раскаяние

Покаяние (также переводимое как «покаяние») к милосердному Богу - это изменение отношения, вызванное Святым Духом и укорененное в Слове Божьем. Покаяние включает осознание собственной греховности и сопровождение новой жизни, освященной верой в Иисуса Христа. (Деяния апостолов 2,38; Римляне 2,4; 10,17; Римлянам 12,2)

Понимание раскаяния

Ужасный страх», — так один молодой человек описал свой великий страх, что Бог оставил его из-за его неоднократных грехов. «Я думал, что сожалею, но всегда сожалел», — объяснил он. «Я даже не знаю, действительно ли я верю, потому что я беспокоюсь, что Бог больше не простит меня. Как бы я ни был честен со своими сожалениями, их никогда не бывает достаточно».

Давайте посмотрим, что на самом деле означает Евангелие, когда оно говорит о покаянии Бога.

Мы совершаем первую ошибку, когда пытаемся понять этот термин с помощью общего словаря и обращаемся к слову каяться (или каяться). Здесь мы можем даже получить намек на то, что отдельные слова следует понимать в зависимости от времени, когда был опубликован лексикон. Но словарь 2-го1. Век вряд ли может нам объяснить, что за автор, который з. Б. записал по-гречески то, что ранее говорилось на арамейском языке, понятном им 2000 лет назад.

Девятый новый студенческий словарь Вебстера объясняет следующее о слове «покаяние»: 1) отвернуться от греха и посвятить себя улучшению жизни; 2а) испытывать сожаление или раскаяние; 2б) Изменение отношения. Энциклопедия Брокгауза определяет покаяние следующим образом: «Основной акт покаяния ... включает в себя отказ от совершенных грехов и решение больше не грешить».

Первое определение Вебстера точно отражает то, что, по мнению большинства религиозных людей, имел в виду Иисус, когда сказал: «Покайтесь и веруйте». Они думают, что Иисус имел в виду, что в Царстве Божьем находятся только те люди, которые перестают грешить и изменяют свои пути. На самом деле, это именно то, чего Иисус не сказал.

Общая ошибка

Когда дело доходит до покаяния, распространенной ошибкой является мнение, что это означает перестать грешить. «Если бы вы искренне покаялись, вы не сделали бы этого снова», — это постоянный рефрен, который сокрушенные души слышат от благонамеренных, законопослушных духовных наставников. Нам сказано, что покаяние означает «повернуть назад и пойти другим путем». И поэтому это объясняется на одном дыхании с обращением от греха и обращением к жизни послушания закону Божию.

Твердо запечатлевая это, христиане с наилучшими намерениями решили изменить свой путь. И вот, в их паломничестве некоторые пути, кажется, меняются, в то время как другие, кажется, придерживаются супер клея. И даже изменяющиеся пути имеют ужасное качество вновь появляться.

Доволен ли Бог посредственностью такого небрежного послушания? «Нет, это не так», — увещевает проповедник. И жестокий, калечащий евангелием цикл преданности, неудачи и отчаяния продолжается, как колесо в клетке для хомяка.

И как раз тогда, когда мы разочарованы и подавлены нашей неспособностью жить в соответствии с высокими Божьими стандартами, мы слышим еще одну проповедь или читаем новую статью о «искреннем покаянии» и «глубоком покаянии» и о том, что такое покаяние является результатом полного отвержения от грех.

И поэтому мы снова бросаемся, полные страсти, чтобы попытаться сделать все это только для того, чтобы в итоге получить те же жалкие, предсказуемые результаты. Поэтому разочарование и отчаяние продолжают нарастать по мере того, как мы понимаем, что наше отвержение от греха далеко не «полное».

И мы приходим к выводу, что у нас не было «подлинного покаяния», что наше покаяние было недостаточно «глубоким», «серьезным» или «искренним». А если мы на самом деле не покаялись, то у нас не может быть и настоящей веры, а это значит, что у нас нет на самом деле Святого Духа внутри нас, а это значит, что мы не были бы действительно спасены.

