Евангелие - фирменная статья?

223 Евангелие бренда В одном из своих ранних фильмов Джон Уэйн говорит другому ковбою: «Мне не нравится работать клеймом — мне больно, когда ты стоишь не на том месте!» Я нашел его замечание довольно забавным, но оно также заставило меня подумайте о том, как церкви могут навредить Евангелию из-за неуместного использования маркетинговых методов, таких как активная реклама брендовых товаров. В прошлом наш основатель искал сильное преимущество и сделал нас «единственной истинной церковью». Эта практика скомпрометировала библейскую истину, поскольку Евангелие было переопределено для продвижения торговой марки.

Участие в работе Иисуса по распространению Его Евангелия

Наше призвание как христиан - не продавать брендовый продукт, а участвовать в работе Иисуса с помощью Святого Духа и распространять Его Евангелие в мире через Церковь. Евангелие Иисуса затрагивает несколько вещей: как прощение и примирение были достигнуты через искупительную жертву Иисуса; как Святой Дух обновляет нас (и что значит жить новой жизнью); характер нашего призвания как последователей Иисуса, присоединившихся к его всемирной миссии; и твердая надежда на то, что мы будем вечно принадлежать общению Иисуса с Отцом и Святым Духом.

Есть способы, хотя и ограниченные, в которых маркетинг (в том числе брендинг) полезен для выполнения евангельского служения, к которому нас призвал Иисус. Например, мы можем использовать логотипы, веб-сайты, социальные сети, бюллетени, информационные бюллетени, значки, информационные бюллетени и другие средства коммуникации, чтобы помочь нам распространять весть Иисуса и вселять веру в людей. В любом случае, такие средства должны быть полезными и не мешать нам оставаться светлыми и солеными в наших гражданских сообществах. С этой точки зрения я не против правильно применяемого маркетинга, но я также хотел бы призвать к осторожности и связать это с перспективой.

Призыв к осторожности

Согласно определению Джорджа Барны, маркетинг — это «собирательный термин, включающий все виды деятельности, ведущие к согласию двух сторон обменять товары соответствующей стоимости» (в «Пошаговом руководстве по церковному маркетингу» на церковный маркетинг). Барна расширяет термин «маркетинг», добавляя в качестве элементов маркетинга такие виды деятельности, как реклама, связи с общественностью, стратегическое планирование, опросы клиентов, каналы сбыта, сбор средств, ценообразование, видение и обслуживание клиентов. Затем Барна заключает: «Когда эти элементы объединяются в сделке, которая заставляет стороны обмениваться товарами адекватной стоимости, маркетинговый круг замыкается». Давайте какое-то время будем помнить об идее обмена на товары адекватной стоимости.

Это было всего несколько лет назад, когда некоторые из наших пасторов изучали известную книгу лидера мегакралии в Южной Калифорнии. Основная идея книги заключалась в том, что вы могли бы предложить людям и их сообществам то, что они с энтузиазмом воспримут, если вы будете продвигать свою церковь особым образом. Некоторые из наших пасторов попробовали рекомендованные методы маркетинга и были разочарованы, поскольку их членство не росло.

Но должны ли мы продвигать Евангелие (и наши церкви) так же, как Walmart и Sears продают свою продукцию - или даже использовать маркетинговые методы, которые некоторые церкви используют для увеличения численности? Я думаю, мы согласны с тем, что нам не нужно продвигать Евангелие как потребительский товар, который якобы имеет большую ценность. Это определенно не то, что имел в виду Иисус, когда давал нам задание проповедовать Евангелие в мире и подготавливать учеников из людей из всех слоев общества.

Как писал апостол Павел, явно светские люди часто представляют Евангелие как реакционное или ошеломляющее (1. Коринфянам 1,18-23) и определенно не рассматривается как привлекательный и пользующийся большим спросом потребительский товар. Как последователи Иисуса, мы помышляем не плотскими, а духовными (Римлянам 8,4-5). Мы, конечно, не совершенны в этом, но мы находимся в согласии с Божьей волей (и, следовательно, с Его работой) через Святого Духа. Понимаемый таким образом, неудивительно, что Павел отверг некоторые «человеческие» (мирские) способы распространения Евангелия:

Поскольку Бог доверил нам эту задачу по Своей благодати, мы не унываем. Мы отвергаем все недобросовестные методы проповеди. Мы не пытаемся кого-то перехитрить и не фальсифицируем Слово Божье, а, скорее, говорим истину перед Богом. Это знают все, у кого искренние сердца (2. Коринфянам 4,1-2; Новая жизнь). Павел отвергал использование методов, которые приводят к краткосрочному успеху, но за счет Евангелия. Говорят, что единственный вид успеха, которого он желает в жизни и служении, - это союз со Христом и Евангелием.

