Отношения Бога с его людьми

Историю Израиля можно описать только одним словом неудача. Отношения Бога с народом Израиля упоминаются в книгах Моисея как завет, отношения, в которых были даны клятвы верности и обещания. Однако, как показывает Библия, было много случаев, когда израильтяне терпели поражение. Они не доверяли Богу и жаловались на действия Бога. Их типичное поведение недоверия и непослушания проходит через всю историю Израиля.

Верность Богу - это ярчайший момент в истории народа Израиля. Сегодня мы получаем от этого большую уверенность. Поскольку тогда Бог не отверг Свой народ, Он не отвергнет и нас, даже если мы переживем времена неудач. Мы можем испытывать боль и страдания из-за неправильного выбора, но нам не нужно бояться, что Бог больше не будет нас любить. Он всегда верен.

Первое обещание: лидер

Во времена судей Израиль постоянно находился в цикле непослушания — угнетения — покаяния — избавления. После смерти вождя цикл начался заново. После нескольких таких событий народ попросил у пророка Самуила царя, царскую семью, чтобы всегда было потомство, которое возглавит следующее поколение. Бог объяснил Самуилу: «Они отвергли не тебя, а Меня, чтобы я не царствовал над ними. Они поступят с тобой так, как поступали всегда, с того дня, как я вывел их из Египта, и до сего дня, оставив меня и служа другим богам».1. Сэм 8,7-8). Бог был их невидимым проводником, но люди ему не доверяли. Таким образом, Бог дал им человека, который будет служить посредником, который, как представитель, может управлять людьми от его имени.

Саул, первый царь, потерпел неудачу, потому что не доверял Богу. Тогда Самуил помазал Давида в царя. Хотя Давид потерпел неудачу в худших случаях в своей жизни, его желание было в первую очередь направлено на поклонение Богу и служение Ему. После того, как он в значительной степени смог обеспечить мир и процветание, он предложил Богу построить ему большой храм в Иерусалиме. Это должно быть символом постоянства не только для народа, но и для его поклонения истинному Богу.

В еврейском каламбуре Бог сказал: «Нет, Давид, ты не построишь Мне дом. Будет наоборот: Я построю тебе дом, дом Давида. Там будет царство, которое будет существовать вечно, и один из твоих потомков построит мне храм" (2. Сэм 7,11-16, собственное резюме). Бог использует формулу завета: «Я буду ему отцом, и он будет Мне сыном» (стих 14). Он обещал, что царство Давида будет существовать вечно (стих 16).

Но даже храм не просуществовал вечно. Царство Давида пало - религиозно и в военном отношении. Что стало с Божьим обетованием? Обещания Израилю исполнились в Иисусе. Он находится в центре взаимоотношений Бога со своим народом. Безопасность, которую искали люди, можно было найти только в человеке, который существует постоянно и всегда верен. История Израиля указывает на нечто большее, чем Израиль, но это также часть истории Израиля.

Второе обещание: присутствие Бога

Во время скитаний народа Израиля по пустыне Бог обитал в скинии: «Я ходил в шатре вместо скинии» (2. Сэм 7,6). Храм Соломона был построен как новое жилище Бога, и «слава Господня наполнила дом Божий» (2. Chr 5,14). Это следовало понимать символически, поскольку люди знали, что небо и все небеса не смогут постичь Бога (2. Chr 6,18).

Бог обещал вечно жить среди израильтян, если они послушаются Его (1. Секс 6,12-13). Однако, поскольку они его не слушались, он решил, «что снимет их с лица своего» (2. Короли 24,3), то есть он увез их в плен в другую страну. Но снова Бог остался верным и не отверг свой народ. Он пообещал, что не будет стирать ее имя (2. Короли 14,27). Они будут раскаиваться и искать его присутствия даже в чужой стране. Бог пообещал им, что, если они вернутся к нему, он вернет их в свою страну, что символизирует восстановление отношений (5. Моисей 30,1: 5; Неемия 1,8-9).

Третье обещание: вечный дом

Бог обещал Давиду: «И дам народу Моему Израилю место, и посажу его, чтобы он жил там, и не будут более смущаться, и не будут более изнурять его жестокие, как прежде» (Исх.1. Хр 17,9). Это обещание удивительно, потому что оно появляется в книге, написанной после изгнания Израиля. История народа Израиля выходит за рамки его истории - это обещание, которое еще предстоит выполнить. Нации был нужен лидер, который происходил от Давида, но при этом был более великим, чем Давид. Им было необходимо присутствие Бога, которое не только символизировалось в храме, но и было реальностью для всех. Им нужна была страна, в которой не только продлятся мир и процветание, но и изменится весь мир, чтобы никогда больше не было репрессий. История Израиля указывает на реальность будущего. И все же в древнем Израиле была реальность. Бог заключил завет с Израилем и честно его соблюдал. Они были его людьми, даже когда не слушались. Хотя многие люди сбились с правильного пути, многие остались стойкими. Хотя они умерли, не увидев исполнения, они снова будут жить, чтобы увидеть Вождя, землю и, самое главное, своего Спасителя, и обретут вечную жизнь в Его присутствии.

Майкл Моррисон

Отношения Бога с его людьми