В конце концов мы приходим к тому, что привыкаем жить таким образом, или, как многие, мы, наконец, бросаем полотенце и полностью поворачиваемся спиной к неэффективному медицинскому шоу, которое люди называют «христианством».

Не говоря уже о катастрофе, когда люди действительно верят, что они очистили свои жизни и сделали их приемлемыми для Бога - их состояние намного хуже. Покаяние Бога просто не имеет ничего общего с новым и улучшенным Я.

Покайтесь и верьте

«Покайтесь и веруйте в Евангелие!» — говорит Иисус в Евангелии от Марка. 1,15. Покаяние и вера знаменуют начало нашей новой жизни в Царстве Божьем; они этого не делают, потому что мы поступили правильно. Они отмечают это, потому что в этот момент нашей жизни чешуя падает с наших затемненных глаз, и мы, наконец, видим в Иисусе славный свет свободы Сынов Божьих.

Все, что нужно было сделать для того, чтобы люди получили прощение и спасение, уже было сделано через смерть и воскресение Сына Божьего. Было время, когда эта правда была скрыта от нас. Поскольку мы были слепы с ней, мы не могли наслаждаться ей и отдыхать в ней.

Мы чувствовали, что должны найти свой путь в этом мире сами, и мы использовали все свои силы и время, чтобы вырыть колею в нашем маленьком уголке жизни, как могли.

Все наше внимание было сосредоточено на том, чтобы остаться в живых и обеспечить наше будущее. Мы трудились трудно считать и уважал. Мы боролись за свои права, стараясь не быть несправедливо ущемленными кем-либо или чем-либо. Мы боролись, чтобы защитить нашу хорошую репутацию и чтобы наша семья, наш хабаккук и имущество были сохранены. Мы сделали все, что могли, чтобы наша жизнь стояла, чтобы мы были победителями, а не проигравшими.

Но как любой, кто когда-либо жил, это было проигранное сражение. Несмотря на все наши усилия, планы и трудолюбие, мы не можем контролировать свою жизнь. Мы не можем предотвратить катастрофы и трагедии, а также неудачи и страдания, которые вторгаются в нас из голубого неба и уничтожают наши остатки каким-то залатанным надежды и радости.

Однажды, ни по какой другой причине, кроме того, что он хотел, чтобы это было так, Бог позволил нам увидеть, как все действительно работает. Мир принадлежит ему, а мы - ему.

Мы мертвы в грехе, выхода нет. Мы потеряны, слепые неудачники в мире потерянных, слепых неудачников, потому что у нас нет смысла держать руку единственного, кто один имеет выход. Но это нормально, потому что благодаря своему распятию и воскресению он стал для нас неудачником; и мы можем стать победителями с ним, объединившись с ним в его смерти, чтобы мы могли быть партнерами в его воскресении.

Другими словами, Бог дал нам хорошие новости! Хорошей новостью является то, что он лично заплатил большую цену за наше эгоистичное, неуправляемое, разрушительное, злое безумие. Он искупил нас взамен, омыл нас чистыми и одел нас праведностью и сделал нас местом за столом своего вечного пира. И этим Евангельским Словом он приглашает нас поверить, что это так.

Если по благодати Божьей вы можете увидеть это и поверить в это, то вы покаялись. Видите ли, покаяться — значит сказать: «Да! Да! Да! Я думаю это! Я верю твоему слову! Я оставляю позади эту жизнь хомяка, бегущего на колесе, эту бесцельную борьбу, эту смерть, которую я принял за жизнь. Я готов к твоему отдыху, помоги моему неверию!»

Покаяние - это изменение вашего мышления. Это меняет ваше представление о себе как о центре вселенной, так что теперь вы видите Бога как центр вселенной, доверяя свою жизнь Его милости. Это значит подчиниться ему. Это означает, что вы кладете свою корону к ногам законного правителя космоса. Это самое важное решение, которое вы когда-либо будете принимать.

Дело не в морали

Покаяние не связано с моралью; дело не в хорошем поведении; дело не в том, чтобы "сделать лучше".

