Праведник без дел

Нас принимают безоговорочно

Везде в этом мире мы должны чего-то добиться. В этом мире это звучит так: «Сделай что-нибудь, тогда получишь что-то. Если ты будешь вести себя так, как я хочу, я буду любить тебя ». Совершенно иначе обстоит дело с Богом. Он любит всех, хотя нам нечего показать, что даже близко соответствовало бы его всеобъемлющим, совершенным стандартам. Он примирил нас с собой через самое драгоценное во вселенной, через Иисуса Христа.


Перевод Библии «Лютер 2017»

 

«Если Господь, Бог ваш, изгнал их пред вами, не говори в сердце своем: Господь привел меня, чтобы взять эту землю, ради моей праведности, потому что Господь изгоняет эти народы перед вами, ради моей правды. ради своих безбожных деяний. Ибо вы не пришли забрать их землю ради вашей праведности и вашего искреннего сердца, но Господь, Бог ваш, изгоняет эти народы за их беззаконие, чтобы Он мог сдержать слово, которое он клялся отцам вашим Авраам, Исаак и Иаков. Так что теперь знай, что Господь, Бог твой, не дает тебе эту хорошую землю в собственность из-за твоей праведности, потому что ты народ упрямый » (Исход 5: 9,4-6).


«У одного кредитора было два должника. Один был должен пятьсот серебряных грошей, другой - пятьдесят. Но так как они не могли заплатить, он отдал их им обоим. Кто из них полюбит его больше? Симон ответил и сказал: я думаю, тот, кому он дал больше. Но он сказал ему: правильно ты рассудил. И он повернулся к женщине и сказал Симону: ты видишь эту женщину? Я пришел в ваш дом; ты не дал мне воды для ног моих; но она промочила мне ноги слезами и вытерла их волосами. Ты не поцеловал меня; Но она не переставала целовать мои ноги с тех пор, как я вошел. Вы не помазали мою голову маслом; но она помазала мои ноги маслом помазания. Посему говорю вам: прощены ей многие грехи за то, что она очень любила; а тому, кому мало прощается, мало того. Он сказал ей: прощены тебе грехи. Тогда сидящие за столом начали и сказали себе: кто это и грехи прощает? Но он сказал женщине: вера твоя сделала тебя здоровой; иди с миром! " (Луки 7,41-50).


«Но все сборщики налогов и грешники подходили к нему, чтобы послушать его. Ибо этот мой сын был мертв и снова ожил; он был потерян и был найден. И они начали радоваться » (Лукаск 15,1: 24 и).


«Но он сказал эту притчу некоторым, которые были убеждены, что они благочестивы и справедливы, и презирали других: два человека пошли в храм помолиться, один фарисей, другой сборщик налогов. Фарисей встал и молился про себя так: Благодарю Тебя, Боже, что я не такой, как другие люди, разбойники, неправедные люди, прелюбодеи или даже этот сборщик налогов. Я постюсь два раза в неделю и отдаю десятину со всего, что беру. Сборщик налогов, однако, стоял далеко и не хотел поднимать глаз к небу, а ударил себя в грудь и сказал: Боже, помилуй меня как грешника! Говорю вам, оправданно этот пошел в свой дом, а не тот. Ибо всякий, кто возвышает себя, будет унижен; и кто унижает себя, будет превознесен » (Луки 18,9-14).


«И он пошел в Иерихон и прошел. И вот, там был человек по имени Закхей, который был начальником сборщиков налогов и был богат. И он хотел увидеть Иисуса, кем Он был, и не мог из-за толпы; ибо он был мал ростом. И он побежал вперед и залез на платан, чтобы увидеть его; потому что именно здесь он должен пройти. И когда Иисус подошел к тому месту, он взглянул и сказал ему: Закхей, сойди скорее; потому что сегодня я должен остановиться у тебя дома. И он поспешил вниз и с радостью принял его. Увидев это, они все заворчали и сказали: Он вернулся к грешнику ». (Луки 19,1-7).


«Мы правы, потому что получаем то, что заслуживают наши дела; но этот не сделал ничего плохого. И он сказал: Иисус, вспомни обо мне, когда войдешь в свое царство. Иисус сказал ему: истинно говорю тебе: сегодня будешь со мной в раю ». (Луки 23,41-43).


