Неслыханная, скандальная грация

Если мы вернемся к Ветхому Завету, к 1. Книга Самуила, к концу книги вы обнаруживаете, что народ Израиля (израильтяне) снова вступает в битву со своим заклятым врагом, филистимлянами.

В данной конкретной ситуации их избивают. Фактически, они пострадали сильнее, чем футбольный стадион в Оклахоме, Orange Bowl. Это плохо; потому что в этот особенный день, в этой особой битве, их царь Саул должен умереть. Его сын Джонатан погибает вместе с ним в этой битве. Наша история начинается несколькими главами позже, в 2. Самуил 4,4 (ГН-2000):

«Кроме того, внук Саула, сын Ионафана, по имени Мериб-Ваал [также называемый Мемфивосфей], жил, но был парализован на обе ноги. Ему было пять лет, когда умерли его отец и дед. Когда из Изрееля пришло известие об этом, кормилица взяла его с собой, чтобы бежать вместе с ним. Но в спешке она бросила его. С тех пор он парализован». Это драма Мемфивосфея. Поскольку это имя труднопроизносимо, сегодня утром мы даем ему ласкательное имя, для краткости называем его «Щет». Но в этой истории первая семья кажется полностью убитой. Затем, когда новости доходят до столицы и доходят до дворца, наступают паника и хаос — зная, что часто, когда убивают короля, казнят и членов семьи, чтобы предотвратить восстание в будущем. Так и случилось, что в момент всеобщего хаоса кормилица взяла Шета и сбежала из дворца. Но в суматохе, царившей в заведении, она его роняет. Как говорит нам Библия, он оставался парализованным до конца своей жизни. Подумать только, он был королевского происхождения, а накануне, как всякий пятилетний мальчик, был совершенно беззаботен. Он ходил по дворцу без всякого беспокойства. Но в этот день вся его судьба меняется. Его отец убит. Его дед убит. Сам он упал и парализован до конца своих дней. Если вы прочитаете Библию дальше, вы не найдете много записей о Шете в течение следующих 20 лет. Все, что мы действительно знаем о нем, это то, что он живет в унылом, изолированном месте со своей болью.

Могу себе представить, что некоторые из вас уже начинают задавать себе вопрос, который я часто задаю себе, когда слышу новости: "Хорошо, и что?" И что? Какое это имеет ко мне отношение? Есть четыре способа, которыми я хочу ответить на сегодняшнее «ну и что?» Вот первый ответ.

Мы сломлены, как мы думаем

Ваши ноги не могут быть парализованы, но, возможно, ваш разум. Ваши ноги могут быть не сломаны, но, как говорит Библия, ваша душа. И это ситуация каждого в этой комнате. Это наша общая ситуация. Когда Павел говорит о нашем безутешном состоянии, он даже идет дальше.

См. Послание к Ефесянам 2,1:
«Ты тоже принимаешь участие в этой жизни. В прошлом вы были мертвы; ибо ты ослушался Бога и согрешил». Он выходит за рамки того, что он сломлен, за пределы того, что он просто парализован. Он говорит, что вашу ситуацию отделения от Христа можно охарактеризовать как «духовно мертвую».

Затем он говорит в Римлянам 5 стих 6:
«Эта любовь проявляется в том, что Христос отдал за нас Свою жизнь. В свое время, когда мы были еще во власти греха, он умер за нас, нечестивых людей».

Понимаете? Мы беспомощны, и, нравится вам это или нет, можете вы это подтвердить или нет, верите вы или нет, но Библия говорит, что ваша ситуация (если вы не в отношениях со Христом) - это ситуация духовно мертвых. И вот остальные плохие новости: вы ничего не можете сделать, чтобы решить проблему. Не помогает больше стараться или становиться лучше. Мы более разбиты, чем думаем.

