Евангелие - фирменная статья?

223 Евангелие брендаВ одном из своих ранних фильмов Джон Уэйн говорит другому ковбою: «Мне не нравится работать с брендовым утюгом - это больно, когда ты не в том месте!» Я нашел его замечание довольно забавным, но это также заставило меня размышлять о том, как церкви могут вредить Евангелию, используя ненадлежащее использование методов маркетинга, таких как интенсивное продвижение фирменных продуктов. В нашем прошлом наш основатель искал сильную точку продаж и сделал нас «единственно истинной церковью». Этот подход противоречил библейской истине, потому что Евангелие было пересмотрено для продвижения бренда.

Участие в работе Иисуса по распространению Его Евангелия

Наше призвание как христиан заключается не в том, чтобы продавать брендовый продукт, а в том, чтобы участвовать в работе Иисуса с помощью Святого Духа и распространять Евангелие по всему миру через Церковь. Евангелие Иисуса касается нескольких вещей: как прощение и примирение были достигнуты через искупительную жертву Иисуса; как Святой Дух обновляет нас (и что значит вести новую жизнь); природа нашего призвания как последователей Иисуса, присоединяющихся к его всемирной миссии; и надежда на то, что мы навсегда принадлежим к общине, которую Иисус имеет с Отцом и Святым Духом.

Есть области применения, хотя и ограниченные, где маркетинг (включая брендинг) полезен для выполнения служения, которому было призвано Евангелие. Например, мы можем использовать логотипы, веб-страницы, социальные сети, бюллетени, информационные бюллетени, символы, информационные бюллетени и другие средства коммуникации, которые помогают нам распространять послание Иисуса и пробуждать веру в людей. В любом случае, такие средства должны быть полезными и не мешать нам быть легкими и солеными в наших гражданских сообществах. В этом смысле я не против правильно примененного маркетинга, но я также хотел бы призвать к осторожности и связать его с перспективой.

Призыв к осторожности

Согласно определению Джорджа Барны, маркетинг - это «собирательный термин, включающий все виды деятельности, в результате которых две стороны соглашаются обмениваться товарами адекватной стоимости» (пошаговое руководство по церковному маркетингу) в церковный маркетинг). Барна расширяет термин маркетинг, добавляя такие элементы, как реклама, связи с общественностью, стратегическое планирование, опрос клиентов, каналы сбыта, сбор средств, ценообразование, видение и обслуживание клиентов как элементы маркетинга. Затем Барна делает вывод: «Если эти элементы объединяются в транзакции, которая заставляет вовлеченные стороны обмениваться товарами адекватной стоимости, то маркетинговый круг закрывается». Давайте вспомним на некоторое время идею обмена товаров адекватной стоимости.

Это было всего несколько лет назад, когда некоторые из наших пасторов изучали известную книгу лидера мегакралии в Южной Калифорнии. Основная идея книги заключалась в том, что вы могли бы предложить людям и их сообществам то, что они с энтузиазмом воспримут, если вы будете продвигать свою церковь особым образом. Некоторые из наших пасторов попробовали рекомендованные методы маркетинга и были разочарованы, поскольку их членство не росло.

Но следует ли нам продавать Евангелие (и наши сообщества) так же, как Walmart и Sears продвигают свои продукты, или даже применять маркетинговые методы, которые конкретные сообщества используют для увеличения численности? Я думаю, что мы согласны с тем, что нам не нужно восхвалять Евангелие как потребительский продукт, предположительно очень ценный. Это, конечно, не то, что имел в виду Иисус, когда дал нам миссию провозглашать Евангелие в мире и воспитывать учеников во всех сферах жизни.

Как писал апостол Павел, Евангелие часто изображается как реакционное или глупое людьми с решительным мировоззрением (1, Kor 1,18-23) и, конечно, не рассматривается как привлекательный, востребованный потребительский товар. Как последователи Иисуса, мы не плотские, а духовные (Рим 8,4-5). Конечно, мы не совершенны в этом, но через Святого Духа мы выровнены с волей Бога (и, следовательно, с его работой). Понятно, что неудивительно, что Павел отверг определенные «человеческие» (светские) методы пропаганды Евангелия:

Поскольку Бог поручил нам эту задачу в Своей благодати, мы не унываем. Мы отвергаем все недобросовестные методы провозглашения. Мы не пытаемся обмануть кого-то и не искажаем Слово Божье, но говорим правду перед Богом. Это известно всем, у кого искренние сердца (2, Коринфянам 4,1-2, Новая Жизнь). Павел отверг использование методов, которые были бы успешными в краткосрочной перспективе, но за счет Евангелия. Единственный успех, которого он желал в жизни и служении, - это результат связи со Христом и Евангелием.

