Благодать в страданиях и смерти

Пока я пишу эти строки, я готовлюсь к похоронам моего дяди. Какое-то время ему было совсем плохо. Популярно известное изречение Бенджамина Франклина: «Только две вещи в этом мире несомненны: смерть и налоги». включая моего отца. Я до сих пор помню, как навещал его в больнице. Ему было очень больно, и я едва мог видеть его в такой боли. Это был последний раз, когда я видел его живым. Мне до сих пор грустно, что у меня больше нет отца, чтобы позвонить в День отца и провести с ним время. Тем не менее, я благодарю Бога за благодать, которую мы получаем от него через смерть. Из него Божья доброта и милосердие становятся доступными для всех людей и живых существ. Когда Адам и Ева согрешили, Бог запретил им есть плоды дерева жизни. Он хотел, чтобы они умерли, но почему? Ответ таков: если бы они продолжали есть плоды дерева жизни, несмотря на то, что согрешили, они бы вечно жили в грехе и болезни. Если бы у них был цирроз печени, как у моего отца, они бы вечно жили в боли и болезнях. Если бы у них был рак, они бы страдали от него вечно без малейшей надежды, потому что рак их не убьет. Бог дал нам смерть по благодати, чтобы однажды мы смогли избежать страданий земной жизни. Смерть была не наказанием за грех, а даром, ведущим к истинной жизни.

«Но Бог так милосерден и так сильно возлюбил нас, что дал нам, умершим от наших грехов, новую жизнь со Христом, когда Он воскресил Его из мертвых. Вы были спасены только по милости Божьей! Ибо Он воскресил нас из мертвых вместе со Христом, и теперь мы вместе с Иисусом принадлежим Его Царству Небесному »(Ефесянам 2,4-6 Библия Новой Жизни).

Иисус пришел на землю как человек, чтобы освободить людей из темницы смерти. Спустившись в могилу, он присоединился ко всем людям, которые когда-либо жили, умерли и когда-либо умрут. Однако его план состоял в том, что он восстанет из могилы вместе со всеми людьми. Павел описывает это так: «Итак, если вы воскресли со Христом, то ищите горнего, где Христос сидит одесную Бога» (Колоссянам). 3,1).

Противоядие от греха

Нам говорят, что когда мы грешим, страдания в мире увеличиваются. Бог сокращает продолжительность жизни людей, сказано в Бытии: «И сказал Господь: не будет дух Мой владычествовать в человеке вовеки, ибо и человек есть плоть. Я дам ему сто двадцать лет как всю жизнь" (1. Мос 6,3). В Псалмах записано, что Моисей много лет спустя оплакивал состояние человечества: «Тяжел Твой гнев на нашу жизнь, он быстротечен, как вздох. Мы можем дожить до семидесяти лет, можем даже дожить до восьмидесяти, но и лучшие годы — это труд и тягость! Как быстро все закончилось, и нас больше нет» (Псалом 90,9:120f; GN). Грех увеличился, а продолжительность жизни человека сократилась со лет, как записано в Книге Бытия, до более низкого возраста. Грех подобен раку. Единственный эффективный способ справиться с ней — уничтожить ее. Смерть есть следствие греха. Поэтому в смерти Иисус взял на Себя наши грехи, Он уничтожил наши грехи на том кресте. Через его смерть мы переживаем противоядие от греха, его любовь как благодать жизни. Жало смерти исчезло, потому что Иисус умер и воскрес.