План короля

Этот акт начинается с прихода нового царя на престол Иерусалима. Его зовут Дэвид. Вы, наверное, слышали о нем. Он был пастухом, пасшим овец. Теперь он король страны. Он был лучшим другом, хорошим другом отца Шета. Отца Шета звали Ионафан. Но Давид не только занял трон и стал царем, он также покорил сердца людей. Фактически, он расширил королевство с 15.500 155.000 квадратных километров до квадратных километров. Вы живете в мирное время. Экономика процветает, налоговые поступления высоки. Если бы это была демократия, это была бы уверенная победа на второй срок. Жизнь просто не могла быть лучше. Я представляю, как Дэвид встает этим утром раньше, чем кто-либо другой во дворце. Он неторопливо выходит во двор, позволяя мыслям блуждать в прохладном утреннем воздухе, прежде чем дневное давление овладевает им. Его мысли возвращаются, он начинает вспоминать записи из своего прошлого. Однако в этот день лента не останавливается на каком-то событии, а останавливается на человеке. Это Ионафан, его старый друг, которого он давно не видел; он был убит в бою. Дэвид помнит его, своего очень близкого друга. Он помнит время, проведенное вместе. Затем Дэвид вспоминает разговор с ним из голубого неба. В тот момент Давид был поражен Божьей благодатью и благодатью. Потому что все это было бы невозможно без Джонатана. Давид был пастухом, а теперь он король и живет во дворце, и его мысли возвращаются к своему старому другу Ионафану. Он вспоминает разговор, который у них был, когда они пришли к взаимному соглашению. В нем они пообещали друг другу, что каждый из них должен заботиться о семьях друг друга, независимо от того, куда может привести их будущее путешествие. В этот момент Дэвид оборачивается, возвращается в свой дворец и говорит (2. Самуил 9,1): «Кто-нибудь из семьи Саула еще жив? Я хочу сделать одолжение заинтересованному лицу — ради моего умершего друга Ионафана?» Он находит слугу по имени Сива и отвечает ему (ст. 3б): «Есть еще один сын Ионафана. У него парализованы обе ноги». Что мне кажется интересным, так это то, что Дэвид не спрашивает: «Есть ли кто-нибудь достойный?» или «Есть ли политически подкованные люди, которые могли бы работать в кабинете моего правительства?» или «Есть ли кто-нибудь с военным опытом, который мог бы помочь мне возглавить армию?» Он просто спрашивает: «Есть ли кто-нибудь?» Этот вопрос является выражением доброты. И Зиба отвечает: «Есть кто-то, кто парализован». уверены, что вы действительно хотите, чтобы он был рядом с вами. Он действительно не такой, как мы. Он нам не подходит. Я не уверен, что у него есть царские качества». Но Давид настаивает и говорит: «Скажи мне, где он». Это первый раз, когда Библия говорит о Шете, не упоминая его инвалидность.

Я думал об этом, и вы знаете, я думаю, что в группе такого размера многие из нас несут на себе клеймо. В нашем прошлом есть что-то, что прилипает к нам, как ножной браслет с мячом. И есть люди, которые продолжают обвинять нас; они никогда не позволяли ей умереть. Затем вы слышите разговоры вроде: «Ты снова слышала Сьюзен? Сьюзен, ты знаешь, это та, которая бросила своего мужа». Или: «Я говорил с Джо на днях. Вы знаете, кого я имею в виду, ну, алкоголика». И некоторые люди здесь задаются вопросом: «Есть ли кто-нибудь, кто видит меня отдельно от моего прошлого и моих прошлых неудач?»

Зиба говорит: «Я знаю, где он. Он живет в Ло-Дебаре». Лучшим способом описать Ло Дебар было бы «Барстоу» (отдаленное место в Южной Калифорнии) в древней Палестине. [Смех]. На самом деле название буквально означает «бесплодное место». Вот где он живет. Дэвид находит Шета. Только представьте себе: король бежит за калекой. Вот и второй ответ на вопрос «Ну и что?»

За вами следят более интенсивно, чем вы думаете

Это невероятно. Я хочу, чтобы вы ненадолго остановились и подумали об этом. Совершенный, святой, праведный, всемогущий, бесконечно разумный Бог создателей всей вселенной, бежит за мной и бежит за вами. Мы говорим о поиске людей, людей в духовном путешествии, чтобы открыть духовные реальности.

Но когда мы обращаемся к Библии, мы видим, что на самом деле Бог изначально искатель [мы видим это во всем Писании]. Возвращаясь к началу Библии, история Адама и Евы начинается со сцены, где они спрятались от Бога. Говорят, что Бог приходит в вечерней прохладе и ищет Адама и Еву. Он спрашивает: "Где ты?" После того, как Моисей совершил трагическую ошибку, убив египтянина, ему пришлось 40 лет опасаться за свою жизнь и бежать в пустыню. Там Бог разыскал его в образе горящего куста и инициировал встречу с ним.
Когда Иона был призван проповедовать во имя Господа в городе Ниневии, Иона побежал в противоположном направлении, а Бог побежал за ним. Если мы обратимся к Новому Завету, увидим ли мы, как Иисус встречает двенадцать мужчин, похлопывает их по спине и говорит: «Не хотите ли вы присоединиться к моему делу»? Когда я думаю о Петре после того, как он трижды отрекся от Христа, оставил свою ученическую карьеру и вернулся к рыбалке - Иисус приходит и ищет его на берегу. Даже в его неудаче Бог идет за ним. За вами следят, за вами следят ...