Покаяние означает доверие к Богу, а не к себе, ни к своему разуму, ни к своим друзьям, своей стране, своему правительству, своим пистолетам, своим деньгам, своему авторитету, своему авторитету, своей репутации, своей машине, своему дому, Ваша работа, ваше семейное наследие, ваш цвет кожи, ваш пол, ваш успех, ваша внешность, ваша одежда, ваши звания, ваши дипломы, ваша церковь, ваш супруг, ваши мускулы, ваши лидеры, ваш IQ, ваш акцент, ваши достижения, ваш благотворительные дела, ваши пожертвования, ваши одолжения, ваша жалость, ваша дисциплина, ваша целомудрие, ваша честность, ваше послушание, ваша преданность, ваши духовные дисциплины или что-либо еще, что вы должны сказать о том, что связано с вами, и я опущен в этом длинном предложении есть.

Покаяние означает «положить все на одну карту» — на «карту» Бога. Это означает принять вашу сторону; чему он говорит верить; общаться с ним, оставаться ему верным.

Сожаление — это не обещание быть хорошим. Речь идет не об «удалении греха из жизни». Но это значит верить, что Бог милует нас. Это значит доверять Богу, чтобы исправить наши злые сердца. Это значит верить, что Бог есть тот, за кого Он себя выдает: Творец, Спаситель, Искупитель, Учитель, Господь и Освятитель. И это означает умереть — умереть для наших навязчивых мыслей о том, чтобы быть справедливым и хорошим.

Мы говорим о любовных отношениях - не о том, что мы любили Бога, а о том, что он любил нас (1. Йоханнес 4,10). Он - источник всего, в том числе и вас, и до вас дошло, что он любит вас за то, кто вы есть - его возлюбленное дитя во Христе, - конечно, не из-за того, что у вас есть, или что вы сделали, или какова ваша репутация или что Вы выглядите или какими бы качествами вы ни обладали, но просто потому, что вы во Христе.

Внезапно все стало не так, как было раньше. Весь мир внезапно стал светлым. Все твои неудачи больше не важны. Все было исправлено в смерти и воскресении Христа. Ваше вечное будущее обеспечено, и ничто на небе или на земле не может лишить вас радости, потому что вы принадлежите Богу ради Христа (Римлянам 8,1.38-39). Вы верите ему, вы доверяете ему, вы вкладываете свою жизнь в его руки; будь что будет, что бы ни говорили или ни делали.

Вы можете щедро прощать, быть терпеливыми и добрыми даже в случае потери или неудачи - вам нечего терять; потому что вы выиграли абсолютно все во Христе (Ефесянам 4,32-5,1-2). Единственное, что для вас важно, - это его новое творение (Галатам 6,15).

Покаяние - это не просто измученное, пустое обещание быть хорошим мальчиком или девочкой. Это значит иссушить все ваши великие портреты самого себя и вложить свою слабую, проигрывающую руку в руку человека, который сглаживал морские волны (Галатам 6,3). Это означает прийти ко Христу, чтобы отдохнуть (Матфея 11,28-30). Это означает верить его слову благодати.

Божья инициатива, а не наша

Покаяться - значит доверять Богу, быть тем, кто он есть, и делать то, что он делает. Покаяние не о ваших добрых делах, а о ваших злых делах. Бог, который совершенно свободен быть тем, кем он хочет быть, решил в своей любви к нам простить наши грехи.

Давайте полностью осознавать это: Бог прощает нам наши грехи - все - прошлые, настоящие и будущие; он их не заказывает (Йоханнес 3,17). Иисус умер за нас, когда мы были еще грешниками (Римлянам 5,8). Он - жертвенный агнец, и он был заколот за нас - за каждого из нас (1. Йоханнес 2,2).

Покаяние, вы понимаете, не способ заставить Бога сделать то, что он уже сделал. Скорее, это означает верить в то, что он сделал - что он навсегда спас вашу жизнь и дал вам бесценное вечное наследство - и верить в то, что любовь к нему расцветает в вас.