«Но рано утром Иисус вернулся в храм, и весь народ подошел к нему, и он сел и учил их. Книжники и фарисеи привели женщину, которая совершила прелюбодеяние, поместили ее в центр и сказали ему: Учитель, эта женщина была поймана с поличным в прелюбодеянии. Моисей заповедал нам в законе побивать камнями таких женщин. Что ты говоришь? Но они так сказали, чтобы судить его, чтобы им было за что подать на него в суд. Но Иисус наклонился и начал писать пальцем на земле. Когда они настойчиво задавали ему этот вопрос, он сел и сказал им: «Кто из вас безгрешен, пусть бросит в них первый камень». И он снова наклонился и начал писать на земле. Услышав это, они вышли один за другим, в первую очередь старейшины; и Иисус остался наедине с женщиной, стоящей посередине. Тогда Иисус сел и сказал ей: где ты, женщина? Тебя никто не проклял? Но она сказала: Никто, Господи. Но Иисус сказал: и Я не осуждаю вас; иди туда и больше не греши » (Иоанна 8,1: 11).


«Почему вы теперь испытываете Бога, возлагая на шею учеников иго, которое ни наши отцы, ни мы не могли вынести?» (Деяния 15,10).


«Ибо делами закона никто не будет праведным перед ним. Ибо законом познается грех. Но теперь праведность, действующая перед Богом, открывается без помощи закона, подтвержденная законом и пророками » (Римлянам 3,20-21).


«Где сейчас хвастовство? Это исключено. По какому закону? По закону работ? Нет, но по закону веры. Итак, теперь мы верим, что человек праведен без дел закона, только через веру » (Римлянам 3,27-28).


Мы говорим: если Авраам праведен делами, он может хвалиться, но не перед Богом. Потому что о чем говорится в Священном Писании? «Авраам поверил Богу, и это вменилось ему в праведность». (Бытие 1: 15,6) Но тем, кто делает дела, плата добавляется не по милости, а потому, что они им причитаются. Но кто не делает дел, но верит в оправдывающего нечестивых, его вера считается праведностью. Как и Давид благословил человека, которому Бог приписал праведность, не совершая дел » (Римлянам 4,2-6).


«Ибо то, что было невозможно для закона, потому что он был ослаблен плотью, то и сделал Бог: Он послал Сына Своего в образе греховной плоти и ради греха и осудил грех во плоти» (Римлянам 8,3).


«Не с дел, а через того, кто звонит, - сказал ей:« Старший будет служить младшему ». Почему? Потому что он искал праведности не по вере, но как если бы она пришла от дел. Вы попали в камень преткновения » (Римлянам 9,12: 32 и).


«Но если по благодати, то не по делам; иначе благодать не была бы благодатью » (Римлянам 11,6).

«Но поскольку мы знаем, что человек оправдывается не делами закона, но верой в Иисуса Христа, мы тоже уверовали во Христа Иисуса, чтобы оправдаться верой во Христа, а не делами закона». ; ибо никто не праведен делами закона (Галатам 2,16).


«Тот, кто теперь предлагает вам Духа и совершает такие дела среди вас, делает ли он это делами закона или проповедью веры?» (Галатам 3,5).


«Ибо живущие делами закона находятся под проклятием. Ибо написано: «Проклят всякий, кто не исполняет всего, что написано в книге закона!» Но очевидно, что по закону никто не праведен перед Богом; ибо «праведный верою жив будет». Однако закон основан не на вере, а на том, что тот, кто его исполняет, будет жить по нему. (Галатам 3,10: 12).


"В виде? Тогда разве закон противоречит обещаниям Бога? Да и быть не может! Ведь только если бы был дан закон, который мог бы дать жизнь, справедливость действительно исходила бы от закона » (Галатам 3,21).


«Вы потеряли Христа, вы, желающие оправдаться законом, отпали от благодати» (Галатам 5,4).


«Ибо благодатью вы спасены через веру, а не от себя: это дар Божий, а не от дел, так что никто не должен хвалиться» (Ефесянам 2,8-9).


«В нем обнаружится, что я не имею праведности, исходящей от закона, но получаемой через веру во Христа, а именно праведности, исходящей от Бога через веру» (Филиппийцам 3,9).

«Он спас нас и призвал нас святым призванием не по делам нашим, но по Его совету и по благодати, данной нам во Христе Иисусе до времени мира» (2 Тимофею 1,9).


«Он делает нас счастливыми - не ради тех дел, которые мы сделали бы в праведности, но по Его милости - через омовение возрождения и обновления в Святом Духе» (Тит 3,5).