Что вы думаете о неверующих?

Обращаюсь к вам с важным вопросом: что вы думаете о неверующих? Я думаю, это вопрос, над которым мы все должны задуматься! Чак Колсон, основатель Prison Fellowship в США, однажды ответил на этот вопрос аналогией: «Если слепой наступит вам на ногу или нальет горячий кофе вам на рубашку, вы бы разозлились на него? Он отвечает себе, что, вероятно, это были бы не мы, именно потому, что слепой не может видеть то, что перед ним ».

Пожалуйста, помните, что люди, которые ранее не были призваны верить во Христа, не могут видеть истину своими глазами. «К неверующим, для которых Бог мира сего ослепил их разум от видения яркого света Евангелия славы Христа, Который по образу Божию» (2. Коринфянам 4,4). Но как раз вовремя Святой Дух открывает их духовные глаза, чтобы видеть. «И Он (Иисус Христос) дал вам просветленные очи сердца, дабы вы познали, к какому упованию вы призваны Им, как богата слава наследия Его для святых» (Ефесянам). 1,18). Отцы Церкви назвали это событие «чудом просвещения». Когда это происходит, люди могут поверить. Они верят, потому что теперь могут увидеть это своими глазами. Хотя некоторые люди, несмотря на то, что видят глаза, предпочитают не верить, я верю, что большинство из них положительно откликнутся на Божий ясный призыв в какой-то момент своей жизни. Я молюсь, чтобы они сделали это скорее раньше, чем позже, чтобы в это время они могли испытать мир и радость познания Бога и делиться Богом с другими.

Мы верим, что признаем, что неверующие имеют неправильные представления о Боге. Некоторые из этих идей являются результатом плохих примеров христиан. Другие пришли из нелогичных и умозрительных мнений о Боге, которые были услышаны в течение многих лет. Эти заблуждения усугубляют духовную слепоту. Как мы реагируем на их неверие? К сожалению, мы, христиане, реагируем на строительство защитных стен или даже на сильный отказ. Возводя эти стены, мы упускаем из виду реальность того, что неверующие так же важны для Бога, как и верующие. Мы забываем, что Сын Божий пришел на землю не только для верующих, но и для всех людей.

Когда Иисус начал свое служение на земле, христиан не было — большинство людей были неверующими, даже евреи того времени. Но, к счастью, Иисус был другом грешников — заступником неверующих. Он сказал: «Не сильным нужен врач, а больным» (Мф. 9,12). Иисус посвятил себя поиску заблудших грешников, чтобы они приняли его и спасение, которое он им предложил. Поэтому большую часть своего времени он проводил с людьми, которых окружающие считали недостойными и недостойными внимания. Поэтому религиозные лидеры иудеев называли Иисуса «обжорой, пьяницей и другом мытарей и грешников» (Лк. 7,34).

Евангелие открывает нам истину: «Иисус, Сын Божий, стал человеком, живущим среди нас, и умер, и вознесся на небо; он сделал это для всех людей». Писание говорит нам, что Бог любит «мир». (Джон 3,16) Это может означать только то, что большинство людей неверующие. Тот же самый Бог призывает нас, верующих, любить всех людей, как это делал Иисус. Для этого нам нужно проницательность, чтобы увидеть их как «еще не уверовавших во Христа» — как тех, кто принадлежит Ему, за кого Иисус умер и воскрес. К сожалению, для многих христиан это очень трудно. Очевидно, есть достаточно христиан, готовых судить других. Сын Божий провозгласил: «Ибо Бог послал Сына Своего в мир не для того, чтобы судить мир, но чтобы мир был спасен через Него» (Ин. 3,17). К сожалению, некоторые христиане настолько ревностно осуждают неверующих, что полностью игнорируют то, как Бог-Отец рассматривает их как Своих возлюбленных детей. Ради этих людей он послал своего сына умереть за них, хотя они (пока) не могли узнать или полюбить его. Мы можем видеть в них неверующих или неверующих, но Бог видит в них будущих верующих. Прежде чем Святой Дух открывает глаза неверующим, они закрываются слепотой неверия - запутанными теологически неверными представлениями о личности и любви Бога. Именно в этих условиях мы должны любить их, а не избегать или отвергать их. Мы должны молиться, чтобы, когда Святой Дух наделит их силой, они поняли благую весть о Божьей примиряющей благодати и приняли истину с верой. Пусть эти люди войдут в новую жизнь под Божьим руководством и правлением, и пусть Святой Дух даст им возможность испытать мир, данный им как детям Божьим.

Размышляя о неверующих, давайте вспомним заповедь Иисуса: «Вот Моя заповедь, да любите друг друга, как Я люблю вас» (Иоанна 15,12)». И как Иисус любит нас? Делясь с нами своей жизнью и любовью. Он не воздвигает стен, чтобы отделить верующих от неверующих. Евангелия говорят нам, что Иисус любил и принимал мытарей, прелюбодейок, бесноватых и прокаженных. Он также любил женщин с дурной репутацией, солдат, которые издевались над ним и били его, и распятых рядом с ним преступников. Когда Иисус висел на кресте и поминал всех этих людей, он молился: «Отче, прости им; ибо не знают, что делают» (Луки 2 Кор.3,34). Иисус любит их и принимает их всех, чтобы все они были прощены Им, как их Спаситель и Господь, и могли жить в общении со своим Небесным Отцом через Святого Духа.

Иисус дает вам долю своей любви к неверующим. Поступая так, вы видите этих людей как собственность Бога, которую Он создал и искупит, несмотря на то, что они еще не знают того, кто их любит. Если они сохранят эту точку зрения, то их отношение и поведение по отношению к неверующим изменится. Они примут этих людей с распростертыми объятиями как осиротевших и отчужденных членов семьи, которые еще узнают своего истинного отца. Будучи потерянными братьями и сестрами, они не знают, что связаны с нами через Христа. Если вы стремитесь встретить неверующих с любовью Божьей, они тоже могут приветствовать Божью благодать в своей жизни.

Иосиф Ткач