Некоторые обещания от церквей, которые восхваляют Евангелие как рецепт успеха, звучат так: «Приходите в нашу церковь, и ваши проблемы будут решены. Вы получите здоровье и богатство. Они будут обильно благословлены ". Обещанные благословения обычно связаны с силой, успехом и исполнением желаний. Эффект сахара и кнута начинается, когда заинтересованные лица знакомятся с необходимыми условиями - когда речь идет о таких вещах, как высокий уровень веры, участие в небольшой группе, уплата десятины, активное участие в церковной службе или соблюдение определенного времени для молитвы и изучения Библии. Хотя это помогает росту следования за Иисусом, ничто из этого не может побудить Бога милостиво исполнить наши желания в обмене вещами, которые он, как предполагается, ожидает от нас.

Недобросовестная реклама и мошеннический маркетинг

Обман людей с заявлениями о том, что они могут прийти к Богу, чтобы исполнить их желания, является нечестной рекламой и мошенническим маркетингом. Это не что иное, как язычество в современном облике. Христос не умер, чтобы исполнить наши желания корыстного потребителя. Он пришел не для того, чтобы гарантировать нам здоровье и процветание. Вместо этого он пришел, чтобы принять нас в доброжелательных отношениях с Отцом, Сыном и Святым Духом и дать нам мир, радость и надежду, которые являются плодами этих отношений. Это укрепляет нас дорогой и меняющейся любовью Бога к любви и помощи другим. Этот тип любви может ощущаться некоторыми (и, возможно, многими) навязчивыми или оскорбительными, но всегда указывает на источник этой спасающей, примиряющей и изменяющей любви.

Должны ли мы продавать Евангелие как объект обмена адекватной ценностью между двумя взаимно согласованными сторонами? Точно нет! Евангелие - это дар для всех по благодати Божьей. И все, что мы можем сделать, это принять дар с пустыми, сломанными руками - полными благодарного принятия благословений как принадлежащих Богу. Причастие благодати и любви выражается в жизни благодарного поклонения - отклика, наделенного силой Святого Духа, который открыл нам глаза и воспользовался нашим гордым и мятежным стремлением к независимости, чтобы жить во славу Божию.

Замечательный обмен

Помня об этих мыслях, я хотел бы отметить, что в нашей жизни во Христе и через Святого Духа произошел особый обмен, действительно чудесный обмен. Пожалуйста, прочитайте, что написал Павел:

Я распят со Христом. Я живу, но не я, а Христос живет во мне. За то, что я сейчас живу во плоти, я живу верой в Сына Божьего, который возлюбил меня и предался ради меня (Галатам 2,19b-20 LUT).

Мы отдаем нашу греховную жизнь Иисусу, а Он дает нам Свою жизнь праведности. Когда мы бросаем свою жизнь, мы видим, что его жизнь работает в нас. Когда мы помещаем свою жизнь под власть Христа, мы находим истинную цель своей жизни - больше не жить в соответствии со своими устремлениями, а увеличить славу Бога, нашего Создателя и Искупителя. Этот обмен не является маркетинговым методом - это происходит по милости. Мы получаем полное общение с Богом, Отцом, Сыном и Святым Духом, и Бог принимает нас от всего сердца. Мы получаем справедливый характер Христа, и Он удаляет все наши грехи и дает нам полное прощение. Это конечно не обмен товаров адекватной стоимости!

Каждый верующий во Христа, мужчина или женщина, - это новое творение - дитя Бога. Святой Дух дает нам новую жизнь - жизнь Бога в нас. Как новое творение, Святой Дух меняет нас, чтобы мы все больше и больше вовлекались в совершенную любовь Христа к Богу и человеку. Когда наша жизнь во Христе, тогда мы участвуем в его жизни как в радости, так и в сострадательной любви. Мы являемся партнерами в его страданиях, его смерти, его праведности, а также в его воскресении, его вознесении и, наконец, его прославлении. Будучи детьми Божьими, мы являемся со-наследниками Христа, погруженными в его совершенные отношения с Отцом. В этом отношении мы благословлены всем, что Христос сделал для нас, чтобы мы стали любимыми детьми Бога, соединились с ним - во славу навсегда!

Полный радости от чудесного обмена,

Иосиф Ткач

Президент
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


PDFЕвангелие - фирменная статья?