Утверждения некоторых церквей, рекламирующие Евангелие как рецепт успеха, звучат примерно так: «Приходите в нашу церковь, и ваши проблемы будут решены. Вы обретете здоровье и процветание. Вы будете обильно благословлены». Обещанные благословения обычно связаны с силой, успехом и исполнением желаний. Эффект «сахара и палочки» начинается, когда интересующихся знакомят с необходимыми требованиями, такими как высокий уровень веры, участие в малой группе, уплата десятины, активное участие в церковном служении или соблюдение определенного времени для молитвы. и изучение Библии. Хотя они помогают возрастать в ученичестве Иисуса, ничто из этого не может побудить Бога благосклонно исполнить наши желания в обмен на то, что Он якобы ожидает от нас.

Недобросовестная реклама и мошеннический маркетинг

Заставить людей сказать, что они могут прийти к Богу, чтобы исполнить свои желания, - это нечестная реклама и мошеннический маркетинг. Это не что иное, как язычество в современном обличье. Христос умер не для того, чтобы удовлетворить наши эгоистичные желания потребления. Он пришел не для того, чтобы гарантировать нам здоровье и благополучие. Вместо этого Он пришел, чтобы приветствовать нас в добрых отношениях с Отцом, Сыном и Святым Духом и дать нам мир, радость и надежду, которые являются плодами этих отношений. Это наделяет нас Божьей дорогой и преображающей любовью в любовь и помощь другим людям. Этот тип любви может восприниматься некоторыми (и, возможно, многими) как навязчивый или оскорбительный, но он всегда указывает на источник этой спасающей, примиряющей и преобразующей любви.

Должны ли мы продавать Евангелие как объект обмена адекватной ценностью между двумя взаимно согласованными сторонами? Точно нет! Евангелие - это дар для всех по благодати Божьей. И все, что мы можем сделать, это принять дар с пустыми, сломанными руками - полными благодарного принятия благословений как принадлежащих Богу. Причастие благодати и любви выражается в жизни благодарного поклонения - отклика, наделенного силой Святого Духа, который открыл нам глаза и воспользовался нашим гордым и мятежным стремлением к независимости, чтобы жить во славу Божию.

Замечательный обмен

Помня об этих мыслях, я хотел бы отметить, что в нашей жизни во Христе и через Святого Духа произошел особый обмен, действительно чудесный обмен. Пожалуйста, прочитайте, что написал Павел:

Я распят со Христом. Я живу, но теперь не я, а Христос живет во мне. Для того, что я сейчас живу во плоти, я живу верой в Сына Божьего, который возлюбил меня и предал себя за меня (Галатам 2,19б-20).

Мы отдаем нашу греховную жизнь Иисусу, а Он дает нам Свою жизнь праведности. Когда мы бросаем свою жизнь, мы видим, что его жизнь работает в нас. Когда мы помещаем свою жизнь под власть Христа, мы находим истинную цель своей жизни - больше не жить в соответствии со своими устремлениями, а увеличить славу Бога, нашего Создателя и Искупителя. Этот обмен не является маркетинговым методом - это происходит по милости. Мы получаем полное общение с Богом, Отцом, Сыном и Святым Духом, и Бог принимает нас от всего сердца. Мы получаем справедливый характер Христа, и Он удаляет все наши грехи и дает нам полное прощение. Это конечно не обмен товаров адекватной стоимости!

Каждый верующий во Христа, мужчина или женщина, - это новое творение - дитя Бога. Святой Дух дает нам новую жизнь - жизнь Бога в нас. Как новое творение, Святой Дух меняет нас, чтобы мы все больше и больше вовлекались в совершенную любовь Христа к Богу и человеку. Когда наша жизнь во Христе, тогда мы участвуем в его жизни как в радости, так и в сострадательной любви. Мы являемся партнерами в его страданиях, его смерти, его праведности, а также в его воскресении, его вознесении и, наконец, его прославлении. Будучи детьми Божьими, мы являемся со-наследниками Христа, погруженными в его совершенные отношения с Отцом. В этом отношении мы благословлены всем, что Христос сделал для нас, чтобы мы стали любимыми детьми Бога, соединились с ним - во славу навсегда!