Закон и благодать

Несколько недель назад, слушая песню Билли Джоэла "State of Mind New York" и листая новости в сети, я наткнулся на следующую статью. В нем поясняется, что штат Нью-Йорк недавно принял закон, запрещающий татуировки и пирсинг домашних животных. Меня позабавило, что такой закон необходим. Судя по всему, эта практика становится тенденцией. Я сомневаюсь, что многие жители Нью-Йорка обратили внимание на принятие этого закона, поскольку он был лишь одним из многих, недавно принятых в штате. По своей природе правительства всех уровней законопослушны. Несомненно, они принимают много новых правил и запретов. По большей части они пытаются сделать мир лучше. Законы иногда просто необходимы, потому что у людей отсутствует здравый смысл. Так или иначе, новостной канал CNN сообщил, что в 201440.000 году в США вступило в силу новых законов.

Почему так много законов?

В основном потому, что мы, люди, с нашей склонностью грешить, пытаемся найти лазейки в существующих правилах. В результате требуется все больше и больше законов. Мало что потребовалось бы, если бы законы могли делать людей совершенными. Но это не так. Цель закона - держать несовершенных людей в страхе и способствовать социальному порядку и гармонии. В своем письме к церкви в Риме Павел писал к римлянам: 8,3 О пределах закона, который Бог дал Израилю через Моисея, следующее (Рим. 8,3 ГН). «Закон не мог дать жизнь нам, людям, потому что он не работал против нашей эгоистичной природы. Поэтому Бог послал Своего Сына в телесной форме нам, эгоистичным, грешным людям, и заставил его умереть как жертву за вину греха. Поэтому он испытал грех именно там, где он проявлял свою силу: в человеческой природе».

Не понимая ограничений закона, религиозные лидеры Израиля добавили дополнительные положения и дополнения к Закону Моисея. Также был момент, когда было почти невозможно уследить за этими законами, не говоря уже о том, чтобы соблюдать их. Независимо от того, сколько законов было издано, совершенство никогда не было (и никогда не будет) достигнуто соблюдением закона. И это было именно то, чем занимался Пол. Бог дал закон не для того, чтобы сделать Свой народ совершенным (справедливым и святым). Только Бог через благодать делает людей совершенными, праведными и святыми. Противопоставляя закон и благодать, некоторые обвиняют меня в ненависти к закону Бога и пропаганде антиномизма. (Антиномизм - это вера в то, что благодать искупается в обязательстве подчиняться моральным законам). Но нет ничего более далекого от истины. Как и все, я хочу, чтобы люди лучше подчинялись законам. Кому вообще может понадобиться беззаконие? Но, как напоминает нам Павел, очень важно понимать, что закон может и чего не может делать. По своей милости Бог дал Израилю закон, включая Десять заповедей, чтобы направить их на лучший путь. Вот почему Павел сказал в Послании к Римлянам 7,12 (перевод НОВОЙ ЖИЗНИ): «Но сам закон свят, и заповедь свята, справедлива и добра.» Но по самой своей природе закон ограничен. Оно не может ни принести спасения, ни освободить кого-либо от вины и осуждения. Закон не может оправдать или примирить нас, тем более освятить и прославить нас.

Только Божья благодать может сделать это через искупление Иисуса и Святого Духа в нас. Также как Павел в Послании к Галатам 2,21 [ГН] писал: «Я не отвергаю благодати Божией. Если бы мы могли стоять перед Богом, соблюдая закон, то Христос умер бы напрасно».

В связи с этим Карл Барт проповедовал заключенным в швейцарской тюрьме:
«Итак, давайте вместе послушаем, что говорит Библия и что мы, христиане, призваны услышать: вы искуплены по благодати! Ни один человек не может сказать это себе. Он также не может сказать никому другому. Только Бог может сказать это каждому из нас. Чтобы это утверждение стало истинным, нужен Иисус Христос. Чтобы передать их, нужны апостолы. И для того, чтобы распространить это среди нас, требуется наше собрание здесь как христиан. Поэтому это честная новость и очень особенная новость, самая захватывающая новость из всех, а также самая полезная — даже единственная полезная».

Услышав благую весть, Евангелие, некоторые люди боятся, что Божья благодать не работает. Законники особенно обеспокоены тем, что люди превращают благодать в беззаконие. Вы не можете понять истину, открытую Иисусом, что наша жизнь - это отношение к Богу. Служа с Ним, Его положение Творца и Искупителя ни в коем случае не ставится под сомнение.

Наша роль состоит в том, чтобы жить и делиться благой вестью, провозглашать Божью любовь и быть примером благодарности за Божье самооткровение и вмешательство в нашу жизнь. Карл Барт писал в «Kirchlicher Dogmatik», что это послушание Богу начинается в форме благодарности: «Благодать вызывает благодарность, как звук вызывает эхо».

Барт далее прокомментировал:
«Когда Бог любит, он раскрывает свое сокровенное существо в том, что любит и потому ищет и творит общность. Это бытие и действие божественно и отличается от всех других видов любви тем, что любовь есть благодать Божия. Благодать есть отличительная природа Бога, поскольку она ищет и творит общение через Его собственную свободную любовь и благоволение, без предварительных условий каких-либо заслуг или притязаний возлюбленного, не сдерживаемая никаким недостоинством или противодействием, а, напротив, всеми недостойности и преодолевать всякое сопротивление. По этому отличительному признаку мы признаем божественность Божьей любви».

Я могу представить, что ваш опыт не отличается от моего, когда речь идет о законе и благодати. Как и вы, я бы предпочел иметь отношения, которые проистекают из любви, чем с кем-то, кто привержен закону. Из-за Божьей любви и милости к нам, мы также хотим любить и радовать Его. Конечно, я могу попытаться повиноваться ему из чувства долга, но я бы предпочел, как выражение истинных любовных отношений, служить вместе с ним.

Мысли о жизни по благодати напоминают мне другую песню Билли Джоэла, Keeping the Faith. Даже если богословски неточна, песня несет важное послание: «Если память остается, да, тогда я храню веру. Да, да, да, да сохранить веру Да, я храню веру. Да."   

Джозеф Ткач