С каким телом воскреснут мертвые?

388, с каким телом будут воскрешены мертвыеТо, что верующие воскресают в бессмертной жизни во время явления Христа, является надеждой всех христиан. Поэтому неудивительно, что апостол Павел, услышав, что некоторые члены Церкви в Коринфе отрицали воскресение, их непонимание в своем 1. Письмо к Коринфянам, глава 15, энергично отвергается. Прежде всего, Павел повторил послание Евангелия, в котором они также исповедались: Христос воскрес. Павел вспомнил, как тело распятого Иисуса было положено в могилу, а через три дня тело было вознесено к славе (стихи 3-4). Затем он объяснил, что Христос как наш предшественник воскрес из смерти в жизнь, чтобы показать нам путь к нашему будущему воскресению, когда Он придет (стихи 4,20-23).

Христос воскрес

Чтобы подтвердить, что воскресение Христа было истинно истинным, Павел сослался на свидетелей 500, которых Иисус явил после оживления. Большинство свидетелей были еще живы, когда он писал свое письмо (стихи 5-7). Христос также явился апостолам и лично Павлу (стих 8). Тот факт, что многие люди видели Иисуса в теле после погребения, означал, что он был воскрешен телесно, хотя Павел был в 15. Я не комментировал это явно.

Но он оставил коринфянам знать, что это не было связан бессмысленным и для христианской веры с абсурдными следствиями if'd сомневались в будущем воскресении верующего - потому что они верили, но что Христос воскрес из мертвых. Не верить в воскресение мертвых, представляется логически, как не отрицать ничего, что Христос воскрес. А если Христос не воскрес, hät- верующих го нет надежды. Но Христос воскрес, давая верный уверенность, что они будут воскрешены, Павел писал коринфянам.

Послание Павла о воскресении верующих имеет центральное значение для Христа. Он объясняет, что спасительная деятельность Бога через Христа в его жизни, смерти и воскресении ведет к будущему воскресению верующих и, таким образом, к окончательной победе Бога над смертью (стихи 22-26, 54-57).

Павел имел хорошие новости снова и снова проповедовал - что Христос пришел к жизни, и что верующие будут расти на его внешний вид, а также. В предыдущем письме Павел писал: «Ибо, если мы веруем, что Иисус умер и восстал, Бог также умершие в сопровождении ведет через Иисус с ним» (1 4,14 Фессалоникийцы.). Это обещание было, Павел писал в строке «со словом Господа» (стих 15).

Церковь подчеркивала эту надежду и обещание Иисуса в Писании и с самого начала учила вере в воскресение. Nizabi Creed of 381 n. Chr. Говорит: «Мы ждем воскресения мертвых и жизни грядущего мира». И апостольское вероучение 750 AD подтверждает: «Я верю ... воскресение мертвых и вечная жизнь ".

Вопрос о новом теле при воскресении

В 1. Коринфянам 15 конкретно отреагировали на неверие и недопонимание Павла относительно телесного воскресения: «Но кто-то может спросить:« Как воскреснут мертвые и с каким телом они придут? »(Стих 35). Речь идет о вопросе о том, как произойдет воскресение - и какое тело, если таковое имеется, воскресший получит для новой жизни. Коринфяне ошибочно полагали, что Павел говорил о том же смертном, греховном теле, которым они обладали в этой жизни.

Интересно, зачем им было тело при воскресении, особенно тело, столь испорченное, как нынешнее? Разве они не достигли цели духовно-духовного спасения и не должны ли они освободиться от своих тел? Богослов Гордон Д. Фе говорит: «Коринфяне убеждены, что они уже начали обетованное духовное,« небесное »существование благодаря дару Святого Духа, и особенно благодаря явлению языков. Только тело, которое должно было быть отброшено при смерти, отделяет их от их высшей духовности ».

