Taufe

Водное крещение, знак покаяния верующего, знак того, что он принимает Иисуса Христа как Господа и Спасителя, - это участие в смерти и воскресении Иисуса Христа. Крещение «Духом Святым и огнем» означает обновляющую и очищающую работу Святого Духа. Всемирная Церковь Бога практикует крещение погружением в воду. (Матфея 28,19; Деяния апостолов 2,38; Римляне 6,4-5; Люк 3,16; 1. Коринфянам 12,13; 1. Петрус 1,3-9; Мэтью 3,16)

Крещение - символ Евангелия

Ритуалы были выдающейся частью ветхозаветного поклонения: ежегодные, ежемесячные и ежедневные. Были ритуалы при рождении и ритуалы после смерти, были ритуалы жертвоприношения, очищения и вставки. Вера была вовлечена, но это не было заметно.

Напротив, в Новом Завете есть только два основных ритуала: крещение и вечеря Господня - и нет подробных инструкций по их осуществлению.

Почему эти двое? Зачем вообще иметь ритуалы в религии, где вера на переднем плане?

Я думаю, что главная причина в том, что и таинство, и крещение символизируют Евангелие Иисуса. Они повторяют основные элементы нашей веры. Давайте посмотрим, как это относится к крещению.

Изображения Евангелия

Как крещение олицетворяет центральные истины Евангелия? Апостол Павел писал: «Или не знаете, что все, крестящиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестятся? Мы погребены с Ним крещением в смерть, чтобы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в новой жизни. Ибо если мы соединились с Ним и стали подобны Ему в Его смерти, то и в воскресении будем подобны Ему» (Римлянам 6,3-5).

Павел говорит, что крещение представляет собой наш союз со Христом в Его смерти, погребении и воскресении. Это основные положения Евангелия (1. Коринфянам 15,3-4). Наше спасение зависит от его смерти и воскресения. Наше прощение - очищение наших грехов - зависит от его смерти; наша христианская жизнь и наше будущее зависят от его жизни воскресения.

Крещение символизирует смерть нашего старого я - старый человек был распят со Христом - он был погребен со Христом в крещении (Римлянам 6,8; Галатам 2,20; 6,14; Колоссянам 2,12.20). Это символизирует наше отождествление с Иисусом Христом — мы образуем с ним общность судьбы. Мы принимаем, что его смерть была «за нас», «за наши грехи». Мы признаем, что согрешили, что у нас есть склонность грешить, что мы грешники, нуждающиеся в Спасителе. Мы осознаем нашу потребность в очищении, и это очищение приходит через смерть Иисуса Христа. Крещение — это один из способов исповедания Иисуса Христа как Господа и Спасителя.

Воскресший со Христом

Крещение символизирует еще лучшие новости - в крещении мы воскресаем со Христом, чтобы жить с Ним (Ефесянам 2,5-6; Колоссянам 2,12-13.31). В Нем у нас новая жизнь, и мы призваны жить в соответствии с новым образом жизни, с Ним как с Господом, который ведет нас и ведет нас с наших греховных путей на праведные и любящие пути. Таким образом, мы символизируем покаяние, изменение нашего образа жизни, а также тот факт, что мы не можем сделать это изменение сами - это происходит благодаря силе воскресшего Христа, живущего в нас. Мы отождествляем себя с Христом в Его воскресении не только для будущего, но и для жизни здесь и сейчас. Это часть символики.

Иисус не был изобретателем ритуала крещения. Он развивался в иудаизме и использовался Иоанном Крестителем в качестве ритуала для представления раскаяния, а вода символизирует очищение. Иисус продолжал эту практику, и после его смерти и воскресения они также использовали учеников. Это наглядно иллюстрирует тот факт, что у нас есть новая основа для нашей жизни и новая основа для наших отношений с Богом.

Поскольку мы были прощены и очищены смертью Христа, Павел осознал, что крещение означало его смерть и наше участие в его смерти. Павел также был вдохновлен, чтобы добавить связь с воскресением Иисуса. Когда мы поднимаемся из воды крещения, мы символизируем воскресение к новой жизни - жизни во Христе, живущей в нас.

