Воскресение и возвращение Иисуса Христа

В Деяниях апостолов 1,9 Нам сказано: «И когда он сказал это, он был взят в поле зрения, и облако унесло его от их глаз». Почему Иисуса забрали таким образом? Но прежде чем мы перейдем к этому, давайте прочитаем следующие три стиха: «И когда они смотрели, как Он восходит на небо, вот, стоят с ними два мужа в белых одеждах. Они сказали: мужи Галилеи, что вы стоите и смотрите на небо? Этот Иисус, который был взят от вас на небо, придет снова, как вы видели его восходящим на небо. И возвратились в Иерусалим с горы, называемой Елеонской, которая близ Иерусалима, в расстоянии субботы».

Этот отрывок описывает две вещи: что Иисус вознесся на небеса и что он придет снова. Оба факта важны для христианской веры и поэтому также закреплены, например, в Апостольском Символе веры. Сначала Иисус поднялся на небеса. День Вознесения отмечается каждый год 40 дней после Пасхи, всегда в четверг.

Второй момент, который описывает этот отрывок, заключается в том, что Иисус придет снова так же, как Он вознесся. Вот почему, я верю, Иисус также покинул этот мир видимым образом.

Иисусу было бы очень легко сообщить своим ученикам, что он собирается увидеться с отцом и что он придет снова. После этого он просто исчез бы, как делал это несколько раз раньше. За исключением того, что его больше не увидят в этот раз. Я не могу придумать богословского оправдания того, что Иисус так явно покинул землю, но он сделал это, чтобы научить своих учеников и, следовательно, нас.

Явным образом исчезнув в воздухе, Иисус дал понять, что не только исчезнет, ​​но и вознесется на небо, чтобы ходатайствовать за нас одесную Отца как вечный Первосвященник и замолвить доброе слово. Как сказал один автор: «Он наш представитель на небесах». У нас есть кто-то на небесах, кто понимает, кто мы, наши слабости и наши потребности, потому что они люди. Даже на небесах он одновременно полностью человек и полностью Бог.

Даже после Вознесения он упоминается как человек в Библии. Когда Павел проповедовал жителям Афин на Ареопаге, он сказал, что Бог будет судить мир по человеку, которого он назначил, и что этот человек - Иисус Христос. Когда он написал Тимофею, он назвал его человеком Христом Иисусом. Он все еще мужчина и все еще имеет тело. Его тело восстало из мертвых и взяло его на небеса.

Это приводит к вопросу о том, где его тело сейчас? Как может Бог, который вездесущ и поэтому не связан с пространством, материей и временем, также иметь тело, которое находится в определенном месте? Тело Иисуса Христа где-то во вселенной? Я незнаю. Я не знаю, как Иисус появился за закрытыми дверями и как он мог подняться на небеса, независимо от силы тяжести. Очевидно, физические законы не относятся к телу Иисуса Христа. Это все еще тело, но у него нет ограничений, которые мы бы приписали телу.

Это все еще не отвечает на вопрос о том, где сейчас находится его тело. Это не самое главное, о чем нам нужно беспокоиться! Мы должны знать, что Иисус на небесах, но не там, где небо. Нам гораздо важнее знать следующее о духовном теле Иисуса - то, как Иисус работает среди нас здесь и сейчас на земле, он делает через Святого Духа.

Когда Иисус вознесся на небеса своим телом, он ясно дал понять, что он останется человеком и Богом. Это убеждает нас в том, что он является первосвященником, который знаком с нашими слабостями, как написано в Послании к евреям. Заметно поднявшись на небеса, мы вновь заверяем, что он не просто исчез, но продолжает действовать как наш первосвященник, посредник и посредник.

Еще одна причина

На мой взгляд, есть еще одна причина, по которой Иисус явно оставил нас. Он сказал своим ученикам в 1 главе Иоанна6,7 следующее: «Но истину говорю вам: хорошо для вас, что я ухожу. Ибо, если Я не уйду, Утешитель не придет к вам. Но если я поеду, я пошлю его к вам».

Я не знаю точно, почему, но, похоже, Иисусу пришлось подняться на небеса, прежде чем Пятидесятница могла произойти. Когда ученики увидели, что Иисус воскрес, они получили обетование, получение Святого Духа, поэтому не было грусти, по крайней мере, ничего не описано в Деяниях. Не было печали, что старые добрые времена прошли с Иисусом из плоти и крови. Прошлое не было омрачено, но будущее в радостном ожидании в представленной точке зрения. Была радость от еще большего, что Иисус объявил и обещал.

Как мы читаем в книге Деяний, мы находим возбужденное настроение среди последователей 120. Они собрались, помолились и спланировали работу, которую нужно было сделать. Зная, что у них была миссия, они выбрали нового апостола, чтобы восстановить пост Иуды Искариота. Они также знали, что им нужно двенадцать человек, чтобы представлять новый Израиль, который планировал построить Бога. У них была деловая встреча, потому что у них было дело. Иисус уже дал им задачу идти в мир в качестве своих свидетелей. Им нужно было только ждать в Иерусалиме, как он сказал им, пока они не наполнились силой свыше и не получили обещанного утешителя.

