорю, что вы рабы; ибо раб не знает, что делает господин его. Но я сказал вам, что вы друзья; ибо все, что Я слышал от Отца Моего, Я сказал вам» (Иоанна 15:15). Другой образ говорит об отношениях между отцом и его детьми (Ин. 1:12-13). Даже образ жениха и его невесты, встречающийся еще в Ветхом Завете, используется Иисусом (Матфея 9:15), а Павел пишет об отношениях между мужем и женой (Ефесянам 5). В Послании к Евреям даже говорится, что мы, христиане, являемся братьями и сестрами Иисуса (Евреям 2:11). Во всех этих образах (раб, друг, ребенок, супруг, сестра, брат) заключена идея глубокой, позитивной, личной общности друг с другом. Но все это только картинки. Наш Триединый Бог является источником и истиной этих отношений и сообщества. Это общение, которым он щедро делится с нами в своей доброте.

Иисус молился, чтобы мы были с ним вечно и радовались этой доброте (Иоанна 17:24). В этой молитве он призвал нас жить как часть сообщества друг с другом и с Отцом. Когда Иисус вознесся на небеса, он привел нас, своих друзей, в общение с Отцом и Святым Духом. Павел говорит, что через Святого Духа есть способ, которым мы сидим рядом со Христом и находимся в присутствии Отца (Ефесянам 2: 6). Мы уже можем испытать это общение с Богом сейчас, даже если полнота этих отношений станет видимой только тогда, когда Христос снова придет и установит свое правление. Вот почему сообщество является важной частью нашего религиозного сообщества. Наша идентичность, отныне и навсегда, утверждается во Христе и в общении, которое Бог разделяет с нами как Отец, Сын и Святой Дух.

Международный (Международный)

Интернационал - это третье слово в нашем названии, потому что наша церковь - это международное сообщество. Мы достигаем людей через различные культурные, языковые и национальные границы - мы достигаем людей во всем мире. Несмотря на то, что мы являемся статистически небольшим сообществом, в каждом американском штате есть сообщества, а также Канада, Мексика, страны Карибского бассейна, Южная Америка, Европа, Азия, Австралия, Африка и острова Тихого океана. У нас более чем члены 50.000 в более чем странах 70, которые нашли дома в более чем сообществах 900.

Бог собрал нас вместе в этом международном сообществе. Это благословение, что мы достаточно большие, чтобы работать вместе, и при этом достаточно маленькие, чтобы быть личными. В нашем сообществе дружба постоянно строится через национальные и культурные границы, которые сегодня часто разделяют, строят и питают наш мир. Это, безусловно, знак Божьей благодати!

Как церковь, нам важно жить и передавать Евангелие, которое Бог вложил в наши сердца. Даже опыт богатства Божьей благодати и любви побуждает нас передавать благую весть другим людям. Мы хотим, чтобы другие люди вступали в отношения с Иисусом Христом и разделяли эту радость. Мы не можем хранить тайну Евангелия, потому что хотим, чтобы все в мире испытали Божью благодать и стали частью триединого сообщества. Это послание, которое Бог дал нам, чтобы поделиться с миром.

Джозеф Ткач