Давайте посмотрим на следующий стих (Ефесянам 1,4-5): «Еще прежде чем он сотворил мир, он имел в виду нас как людей, принадлежащих Христу; в Нем Он избрал нас, чтобы мы стояли перед Ним святыми и безупречными. Из любви Он имеет в виду нас...: Он буквально избрал нас в Нем (Христе). он предназначил нам быть Его сыновьями и дочерьми — через и в виду Иисуса Христа. Это была его воля, и ему это нравилось». Я надеюсь, вы понимаете, что наши отношения с Иисусом Христом, спасение дано нам Богом. Ей управляет Бог. Его инициирует Бог. Она была рождена Богом. Он следует за нами.

Вернемся к нашей истории. Теперь Дэвид отправил группу людей на поиски Шета, и они обнаружили его в Ло Дебаре. Там Щет живет в изоляции и анонимности. Он не хотел быть найденным. На самом деле, он не хотел, чтобы его нашли, чтобы он мог прожить остаток своей жизни. Но его обнаружили, и эти ребята забрали Шета и отвели его к машине, посадили в машину и отвезли обратно в столицу, во дворец. Библия мало или ничего не говорит нам об этой поездке на колесницах. Но я уверен, что мы все можем представить, каково это - сидеть на полу машины. Какие эмоции Шет должен был испытать в этой поездке, страх, паника, неуверенность. Чувствовать себя так, как будто это может быть последний день его земной жизни. Затем он начинает составлять план. Его план заключался в следующем: если я предстану перед королем, а он посмотрит на меня, он поймет, что я ему не угроза. Я падаю перед ним и прошу его пощады, и, возможно, он позволит мне жить. И вот машина едет перед дворцом. Солдаты несут его и помещают в середину комнаты. И как-то он борется ногами, и входит Давид.

Встреча с благодатью

Обратите внимание, что происходит в 2. Самуил 9,6-8: «Когда Мериб-Ваал, сын Ионафана и внук Саула, прибыл, он пал перед Давидом лицом к земле и оказал ему должную честь. «Так ты Мериб-Ваал!» Давид сказал ему, и он ответил: «Да, твой покорный слуга!» «Аввакум, не бойся, — сказал Давид, — я окажу тебе услугу ради отца твоего Ионафана». . Я верну тебе всю землю, которая когда-то принадлежала твоему деду Саулу. И ты всегда можешь есть за моим столом». И, глядя на Дэвида, он вынужден задать следующий вопрос. «Мериб-Баал снова бросился на землю и сказал: «Я недостоин твоей милости ко мне. Я всего лишь дохлая собака!»

Что за вопрос! Это неожиданное проявление милосердия... Он понимает, что он калека. Он никто. Ему нечего предложить Дэвиду. Но в этом и заключается благодать. Характер, природа Бога есть склонность и расположение даровать добро и добро недостойным людям. Это, друзья мои, благодать. Но давайте посмотрим правде в глаза. Это не тот мир, в котором живет большинство из нас. Мы живем в мире, который говорит: «Я требую своих прав». Мы хотим дать людям то, что они заслуживают. Однажды мне пришлось входить в состав присяжных, и судья сказал нам: «Ваша работа как присяжных состоит в том, чтобы найти факты и применить к ним закон. Не больше. Не меньше. Выявить факты и применить к ним закон. Судья вовсе не интересовалась милосердием, тем более милосердием. Она хотела справедливости. А справедливость необходима в суде, чтобы все было в порядке. "Я хочу справедливости. Я знаю, чего заслуживаю. Я знаю, какой я. Я хочу милости и хочу милости. Давид проявил милосердие, просто пощадив жизнь Шета. Большинство царей казнили бы потенциального наследника престола, пощадив его жизнь, проявили милосердие Давида" Но Давид идет далеко за пределы милосердия. Он проявил к нему милосердие, сказав: «Я привел тебя сюда, потому что я хотел, чтобы ты помиловал е я хочу показать." Вот и третий ответ на вопрос "ну и что?"

