За пределами самооправдания

Я почувствовала необходимость купить эту пару туфель, потому что они были на распродаже и прекрасно сочетались с платьем, которое я купила на прошлой неделе. На шоссе я почувствовал необходимость ускориться, потому что машины позади меня своим быстрым движением сигнализировали мне, что мне следует увеличить скорость. Я съел последний торт, чтобы освободить место в холодильнике – необходимость, казавшаяся мне вполне разумной. Мы начинаем говорить маленькую невинную ложь в детстве и продолжаем делать это во взрослой жизни.

Мы часто используем эту маленькую невинную ложь из страха задеть чувства окружающих. Они вступают в игру, когда мы совершаем действия, которые, как мы знаем, нам не следует делать. Это действия, которые заставляют нас чувствовать себя виноватыми, но мы часто не чувствуем себя виноватыми, потому что убеждены, что у нас есть веские причины для наших действий. Мы видим необходимость, которая заставляет нас предпринимать определенные действия, которые кажутся нам необходимыми в данный момент и которые, по-видимому, никому не причиняют вреда. Это явление называется самооправданием — поведение, которым многие из нас занимаются, даже не осознавая этого. Это может стать привычкой, мышлением, которое мешает нам брать на себя ответственность за свои действия. Лично я часто оправдываюсь, когда бездумно делаю критические или недружелюбные комментарии. Язык трудно контролировать, и я пытаюсь смягчить чувство вины оправданиями.

Наши оправдания служат нескольким целям: они могут способствовать чувству превосходства, свести к минимуму наше чувство вины, укрепить нашу веру в свою правоту и дать нам чувство безопасности, благодаря которому нам не придется бояться негативных последствий.

Это самооправдание не делает нас невиновными. Это обманчиво и заставляет нас думать, что мы можем совершать ошибки безнаказанно. Однако есть своего рода оправдание, которое делает человека поистине невиновным: «А тому, кто не творит дел, но верует в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его вменяется в праведность» (Римлянам 4,5).

Когда мы получаем оправдание от Бога только через веру, Он освобождает нас от вины и делает нас угодными пред Ним: «Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас: сия есть дар Божий, не от дел, так что никто не может хвалиться» (Ефесянам 2,8-9).

Божественное оправдание фундаментально отличается от человеческого самооправдания, которое пытается оправдать наше греховное поведение якобы уважительными причинами. Мы получаем истинное оправдание только через Иисуса Христа. Оно не представляет нашу собственную праведность, но является праведностью, которая приходит к нам через жертву Иисуса. Те, кто оправдан живой верой во Христа, больше не чувствуют необходимости оправдывать себя. Истинная вера неизбежно ведет к делам послушания. Когда мы повинуемся Иисусу, нашему Господу, мы поймем свои мотивы и возьмем на себя ответственность. Настоящее оправдание дает не иллюзию защиты, а реальную безопасность. Быть праведным в глазах Бога бесконечно более ценно, чем быть праведным в своих собственных глазах. И это действительно желательное состояние.

Тэмми Ткач

Еще статьи о самооправдании:

Что такое спасение?

Грейс лучший учитель