«Прости нам грехи наши, как и мы прощаем согрешившим против нас», — учил нас молиться Иисус. Когда до нас доходит, что Бог из сокровенного сердца Своего просто решил списать нашу жизнь на эгоистичное высокомерие, всю нашу ложь, все наши злодеяния, всю нашу гордость, наши похоти, наше предательство и нашу нечестивость — все наши злые мысли , дела и планы - значит надо принять решение. Мы можем восхвалять и вечно благодарить Его за Его неописуемую жертву любви, а можем просто продолжать жить под девизом: «Я хороший человек; пусть никто не думает, что это не я" - и продолжаем жизнь хомяка, бегущего в беговом колесе, к которому мы так привязаны.

Мы можем верить Богу, игнорировать его или убегать от него в страхе. Если мы верим ему, мы можем идти своим путем с ним в дружбе, наполненной радостью (он грешный друг - всех грешников, включая всех, даже плохих людей, а также наших друзей). Если мы ему не доверяем, если мы думаем, что он не простит или не может простить нас, тогда мы не сможем жить с ним с радостью (и, следовательно, ни с кем, кроме людей, которые ведут себя так, как мы хотим). Вместо этого мы будем бояться его и в конечном итоге презирать его (а также всех остальных, кто не остается от нас в стороне).

Две стороны одной монеты

Вера и сожаление идут рука об руку. Когда вы доверяете Богу, одновременно происходят две вещи: вы понимаете, что вы грешник, которому нужна Божья милость, и вы решаете довериться Богу, чтобы спасти вас и спасти свою жизнь. Другими словами, если вы доверяете Богу, то вы также раскаялись.

В Деяниях апостолов 2,38, например Б., Петр сказал собравшейся толпе: «Петр сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов, и получите дар Святого Духа». вера и покаяние являются частью пакета. Когда он сказал «покайтесь», он также имел в виду «веру» или «доверие».

В дальнейшем ходе рассказа Петр говорит: «Покайтесь и обратитесь к Богу...» Это обращение к Богу есть в то же время и отвращение от собственного эго. Это не значит, что ты сейчас

морально совершенны Это означает отворачиваться от своих личных амбиций, чтобы быть достойными Христа, и вместо этого вкладывать свою веру и надежду в Его Слово, Его Благую Весть, в Его заявление о том, что Его кровь предназначена для вашего спасения, прощения, воскресения и благословения вечное наследие текло.

Если вы доверяете Богу в прощении и спасении, тогда вы раскаялись. Покаяние перед Богом - это изменение вашего мышления и влияет на всю вашу жизнь. Новый способ мышления - это способ поверить, что Бог сделает то, что вы не могли сделать за миллион жизней. Покаяние - это не переход от морального несовершенства к моральному совершенству - вы не способны этого сделать.

Трупы не прогрессируют

Из-за того, что вы мертвы, вы не можете стать морально совершенным. Грех убил тебя, как Павел в Послании к Ефесянам 2,4-5 заявил. Но даже несмотря на то, что вы были мертвы в своих грехах (смерть - это то, что вы внесли в процесс прощения и спасения), Христос сделал вас живыми (это то, что Христос внес: все).

Единственное, что могут сделать мертвые, - они ничего не могут сделать. Они не могут быть живы для праведности или чего-то еще, потому что они мертвы, мертвы в грехе. Но это мертвые люди - и только мертвые люди - которые воскрешены из мертвых.

Воскресить мертвых - это то, что делает Христос. Он не льет духи на трупы. Он не поддерживает их, чтобы надеть их праздничную одежду и ждать, чтобы увидеть, сделают ли они что-нибудь просто. Они мертвы. Они ничего не могут сделать. Иисуса нисколько не интересуют новые и улучшенные тела. Что Иисус делает, чтобы разбудить ее. Опять же, трупы - единственные люди, которых он воспитывает. Другими словами, единственный способ войти в воскресение Иисуса, его жизнь - это умереть. Не нужно много усилий, чтобы быть мертвым. На самом деле, никаких усилий не требуется вообще. И мертвые это именно то, что мы есть.

Заблудшая овца не нашла себя, пока пастырь не позаботился о ней и не нашел ее.5,1-7). Утерянная монета не нашла себя, пока женщина не нашла и не нашла ее (ст. 8-10). Единственное, что они внесли в процесс поиска и поиска и в большой праздник радости, - это потеря. Их совершенно безнадежная потеря была единственной вещью, которая позволила их найти.

