Евангелие - фирменная статья?

223 Евангелие бренда В одном из своих ранних фильмов Джон Уэйн сказал другому ковбою: «Мне не нравится работать с брендингом железа - больно быть не в том месте!» Я нашел его замечание довольно забавным, но оно также заставило меня задуматься о том, как церкви могут вредить Евангелию, неправильно используя маркетинговые методы, такие как интенсивное продвижение фирменных продуктов. В прошлом наш основатель искал сильный аргумент о продажах и делал нас «единственно истинной церковью». Этот подход поставил под угрозу библейскую истину, поскольку Евангелие было пересмотрено для продвижения бренда.

Участие в работе Иисуса по распространению Его Евангелия

Наше призвание как христиан заключается не в том, чтобы продавать брендовый продукт, а в том, чтобы участвовать в работе Иисуса с помощью Святого Духа и распространять Его Евангелие через Церковь по всему миру. Евангелие Иисуса касается нескольких вещей: как прощение и примирение были достигнуты через жертву примирения Иисуса; как Святой Дух обновляет нас (и что значит жить новой жизнью); природа нашего призвания как последователей Иисуса, которые присоединяются к Его всемирной миссии; и надежда на то, что мы навсегда принадлежим к общине, которую Иисус имеет с Отцом и Святым Духом.

Есть области применения, хотя и ограниченные, в которых маркетинг (включая выращивание бренда) полезно для служения Евангелию, к которому Иисус призвал нас. Например, мы можем использовать логотипы, веб-сайты, социальные сети, бюллетени, информационные бюллетени, символы, информационные бюллетени и другие средства коммуникации, которые помогают нам распространять послание Иисуса и пробуждать веру в людей. В любом случае, такие средства должны быть полезными и не должны мешать нам быть легкими и солеными в сообществах наших граждан. С этой точки зрения я не против правильно примененного маркетинга, но я также хотел бы призвать к осторожности и связать это с перспективой.

Призыв к осторожности

Согласно определению Джорджа Барны, маркетинг - это «собирательный термин, охватывающий все виды деятельности, в результате которых две стороны договариваются об обмене товарами адекватной стоимости». (в пошаговом руководстве по церковному маркетингу; немецкий: пошаговое введение в церковный маркетинг). Барна расширяет термин «маркетинг», добавляя такие элементы, как реклама, связи с общественностью, стратегическое планирование, опросы клиентов, каналы сбыта, сбор средств, ценообразование, видение и обслуживание клиентов как элементы маркетинга. Затем Барна делает вывод: «Если эти элементы объединяются в транзакции, которая заставляет вовлеченные стороны обмениваться товарами адекватной стоимости, маркетинговый круг закрывается». Давайте вспомним на некоторое время идею обмена с товарами адекватной стоимости.

Это было всего несколько лет назад, когда некоторые из наших пасторов изучали известную книгу лидера мегакралии в Южной Калифорнии. Основная идея книги заключалась в том, что вы могли бы предложить людям и их сообществам то, что они с энтузиазмом воспримут, если вы будете продвигать свою церковь особым образом. Некоторые из наших пасторов попробовали рекомендованные методы маркетинга и были разочарованы, поскольку их членство не росло.

Но мы должны Евангелие Продвигать (и наши сообщества) то, как Walmart и Sears продвигают свои продукты, или даже использовать маркетинговые методы, которые определенные сообщества используют для увеличения численности? Я думаю, что мы согласны с тем, что нам не нужно восхвалять Евангелие как предположительно ценную потребительскую вещь. Это, конечно, не то, что имел в виду Иисус, когда дал нам задачу проповедовать Евангелие миру и воспитывать людей из всех слоев общества учениками.

Как писал апостол Павел, реакционные или глупые люди часто изображают Евангелие как явно светское. (1 Коринфянам 1,18: 23) и, конечно, не считается привлекательным и востребованным предметом потребления. Как последователи Иисуса, мы не плотские, но духовные (Римлянам 8,4-5). Мы, конечно, не совершенны в этом, но Духом Святым мы согласны с волей Бога (и, следовательно, также о его работе). Понятно, что неудивительно, что у Павла есть определенный "человек" Отклоненные (светские) приемы распространения Евангелия:

Поскольку Бог поручил нам эту задачу в Своей благодати, мы не унываем. Мы отвергаем все недобросовестные методы проповеди. Мы не пытаемся кого-то перехитрить и не фальсифицируем Слово Божье, мы говорим правду перед Богом. Каждый, кто имеет праведные сердца, знает, что (2 Коринфянам 4,1: 2; новая жизнь). Павел отказался использовать методы, которые приводят к краткосрочному успеху, но за счет Евангелия. Говорят, что единственный успех, которого он хотел добиться в жизни и служении, связан со Христом и Евангелием.