Нас любят больше, чем мы думаем

Да, мы сломлены, а вы следите за нами. И это потому, что Бог любит нас.
Рёмер 5,1-2: «Теперь, когда мы приняты Богом за веру, мы имеем мир с Богом. Мы обязаны этим Иисусу Христу, нашему Господу. Он открыл нам путь доверия, а вместе с ним и доступ к благодати Божией, в которой мы теперь твердо утвердились».

И в Послании к Ефесянам 1,6-7: «…дабы звучала хвала славе Его: хвала благодати, которую Он явил нам через Иисуса Христа, Сына Своего возлюбленного. Чьей кровью мы искуплены:
Вся наша вина прощена. [Пожалуйста, прочитайте со мной следующее вслух] Итак, Бог показал нам богатство Своей благодати: «Как велика и богата благодать Божья.

Я не знаю, что творится в твоем сердце. Не знаю, какое у вас клеймо. Я не знаю, какой у тебя ярлык. Я не знаю, где ты потерпел неудачу в прошлом. Я не знаю, какие зверства вы скрываете внутри. Но я могу вам сказать, что вам больше не нужно их носить. 18 декабря 1865 г.3. Подписана поправка к Конституции США. В этом 1-м3. Изменения, рабство было навсегда отменено в Соединенных Штатах. Это был важный день для нашего народа. Итак, 19 декабря 1865 года, формально говоря, рабов больше не было. Тем не менее многие продолжали оставаться в рабстве - некоторые годами по двум причинам:

Некоторые никогда не слышали об этом.
Некоторые отказывались верить, что они были свободны.

И у меня есть подозрение, с духовной точки зрения, что сегодня в этом зале есть некоторые из нас, которые находятся в такой же ситуации.
Цена уже оплачена. Путь уже подготовлен. Речь идет об этом: либо вы не слышали слово, либо вы просто отказываетесь верить, что это может быть правдой.
Но это правда. Потому что вы любимы, и Бог последовал за вами.
Несколько минут назад я дал Лайле купон. Лайла не заслуживала его. Она не работала на это. Она этого не заслужила. Она не заполнила заявку. Она пришла и была просто удивлена этим неожиданным подарком. Подарок, за который заплатил кто-то другой. Но теперь их единственная задача - и нет никаких секретных уловок - принять это и начать пользоваться подарком.

Точно так же Бог уже заплатил цену за вас. Вам нужно только принять подарок, который он вам предлагает. Как верующие, мы столкнулись с милосердием. Наша жизнь изменилась с любовью Христа, и мы влюбились в Иисуса. Мы этого не заслужили. Мы не стоили этого. Но Христос предложил нам этот самый замечательный подарок в нашей жизни. Вот почему наша жизнь сейчас другая.
Наши жизни были сломаны, мы сделали ошибки. Но король пошел за нами, потому что любит нас. Король на нас не сердится. История Шета могла бы закончиться прямо здесь, и это была бы отличная история. Но есть еще одна часть - я не хочу, чтобы вы ее пропустили, это та самая 4. Сцена.