Даже блудный сын в следующей притче (стихи 11-24) обнаруживает, что он уже был прощен, искуплен и полностью принят самим фактом щедрой милости своего отца, а не каким-либо его собственным планом, таким как: «Я». снова заслужу его милость». Его отец пожалел его еще до того, как услышал первое слово его речи «Мне очень жаль» (стих 20).

Когда сын, наконец, принял свое состояние смерти и был потерян в зловонии свиньи, он был на пути к открытию чего-то удивительного, что уже было правдой: отца, которого он отвергал и опозорил, никогда не имел перестал любить его страстно и безоговорочно.

Его отец просто проигнорировал его маленький план самоискупления (ст. 19-24). И даже не дожидаясь испытательного срока, он восстановил его в правах полноправного сына. Итак, наше безнадежное состояние смерти - единственное, что позволяет нам воскреснуть. Инициатива, работа и успех всей операции полностью заслуга Пастыря, женщины, Отца - Бога.

Единственное, что мы вносим в процесс нашего воскресения, - это быть мертвым. Это относится и к нам как духовно, так и физически. Если мы не можем принять тот факт, что мы мертвы, мы не можем принять тот факт, что мы были воскрешены из мертвых благодатью Божьей во Христе. Покаяние - это принятие факта, что человек умер и получает от Бога свое воскресение во Христе.

Видите ли, покаяние не означает производить добрые и благородные дела или то, что мы пытаемся побудить Бога простить нас через несколько эмоциональных речей. Мы мертвы. Это означает, что мы абсолютно ничего не можем сделать, чтобы внести свой вклад в наше пробуждение. Это просто вопрос веры в благую весть Бога, что он прощает и искупает во Христе и воскрешает мертвых через него.

Павел описывает эту тайну - или, если хотите, парадокс - нашей смерти и воскресения во Христе в послании к Колоссянам. 3,3: «Ибо ты умер, и жизнь твоя сокрыта со Христом в Боге».

Тайна или парадокс в том, что мы умерли. Но в то же время мы живы. Но славной жизни еще нет: она сокрыта со Христом в Боге и не явится, как она есть, до тех пор, пока не явится Сам Христос, как сказано в стихе 4: «Но если откроется Христос, жизнь ваша, то вы и явится с ним во славе».

Христос есть наша жизнь. Когда он появится, мы явимся вместе с ним, ведь он и есть наша жизнь. Поэтому еще раз: мертвые тела ничего не могут сделать сами по себе. Вы не можете измениться. Вы не можете «сделать это лучше». Вы не можете улучшить. Единственное, что они могут сделать, это умереть.

Однако для Бога, который сам является источником жизни, воскрешать мертвых - великая радость, и во Христе Он делает это (Римлянам 6,4). Трупы абсолютно ничего не вносят в этот процесс, кроме состояния смерти.

Бог все делает. Это его работа и только его, от начала до конца. Это означает, что есть два типа восставших трупов: те, кто с радостью получают свое спасение, и те, кто предпочитает свое обычное состояние смерти жизни, которые как бы закрывают глаза и держат уши и продолжают быть мертвыми изо всех сил. хотят.

Опять же, покаяние говорит «да» дару прощения и искупления, который, по словам Бога, мы имеем во Христе. Это не имеет ничего общего с покаянием, обещаниями или погружением в чувство вины. Да это так. Сожаление — это не бесконечное повторение «мне очень жаль» или «я обещаю, что больше никогда этого не сделаю». Мы хотим быть предельно честными. Есть шанс, что вы сделаете это снова — если не в реальном действии, то хотя бы в мыслях, желаниях и чувствах. Да, вам жаль, может быть, иногда очень жаль, и вы действительно не хотите быть тем человеком, который продолжает это делать, но на самом деле это не лежит в основе сожаления.

Вы помните, вы мертвы, а мертвые действуют как мертвые. Но если вы умерли во грехе, вы также живы во Христе (Римлянам 6,11). Но ваша жизнь во Христе сокрыта с Ним в Боге, и она не проявляется все время или очень часто - пока. Он не раскрывает, каково это на самом деле, пока не явится Сам Христос.