Предположение Иисус был моментом ожидания: ученики ждали следующего шага, чтобы расширить свою деятельность, потому что Иисус обещал им, что они будут совершать больше дел со Святым Духом, чем Сам Иисус. Видимое вознесение Поэтому Иисус был обещанием еще большего.

Иисус назвал Святого Духа «еще одним Утешителем». В греческом есть два слова для слова «другой». Одно означает «что-то такое же», а другое означает «что-то другое». Иисус использовал фразу «что-то вроде этого». Святой Дух подобен Иисусу. Дух — это личное присутствие Бога, а не просто сверхъестественная сила.

Святой Дух живет, учит, говорит и принимает решения. Святой Дух - это личность, божественная личность и часть Бога. Святой Дух настолько похож на Иисуса, что мы также можем говорить об Иисусе, живущем в нас и в Церкви. Иисус сказал, что он остается с тем, кто верит и живет в этом, и это именно то, что он делает в лице Святого Духа. Иисус ушел, но он не оставил нас одних. Он вернулся через Святого Духа, который живет в нас, но он также вернется физическим и видимым образом, и я верю, что именно в этом главная причина его видимого вознесения. Поэтому нам не приходит в голову сказать, что Иисус уже здесь в форме Святого Духа, и мы не должны ожидать от Него большего, чем мы уже имеем.

Нет, Иисус ясно дает понять, что Его возвращение не будет невидимой и тайной миссией. Это произойдет ясно. Так же ясно, как дневной свет и восход солнца. Он будет виден всем, точно так же, как День Вознесения был виден всем на Масличной горе почти 2000 лет назад. Этот факт дает нам надежду, что мы можем ожидать большего, чем мы имеем до нас. Сейчас мы видим много слабостей. Слабость в нас, в нашей церкви и в христианском мире в целом. Мы надеемся, что все изменится к лучшему, и у нас есть обещание Христа, что он вернется драматическим образом и возвестит о Царстве Божьем все больше и больше, чем мы можем себе представить. Он не оставит вещи такими, какие они есть сейчас.

Он вернется тем же путем, которым вознесся на небеса: визуально и физически. Там будут даже детали, которые я не считаю особенно важными: облака. Так же, как он поднимался в облаках, он также вернется в облаках. Я не знаю, что означают облака; кажется, что облака символизировали ангелов, идущих со Христом, но они также могли быть физическими облаками. Я упоминаю об этом лишь вскользь. Самое главное, что Христос вернется драматическим образом. Будут вспышки света, громкие звуки, феноменальные знаки на солнце и луне, и все это увидят. Несомненно, это будет узнаваемо, и никто не сможет сказать, что это происходит где-то еще. Нет никаких сомнений в том, что эти события будут происходить повсюду в одно и то же время. Когда это произойдет, Павел говорит нам в im 1. Письмо к фессалоникийцам, мы поднимемся навстречу Христу на облаках в воздухе. Эта практика известна как вознесение и не будет тайной. Это будет общественное восхищение, потому что каждый сможет увидеть возвращение Христа на землю. Таким образом, мы будем частью вознесения Иисуса, так же как мы участвуем в его распятии, погребении и воскресении; мы тоже поднимемся, чтобы встретить Господа, когда он вернется, и с Ним мы вернемся на землю.

Это имеет значение?

Мы не знаем, когда все это произойдет. Так имеет ли это значение для нашей жизни? Должно. в 1. Коринфянам и 1. Джону рассказывают об этом. позволь нам 1. Йоханнес 3,2-3 ansehen: „Meine Lieben, wir sind schon Gottes Kinder; es ist aber noch nicht offenbar geworden, was wir sein werden. Wir wissen aber: wenn es offenbar wird, werden wir ihm gleich sein; denn wir werden ihn sehen wie er ist. Und ein jeder, der solche Hoffnung auf ihn hat, der reinigt sich, wie auch jener rein ist.“

Далее Иоанн говорит, что верующие слушают Бога и не хотят вести греховную жизнь. Это практический эффект того, во что мы верим. Иисус придет снова, и мы будем похожи на него. Это не означает, что наши усилия спасают нас или нашу вину, но мы согласны с волей Бога не грешить.

Der zweite biblische Rückschluss steht im ersten Korintherbrief. Nach den Erläuterungen über die Wiederkunft Christi und unsere Auferstehung in die Unsterblichkeit schreibt Paulus in folgendes: „Darum, meine lieben Brüder, seid fest, unerschütterlich und nehmt immer zu in dem Werk des Herrn, weil ihr wisst, dass eure Arbeit nicht vergeblich ist in dem Herrn“ (1. Korintherbrief 15,58).

Для нас есть работа, которую должны были выполнять первые ученики в то время. Он также дает нам задание, которое дал им Иисус. У нас есть миссия проповедовать и передавать хорошие новости. Мы получили Святого Духа за это, поэтому мы можем сделать именно это. Мы не стоим вокруг, смотрим в небо и ждем Христа. У нас также нет Библии в точное время. Писание говорит нам, что мы не должны знать второе пришествие Иисуса. Вместо этого у нас есть обещание, что Иисус вернется, и этого должно быть достаточно для нас. Есть работа, чтобы сделать. Мы бросили вызов всем нашим существом для этой работы. Поэтому мы должны обратиться к ней, потому что работа на Господа не напрасна.    

Майкл Моррисон