Закон и благодать

184 закон и благодать

Когда несколько недель назад я слушал песню Билли Джоэла "State of Mind New York", просматривая мои онлайн-новости, я случайно наткнулся на следующую статью. В нем говорится, что в штате Нью-Йорк недавно был принят закон, запрещающий татуировки и пирсинг домашних животных. Меня позабавило, что такой закон нужен. По-видимому, эта практика становится тенденцией. Я сомневаюсь, что многие жители Нью-Йорка приняли к сведению принятие этого закона, поскольку он был одним из многих, которые недавно были введены в действие в этом штате. По своей природе правительства на всех уровнях имеют правовое мышление. Без сомнения, они принимают много новых запретов и заповедей. По большей части они пытаются сделать мир лучше. Законы иногда необходимы просто потому, что людям не хватает здравого смысла. Однако новостной канал CNN сообщил, что новые законы вступили в силу в США в год 201440.000.

Почему так много законов?

Главным образом потому, что мы, люди со склонностью к греху, пытаемся найти пробелы в существующих правилах. В результате требуется все больше и больше законов. Мало что потребуется, если законы смогут сделать людей совершенными. Но это не так. Цель закона состоит в том, чтобы держать несовершенных людей в узде и способствовать социальному порядку и гармонии. В Послании к Римлянам 8,3, в своем письме к приходу в Риме Павел написал следующее о пределах закона, который Бог дал Израилю через Моисея (Римлянам 8,3 GN). «Закон не мог принести нам жизнь людям, потому что он не имел значения против нашей эгоистичной природы. Поэтому Бог послал Своего Сына в физической форме нашего эгоистичного человека, разложившего грех, и позволил ему умереть как жертва за греховную вину. Таким образом, он сделал грех процессом именно там, где он раскрыл свою силу: в человеческой природе ".

Не понимая ограничений закона, религиозные лидеры Израиля добавили дополнительные положения и дополнения в закон Моисея. Был также момент, когда было почти невозможно отслеживать эти законы, не говоря уже о том, чтобы соблюдать их. Независимо от того, сколько законов было принято, совершенство никогда не достигалось (и никогда не будет достигнуто), соблюдая законы. И это именно то место, куда прибыл Пол. Бог не дал закон, чтобы сделать Свой народ совершенным (справедливым и святым). Только Бог делает людей совершенными, справедливыми и святыми - по благодати. Сопоставляя закон и благодать, некоторые обвиняют меня в том, что я ненавижу закон Божий и пропагандирую антиномизм. (Антиномизм - это вера в то, что по благодати человек освобождается от обязанности соблюдать моральные законы). Но ничто не далеко от истины. Как и все остальные, я бы хотел, чтобы люди были лучше в законах. Кто хочет знать, что беззаконие существует? Но, как напоминает нам Павел, очень важно понять, что закон может и чего не может делать. По Своей милости Бог дал Израилю закон, который включал Десять заповедей, чтобы привести их на лучший путь. Поэтому в Послании к Римлянам 7,12 Павел сказал: «Сам закон свят, а заповедь свята, справедлива и хороша». Но по самой своей природе закон ограничен. Оно не может ни принести спасения, ни освободить никого от вины и проклятия. Закон не может оправдать или примирить нас, не говоря уже о том, чтобы освятить и прославить нас.

Только Божья благодать может сделать это через примирение Иисуса и Святого Духа в нас. Так же, как Павел писал 2,21 на Галатам [GN]: «Я не отвергаю Божью благодать. Если бы мы могли настаивать перед Богом, что мы выполняем закон, тогда Христос умер бы напрасно ".

В связи с этим Карл Барт проповедовал заключенным в швейцарской тюрьме:
«Итак, давайте послушаем, что говорит Библия и что мы, христиане, призваны слышать вместе: по благодати вы были искуплены! Никто не может сказать это себе. И при этом он не может сказать кому-либо еще. Только Бог может сказать это каждому из нас. Требуется Иисус Христос, чтобы сделать это утверждение правдивым. Апостолу нужно общаться. И наша встреча здесь, как христиан, требует их распространения среди нас. Вот почему это честные новости и очень особенное сообщение, самые захватывающие новости из всех, а также самые полезные - действительно единственные полезные ».

Услышав благую весть, Евангелие, некоторые люди боятся, что Божья благодать не работает. Законники особенно обеспокоены тем, что люди превращают благодать в беззаконие. Вы не можете понять истину, открытую Иисусом, что наша жизнь - это отношение к Богу. Служа с Ним, Его положение Творца и Искупителя ни в коем случае не ставится под сомнение.

Наша роль заключается в том, чтобы жить и делиться Благой Вести, провозглашать Божью любовь и быть примером благодарности за Божье самопознание и вмешательство в нашу жизнь. Карл Барт писал в «Церковной догматике», что это послушание Богу начинается в форме благодарности: «Благодать вызывает благодарность так же, как звук вызывает эхо». Благодарность следует благодати, как гром следует молнии.

Барт далее прокомментировал:
«Когда Бог любит, он раскрывает свое внутреннее существо в том, что он любит, и поэтому ищет и создает общение. Это существо и действие божественны и отличаются от всех других видов любви тем, что любовь является Божьей благодатью. Благодать является безошибочной природой Бога в той мере, в которой она через свою свободную любовь и милость ищет и создает общение, без каких-либо предварительных условий или заслуг возлюбленного, не препятствуемое какой-либо недостойностью или противодействием, а наоборот, всякой недостойностью. и преодолеть все сопротивление. В этом отличительном признаке мы признаем божественность любви Бога ".

Я могу представить, что ваш опыт не отличается от моего, когда речь идет о законе и благодати. Как и вы, я бы предпочел иметь отношения, которые проистекают из любви, чем с кем-то, кто привержен закону. Из-за Божьей любви и милости к нам, мы также хотим любить и радовать Его. Конечно, я могу попытаться повиноваться ему из чувства долга, но я бы предпочел, как выражение истинных любовных отношений, служить вместе с ним.

Размышление о жизни в благодати напоминает мне еще одну песню Билли Джоэла: «Хранение веры». Если не в богословском смысле, песня приносит важное сообщение: «Если память останется, да, тогда я сохраню веру. Да, да, да, да. Чтобы сохранить веру. Да, я сохраняю веру. Да, я делаю.

Джозеф Ткач


PDFЗакон и благодать