Святой Дух - функциональность или личность?

Святой Дух часто описывается в терминах функциональности, таких как: Божья сила или присутствие или действие или голос. Это подходящий способ описать ум?

Иисус также описывается как сила Божья (Филиппийцам 4,13), присутствие Бога (Галатам 2,20), действие Бога (Иоанна 5,19) и голос Бога (Иоанн 3,34). Однако мы говорим об Иисусе как о личности.

Священное Писание также приписывает Святому Духу характеристики личности и впоследствии возвышает профиль духа за пределы простой функциональности. У Святого Духа есть воля (1. Коринфянам 12,11: «Но все это делается одним и тем же духом и выделяет каждому свое, как он хочет»). Святой Дух ищет, знает, учит и различает (1. Коринфянам 2,10-13).

У Святого Духа есть эмоции. Можно поносить дух благодати (Евреям 10,29) и горевать (Ефесянам 4,30). Святой Дух утешает нас и, как и Иисус, называется помощником (Иоанна 14,16). В других отрывках Священного Писания Святой Дух говорит, приказывает, свидетельствует, лжет, вмешивается, борется и т. Д. Все эти термины находятся в гармонии с личностью.

С библейской точки зрения дух - это не что, а кто. Ум - это «кто-то», а не «что-то». В большинстве христианских кругов Святой Дух упоминается как «он», что не следует понимать как указание на пол. Скорее, «он» используется для обозначения личности духа.

Божественность духа

Библия приписывает Святому Духу божественные качества. Он не описывается как ангел или человек по натуре. Иов 33,4 замечает: «Дух Божий создал меня, и дыхание Всемогущего дало мне жизнь». Святой Дух творит. Дух вечен (Евр. 9,14). Он вездесущ (Псалом 13.9,7).

Исследуйте Священные Писания, и вы увидите, что Дух всемогущ, всеведущ и дает жизнь. Все это свойства божественной природы. Следовательно, Библия описывает Святой Дух как божественный.