Место на доске

Последняя часть в 2. Самуил 9,7 гласит: «Я верну тебе всю землю, которая когда-то принадлежала твоему деду Саулу. И ты всегда можешь поесть за моим столом». Двадцатью годами ранее, в возрасте пяти лет, этого же мальчика постигла страшная трагедия. Мало того, что он потерял всю свою семью, он был парализован и ранен, только чтобы жить в изгнании как беженец в течение последних 15-20 лет. И вот он слышит, как король говорит: «Я хочу, чтобы ты пришел сюда». А спустя четыре стиха Давид говорит ему: «Я хочу, чтобы ты ел со мной за моим столом, как один из моих сыновей». Я люблю этот стих.Шет теперь был частью семьи. Дэвид не сказал: «Знаешь, Шет. Я хочу предоставить тебе доступ во дворец и позволять тебе время от времени навещать его». Или: «Если у нас будет национальный праздник, я позволю тебе посидеть в королевской ложе с королевской семьей». Нет, знаешь, что он сказал? «Шет, мы каждый вечер будем резервировать тебе место за столом, потому что теперь ты часть моей семьи». В последнем стихе этой истории говорится следующее: «Он жил в Иерусалиме, потому что был постоянным гостем за царским столом. Он был парализован на обе ноги». (2. Самуил 9,13). Мне нравится, как заканчивается рассказ, потому что кажется, что писатель поставил небольшой постскриптум в конце рассказа. Мы говорим о том, как Шет испытал эту благодать и теперь должен жить с королем, и что ему разрешено есть за королевским столом. Но он не хочет, чтобы мы забыли то, что ему приходится преодолевать. То же самое и с нами. Нам это стоило того, что мы остро нуждались и имели милостивую встречу. Несколько лет назад об этой истории красноречиво написал Чак Суиндол. Я просто хочу прочитать вам абзац. Он сказал: «Представьте себе следующую сцену несколько лет спустя. Раздается звонок в дверь царского дворца, и Давид подходит к главному столу и садится. Вскоре после этого Амнон, хитрый, хитрый Амнон, садится слева от Давида. Затем Фамарь, Красивая и дружелюбная молодая женщина появляется и садится рядом с Амноном. С другой стороны, Соломон медленно выходит из своего кабинета - не по годам развитый, блестящий, заблудший Соломон. Авессалом с распущенными красивыми волосами до плеч занимает место. Вечером на обед был приглашен Иоав, храбрый воин и командир войск. Одно место, однако, все еще пусто, и все ждут. Они слышат шарканье ног и ритмичный топот, горб, горб. костыли. Это Шет, который медленно идет к столу. Он проскальзывает на свое место, скатерть покрывает его ноги ". Ты думаешь, Шет понял, что такое благодать? Вы знаете, это описывает будущую сцену, когда вся семья Божья соберется на небесах за большим банкетным столом. И в тот день скатерть Божьей благодати покрывает наши нужды, покрывает наши голые души. Видите ли, мы входим в семью по благодати, и мы продолжаем это в семье по благодати. Каждый день - это дар Его благодати.

Наш следующий стих в Колоссянам. 2,6 «Вы приняли Иисуса Христа как Господа; поэтому и теперь живите в общении с ним и по пути его!» Вы приняли Христа по благодати. Теперь, когда вы в семье, вы в ней по благодати. Некоторые из нас думают, что как только мы становимся христианами – по благодати – нам нужно очень усердно работать и угождать Богу, чтобы убедиться, что Он продолжает любить и любить нас. Тем не менее, ничто не может быть дальше от истины. Как отец, моя любовь к своим детям не зависит от того, какая у них работа, насколько они успешны или все ли они делают правильно. Вся моя любовь принадлежит им просто потому, что они мои дети. И то же самое касается вас. Вы продолжаете испытывать Божью любовь просто потому, что вы один из Его детей. Позвольте мне ответить на последнее "ну и что?"

Мы более привилегированы, чем мы думаем

Бог не только пощадил наши жизни, но и теперь он осыпал нас своей жизнью благодати. Послушайте эти слова от римлян 8, Павел говорит:
«Что остается сказать обо всем этом? Сам Бог за нас [и Он есть], тогда кто устоит против нас? Он не пощадил своего собственного сына, но предал его смерти за всех нас. А если он дал нам сына, то утаит ли что-нибудь от нас?» (римляне 8,31-32).

Он не только отдал Христа, чтобы мы могли войти в его семью, но теперь он дает вам все, что вам нужно, чтобы жить благодатной жизнью, когда вы в семье.
Но я люблю эту фразу: «Бог за нас». Позвольте мне повторить: «Бог для ВАС». Опять же, нет никаких сомнений в том, что некоторые из нас здесь сегодня на самом деле не верят в это. Нам никогда не приходило в голову, что кто-то из наших фанатов поверит, что стадион подбадривает нас.

Я играл в баскетбол в старшей школе. Когда мы играем, у нас обычно нет публики. Однако однажды зал был переполнен. Позже я узнал, что в тот день они запланировали сбор средств, на котором можно было купить четверть доллара, чтобы выйти из класса. Однако до этого приходилось приходить на бейсбольный матч. В конце 3. Во втором предложении было громкое жужжание, школу выписали, и спортзал опустел так же быстро, как и раньше. Но там, посреди скамейки для зрителей, сидели два человека, которые оставались до конца игры. Это были мои мама и бабушка. Вы знаете, что? Они были для меня, и я даже не знал, что они там были.
Иногда вам требуется некоторое время, чтобы все узнали, пока вы не осознаете, что Бог на вашей стороне во всех отношениях. Да, действительно, и он следит за тобой.
История Шета просто великолепна, но я хочу ответить на другой вопрос, прежде чем мы уйдем, это: ну, а?