Между тем, если вы еще живы во Христе, вы все еще мертвы во грехе, и состояние вашей смерти так же хорошо, как и всегда. И именно это мертвое «я», это «я», которое, по-видимому, не может перестать вести себя как мертвый человек, которое было воскрешено от Христа и воскрешено вместе с ним в Боге - чтобы быть раскрытым, когда откроется.

На этом этапе вера вступает в игру. Покайтесь и веруйте в Евангелие. Два аспекта принадлежат друг другу. Вы не можете иметь одно без другого. Верить в хорошие новости о том, что Бог очистил вас кровью Христа, что Он исцелил вашу смерть и сделал вас вечным в Своем Сыне, значит покаяться.

И обратиться к Богу в Его полной беспомощности, одиночестве и смерти, получив Его свободное спасение и спасение, означает иметь веру - веру в Евангелие. Они представляют две стороны одной медали; и это монета, которую Бог дает вам ни по какой другой причине - ни по какой другой причине - кроме того, что он справедлив и милостив к нам.

Поведение, а не мера

Конечно, некоторые скажут, что покаяние перед Богом покажет хорошую мораль и хорошее поведение. Я не хочу спорить об этом. Проблема скорее в том, что мы хотим измерить угрызения совести отсутствием или наличием хорошего поведения; и в этом заключается трагическое недопонимание раскаяния.

Честная правда в том, что нам не хватает идеальных моральных ценностей или идеального поведения; и все, чего не хватает совершенству, все равно недостаточно для Царства Божьего.

Мы хотим избегать глупостей типа: «Если твое покаяние искренне, ты больше не совершишь греха».

Ключ к покаянию - это изменившееся сердце, вдали от вас самого, из своего угла, больше не желая быть вашим собственным лоббистом, вашим собственным представителем СМИ, вашим собственным представителем профсоюза и адвокатом защиты, чтобы Доверие Бога могло встать на вашу сторону, чтобы быть в его углу, умереть для своего собственного эго и быть любимым чадом Бога, которого он простил и искупил.

Сожаление означает две вещи, которые нам, естественно, не нравятся. Во-первых, это означает признать тот факт, что слова песни «Малыш, ты нехороший» идеально описывает нас. Во-вторых, это означает признать тот факт, что мы ничем не лучше других. Мы все наравне со всеми остальными неудачниками из-за милосердия, которого мы не заслуживаем.

Другими словами, сожаление появляется в смиренном духе. Смиренный дух - это тот, кто не уверен в том, что он может сделать; у него не осталось надежды, он, так сказать, отказался от своего духа, он сам умер и положил себя в корзину перед дверью Бога.

Скажи «Да!» Божьему «Да!»

Мы должны отказаться от ошибочного убеждения, что покаяние - это обещание никогда больше не грешить. Прежде всего, такое обещание - не что иное, как горячий воздух. Во-вторых, это бессмысленно духовно.

Бог возвестил вам всемогущее, громоподобное, вечное «Да!» через смерть и воскресение Иисуса Христа. Покаяние — это ваш ответ «Да!» на Божье «Да!» Это обращение к Богу, чтобы получить Его благословение, Его праведное заявление о вашей невиновности и спасении во Христе.

Принять свой дар - значит признать ваше состояние смерти и вашу потребность в вечной жизни. Это значит доверять, верить и держать в своих руках все свое эго, бытие, существование - все, что вы есть. Это значит отдыхать в нем и давать ему свое бремя. Почему бы не наслаждаться и не отдыхать в богатой и щедрой милости нашего Господа и Искупителя? Он спасает потерянное. Он спасает грешника. Он воскрешает мертвых.

Он стоит на нашей стороне, и поскольку он существует, ничто не может стоять между ним и нами - нет, даже ваш жалкий грех или грех вашего соседа. Доверься ему. Это хорошая новость для всех нас. Он есть Слово, и он знает, о чем говорит!

Дж. Майкл Физелл

раскаяние