Из-за смерти и воскресения Христа мы с уверенностью ожидаем воскресения его последователей. «Ибо, как все умирают в Адаме, так во Христе все оживут» (1. Коринфянам 15,22). Это оживление имеет чудесные эффекты: «И Бог отрет все слезы с ваших глаз, и смерти больше не будет, и не будет ни печали, ни вопля, ни боли; ибо первый прошел »(Откровение 21,4). После воскресения смерти больше не будет! Из-за этой надежды Павел пишет фессалоникийцам, что они не должны скорбеть, как люди, у которых нет надежды: «Но мы не хотим, чтобы вы, дорогие братья, оставили вас в неведении о тех, кто уснул, чтобы вы были не грустный, как другие, у которых нет надежды. Ибо, если мы верим, что Иисус умер и воскрес, Бог также приведет с ним уснувших через Иисуса. Ибо это то, что мы говорим вам в слове Господнем, что мы, живые и пребывающие до пришествия Господа, не предшествуем уснувшим »(1. Фесс 4,13-15).

Выпуск боли

Хотя мы оплакиваем потерю любимых членов семьи и друзей, потому что скучаем по ним, у нас есть надежда, что мы увидим их снова на небесах. Это как попрощаться с другом, который долго уезжает за границу. Смерть это не конец. Он - милость, которая освобождает нас от боли. Когда Иисус возвращается, нет ни смерти, ни боли, ни грусти. Мы можем благодарить Бога за благодать смерти, когда умирает любимый. Но как насчет людей, которые должны очень долго страдать, прежде чем их отзовут в вечный дом? Почему им не позволили испытать милость смерти? Бог оставил ее? Конечно нет! Он никогда не уйдет и не сдастся. Страдание также является милостью Бога. Иисус, который есть Бог, страдал от того, чтобы быть человеком в течение тридцати лет - со всеми его ограничениями и искушениями. Худшее страдание, которое он перенес, это его смерть на кресте.

Поделиться в жизни Иисуса

Многие христиане не знают, что страдание - это благословение. Боль и страдание - это благодать, потому что через них мы участвуем в мучительной жизни Иисуса: «Теперь я радуюсь страданиям, которые я терплю за вас, и плотью моей воздаю за Его тело то, чего еще недостает в страданиях Христовых, это церковь »(Колоссянам 1,24).

Петр понимал роль страдания в жизни христиан: «Итак, как Христос пострадал во плоти, то и вы вооружитесь тем же разумом; ибо страдавший плотью перестает грешить" (1. Петрус 4,1). Взгляд Павла на страдания был похож на взгляд Петра. Павел видит страдание таким, какое оно есть: благодатью, над которой можно радоваться. «Хвала Богу, Отцу Господа нашего Иисуса Христа, Отцу милосердия и Богу всякого утешения, Который утешает нас во всех наших невзгодах, дабы и мы могли утешить и во всех бедах утешением, которым утешали мы сами. от Бога. Ибо, как обильно постигли нас страдания Христовы, так и Христос обильно утешает нас. Но если у нас есть скорби, они для утешения и спасения. Если у нас есть утешение, то оно для вашего утешения, которое эффективно, когда вы терпеливо переносите те же страдания, что и мы »(2. Коринфянам 1,3-6).

Важно видеть все страдания так, как их описывает Петр. Он напоминает нам, что мы разделяем страдания Иисуса, когда испытываем неоправданную боль и страдания «Ибо это благодать, когда кто-то переносит зло и терпит несправедливость перед Богом ради совести. Что это за слава, когда тебя бьют за плохие дела и терпеливо терпят? Но если вы страдаете и терпите за добрые дела, это благодать перед Богом. Ибо это то, к чему вы призваны, потому что Христос тоже пострадал за вас, и вы оставили пример, что вы должны идти по Его стопам »(1. Петрус 2,19-21).

В боли, страданиях и смерти мы радуемся благодати Божьей. Подобно Иову, когда мы видим по-человечески, мы неоправданно страдаем от болезней и страданий, Бог не оставил нас, но поддерживает нас и радуется в нас.

Если в своей печали вы просите Бога забрать ее у вас, Бог хочет, чтобы вы знали Его утешение: «Довольно для тебя благодати Моей» (2. Коринфянам 12,9). Будьте утешительны для других людей через комфорт, который они испытали на себе.    

Такалани Мусеква