Давайте начнем с 1. Коринфянам 15,10: «Но по милости Божией я стал таким, и Его милостивое вмешательство не было напрасным». Этот отрывок, кажется, говорит: «Когда вы встречаетесь с благодатью, изменения имеют значение». Когда я был ребенком и рос, я довольно хорошо учился в школе и преуспевал в большинстве вещей, которые пробовал. Затем я пошел в колледж. и семинарию и получил свою первую работу в качестве пастора в возрасте 22 лет. Я ничего не знал, но думал, что знаю все. Поездка за границу была бы меньшим культурным шоком, чем поездка в западно-центральный Арканзас.
Это другой мир, и люди там были просто прекрасны. Мы любили их, и они любили нас. Но я пошел туда с целью построить церковь и быть эффективным пастором. Я хотел применить на практике все, что я изучал в семинарии. Но, честно говоря, пробыв там около двух с половиной лет, я закончил. Я не знал, что делать дальше.
Церковь едва выросла. Я помню, как спрашивал Бога: пожалуйста, пошли меня куда-нибудь еще. Я просто хочу уйти отсюда. И я помню, как сидел один в своем кабинете за столом, и никто больше не был во всей церкви. Весь персонал был только я, и я начал плакать, волновался и чувствовал себя неудачником, чувствовал себя забытым и молился с ощущением, что никто все равно не слушает.

Хотя это больше, чем 20 лет назад, я до сих пор помню это очень ярко. И хотя это был болезненный опыт, он был очень полезен, потому что Бог использовал его в моей жизни, чтобы сломить мою уверенность в себе и гордость, и помог мне понять, что все, что он сделает в моей жизни, сделает Все произошло из-за его милости - не потому, что я был хорош, или потому, что я был одаренным, или потому, что я был умным. И когда я думаю о своей поездке в последние годы и вижу, что мне разрешили получить такую работу [и я менее квалифицирован для того, что я здесь делаю], я часто чувствую себя неадекватно. Я знаю одно: где бы я ни был, что бы Бог ни делал в моей жизни, во мне или через меня, все происходит по Его милости.
И когда вы это поняли, когда это действительно впиталось, вы уже не можете быть прежним.

Я начал задавать себе вопрос: «Живем ли мы, знающие Господа, жизнью, отражающей благодать?» Какие характеристики указывают на то, что «я живу жизнью благодати?»

Давайте закончим со следующим стихом. Павел говорит:
«Да какое мне дело до жизни! Важно только то, чтобы я исполнял поручение, которое дал мне Иисус, Господь, [какое?] до конца: возвещать благую весть [слово благодати Его], что Бог помиловал людей» (Деяния 20,24). Павел говорит: это моя жизненная миссия.

Как и Шет, мы с тобой духовно разбиты, духовно мертвы, но, как и Шет, мы тоже, потому что Царь Вселенной любит нас и хочет, чтобы мы были в его семье. Он хочет, чтобы мы встретились с милосердием. Может быть, именно поэтому ты здесь сегодня утром, и ты даже не уверен, почему ты пришел сюда сегодня. Но внутренне вы заметите этот толчок или это притяжение в своем сердце. Это Святой Дух говорит с тобой: «Я хочу, чтобы ты был в моей семье». И, если вы еще не сделали шаг, чтобы начать личные отношения со Христом, мы хотели бы предложить вам эту возможность сегодня утром. Просто скажи следующее: «Вот я, мне нечего предложить, я не идеален. Если бы ты действительно знал мою прошлую жизнь, я бы тебе не понравился». Но Бог ответил бы вам: «Ты мне нравишься, и все, что тебе нужно сделать, это принять мой дар». Поэтому я хотел бы попросить вас на минуту поклониться, и если вы никогда не делали этого шага, я бы попросил вас просто помолиться вместе со мной. Я говорю одно предложение, ты просто должен это сказать, но скажи Господу.

«Дорогой Иисус, как и Шет, я знаю, что я сломлен, и я знаю, что нуждаюсь в тебе, и я не совсем понимаю этого, но я верю, что ты любишь меня и что ты последовал за мной, и что ты, Иисус, умер на крест, и цена моего греха уже уплачена. И именно поэтому я прошу вас сейчас войти в мою жизнь. Я хочу узнать и испытать Твою благодать, чтобы я мог жить жизнью благодати и всегда быть с тобой.

Ланс Витт