Коринфяне не поняли, что воскресшее тело было более высокого и отличного от нынешнего физического тела. Им нужно это новое «духовное» тело для жизни с Богом в Царстве Небесном. Павел привел пример из сельского хозяйства, чтобы проиллюстрировать большую славу небесного тела по сравнению с нашим земным физическим телом: он говорил о разнице между семенем и растением, которое из него растет. Семя может «умереть» или умереть, но тело - получающееся в результате растение - обладает гораздо большей славой. «И то, что вы сеете, это не тело, которое должно стать, а просто зерно, будь то пшеница или что-то еще», - писал Павел (стих 37). Мы не можем предсказать, как будет выглядеть наше воскресшее тело по сравнению с особенностями нашего нынешнего физического тела, но мы знаем, что новое тело будет намного, намного красивее - как дуб по сравнению с его семенем, головами.

Мы можем быть уверены, что тело воскресения во всей своей славе и бесконечности сделает нашу вечную жизнь намного больше, чем наша нынешняя физическая жизнь. Павел писал: «Так же и воскресение мертвых. Это посеяно и становится нетленным. Оно посеяно в смирении и воскреснет во славе. Он будет посеян в бедности и воскреснет "(стихи 42-43).

Пол Воскресения не будет копией, точным воспроизведением нашего физического тела. Кроме того, тело, которое мы получаем при воскресении, не будет состоять из тех же атомов, что и физическое тело в нашей земной жизни, которое разрушается или разрушается при смерти. (Помимо этого - какое тело мы получим: наше тело в возрасте 2, 20, 45 или 75 лет?) Небесное тело будет выделяться своим качеством и славой земного тела - как чудесная бабочка, кокон , ранее обитавшее низкой гусеницей, оставляет позади.

Естественное тело и духовное тело

Нет смысла рассуждать о том, как будет выглядеть наше воскресшее тело и бессмертная жизнь. Но мы можем сделать некоторые общие утверждения о большой разнице в природе двух тел.

Наше нынешнее тело физическое тело и, следовательно, распад, смерть и грех подлежит. Тело воскресения будет означать жизнь в другом измерении - бессмертную, вечную жизнь. Павел говорит: «Это сеется тело, сеется тело духовное» - не «дух тела», но духовное тело, что это жизнь, которая должна прийти, просто. Новое тело верующих в воскресении будет «духовным» - не несущественным, но мысленно в том смысле, что он был создан Богом, что он подобен прославленному телом Христа, преобразованные и «жизнь Святого Духа, адаптированной навсегда ». Новый орган будет полностью реальным; верующие не будут бестелесные духи или призраки. Павел представляет Адам и Иисус einan- напротив разницу между нашей нынешней жизнью и нашим воскресением физическим подчеркнуто. «По мере того как земляной, таковы и что перстные: и как небесный металлический, так что небесный «являются (v 48). Те, кто во Христе, когда он появляется, будет воскресение тела и жизнь Иисуса и Его форму, а не в форме Адама и бытия. «И как мы носили образ землистый, мы также будем носить и образ небесного» (стих 49). Господь, говорит Павел, «превратит наше смиренное тело, что оно будет сообразно славному телу Его» (Флп 3,21).

Победа над смертью

Это означает, что наше тело воскресения не будет состоять из преходящей плоти и крови, как тело, которое мы теперь знаем, - больше не зависит от пищи, кислорода и воды для жизни. Павел решительно сказал: «Но я говорю, дорогие братья, что плоть и кровь не могут наследовать Царства Божьего; и не подвержен коррупции не наследует "(1, Коринфянам 15,50).

Когда придет Господь, наши смертные тела превратятся в бессмертные тела - подверженные вечной жизни и более не подверженные смерти и разложению. И это слова Павла к Коринфянам: «Вот, я открою вам секрет: мы не все будем спать, но мы все изменимся; и внезапно, через мгновение, во время последней трубы [метафора будущего появления Христа]. Ибо прозвучит труба, и мертвые восстанут нетленными, и мы преобразимся »(стихи 51-52)

Наше телесное воскресение к бессмертной жизни повод для радости и поддержания нашей христианской надежды. Павел говорит: «Когда же тленное сие облечется в нетление и смертное сие облечется в бессмертие, тогда доводятся передать слово написанное:» поглощена смерть победою «(стих 54).

Пол Кролл