Некоторые обещания, данные церквами, которые восхваляют Евангелие как рецепт успеха, звучат так: «Приходите в нашу церковь, и ваши проблемы будут решены. Вы обретете здоровье и процветание. Ты будешь благословен богато ». Обещанные благословения обычно связаны с силой, успехом и исполнением желаний. Эффект сахара и кнута наступает, когда заинтересованные стороны знакомятся с необходимыми условиями - когда речь идет о таких вещах, как высокий уровень веры, участие в небольшой группе, уплата десятины, активное участие в служении Церкви или придерживаться определенного времени для молитвы и изучения Библии. Несмотря на то, что это полезно для роста следования за Иисусом, ни одна из вещей, которые Бог не может сделать, чтобы благосклонно выполнить наши желания в обмене вещами, которые он предположительно ожидает от нас.

Недобросовестная реклама и мошеннический маркетинг

Обманывать людей заявлениями о том, что они могут прийти к Богу, чтобы исполнить их желания, - это нечестная реклама и мошеннический маркетинг. Это не что иное, как язычество в современном облике. Христос не умер, чтобы исполнить наши эгоистичные потребительские желания. Он пришел не для того, чтобы гарантировать нам здоровье и процветание. Вместо этого он пришел, чтобы вовлечь нас в доброжелательные отношения с Отцом, Сыном и Святым Духом и дать нам мир, радость и надежду, которые являются плодами этих отношений. Это укрепляет нас дорогой и изменчивой любовью Бога к любви и помощи другим людям. Этот вид любви может быть использован некоторыми (и, возможно, многие) могут восприниматься как навязчивые или оскорбительные, но это также всегда указывает на источник этой спасающей, примиряющей и изменяющей любви.

Должны ли мы продавать Евангелие как объект обмена адекватной ценностью между двумя взаимно согласованными сторонами? Точно нет! Евангелие - это дар для всех по благодати Божьей. И все, что мы можем сделать, это принять дар с пустыми, сломанными руками - полными благодарного принятия благословений как принадлежащих Богу. Причастие благодати и любви выражается в жизни благодарного поклонения - отклика, наделенного силой Святого Духа, который открыл нам глаза и воспользовался нашим гордым и мятежным стремлением к независимости, чтобы жить во славу Божию.

Замечательный обмен

Помня об этих мыслях, я хотел бы отметить, что в нашей жизни во Христе и через Святого Духа произошел особый обмен, действительно чудесный обмен. Пожалуйста, прочитайте, что написал Павел:

Я был распят со Христом. Я живу, но теперь не я, а Христос живет во мне. Потому что то, что я сейчас живу во плоти, я живу верой в Сына Божьего, который возлюбил меня и предался ради меня (Галатам 2,19б-20).

Мы отдаем нашу греховную жизнь Иисусу, а Он дает нам Свою жизнь праведности. Когда мы бросаем свою жизнь, мы видим, что его жизнь работает в нас. Когда мы помещаем свою жизнь под власть Христа, мы находим истинную цель своей жизни - больше не жить в соответствии со своими устремлениями, а увеличить славу Бога, нашего Создателя и Искупителя. Этот обмен не является маркетинговым методом - это происходит по милости. Мы получаем полное общение с Богом, Отцом, Сыном и Святым Духом, и Бог принимает нас от всего сердца. Мы получаем справедливый характер Христа, и Он удаляет все наши грехи и дает нам полное прощение. Это конечно не обмен товаров адекватной стоимости!

Каждый верующий во Христа, мужчина или женщина, - это новое творение - дитя Бога. Святой Дух дает нам новую жизнь - жизнь Бога в нас. Как новое творение, Святой Дух меняет нас, чтобы мы все больше и больше вовлекались в совершенную любовь Христа к Богу и человеку. Когда наша жизнь во Христе, тогда мы участвуем в его жизни как в радости, так и в сострадательной любви. Мы являемся партнерами в его страданиях, его смерти, его праведности, а также в его воскресении, его вознесении и, наконец, его прославлении. Будучи детьми Божьими, мы являемся со-наследниками Христа, погруженными в его совершенные отношения с Отцом. В этом отношении мы благословлены всем, что Христос сделал для нас, чтобы мы стали любимыми детьми Бога, соединились с ним - во славу навсегда!

Полный радости от чудесного обмена,

Иосиф Ткач

Президент
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


PDFЕвангелие - фирменная статья?