Петр также писал, что крещение спасает нас «через воскресение Иисуса Христа» (1. Петрус 3,21). Само крещение нас не спасает. Мы спасены по благодати Божией через веру в Иисуса Христа. Вода не может спасти нас. Крещение спасает нас только в том смысле, что мы «просим у Бога чистой совести». Это видимое представление нашего обращения к Богу, нашей веры во Христа, прощения и новой жизни.

Крещен в тело

Мы крещены не только в Иисуса Христа, но и в Его тело, церковь. «Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело…» (1. Коринфянам 12,13). Это означает, что никто не может крестить себя - это нужно делать в рамках христианской общины. Нет тайных христиан, людей, которые верят во Христа, но никто об этом не знает. Библейский образец - исповедовать Христа перед другими, публично исповедовать Иисуса как Господа.

Крещение - это один из способов познания Христа, с помощью которого все друзья крестящегося могут испытать, что обязательство было принято. Это может быть радостным событием, когда церковь поет песни и приветствует человека в церкви. Или это может быть небольшая церемония, на которой старейшина (или другой уполномоченный представитель церкви) приветствует нового верующего, повторяет смысл действия и побуждает человека креститься в новой жизни во Христе.

Крещение - это, по сути, ритуал, который выражает то, что кто-то уже покаялся в своих грехах, принял Христа как Искупителя и начал духовно расти - что он действительно уже христианин. Крещение обычно совершается, когда кто-то взял на себя обязательство, но иногда это может быть сделано позже.

Подростки и дети

После того, как кто-то уверовал во Христа, он или она подвергаются сомнению для крещения. Это может быть, когда человек довольно старый или совсем молодой. Молодой человек может выразить свою веру иначе, чем пожилой человек, но молодые люди все еще могут верить.

Могут ли некоторые из них изменить свое мнение и отойти от веры? Возможно, но это может случиться и со взрослыми верующими. Получится ли так, что некоторые из этих детских обращений не были подлинными? Возможно, но это случается и со взрослыми. Если человек раскаивается и имеет веру во Христа, а пастор может судить, тогда этот человек может быть крещен. Однако мы не крестим несовершеннолетних без согласия их родителей или законного опекуна. Если родители родителя против крещения, то ребенок, который верит в Иисуса, не менее христианин, потому что он должен ждать, пока он или она вырастет, чтобы креститься.

Погружением

Наша практика - крестить во Всемирной Церкви Божьей погружением. Мы считаем, что это была наиболее вероятная практика в иудаизме первого века и в ранней церкви. Мы считаем, что полное погружение символизирует смерть и погребение лучше, чем разбрызгивание. Однако мы не делаем метод крещения проблемой разделения христиан.

Важно то, что человек покидает старую греховную жизнь и верит во Христа как своего Господа и Спасителя. Чтобы продолжить аналогию со смертью, мы могли бы сказать, что старик умер вместе со Христом, независимо от того, было ли тело похоронено должным образом или нет. Очистка была символизирована, даже если похороны не были представлены. Старая жизнь мертва, а новая жизнь там.

Спасение не зависит ни от точного метода крещения (Библия в любом случае не дает нам подробностей о процедуре), ни от точных слов, как если бы слова сами по себе имели магический эффект. Спасение зависит от Христа, а не от глубины воды крещения. Христианин, который крестился через кропление или обливание его, остается христианином. Мы не требуем повторного крещения, если кто-то не сочтет это целесообразным. Если плод христианской жизни, если взять хотя бы один пример, существует уже 20 лет, нет необходимости спорить о действительности церемонии, которая состоялась 20 лет назад. Христианство основано на вере, а не на выполнении ритуала.

Крещение младенцев

Мы не практикуем крещение младенцев или детей, которые еще слишком малы, чтобы выражать свои собственные убеждения, потому что мы рассматриваем крещение как выражение веры, и никто не спасается верой их родителей. Тем не менее, мы не осуждаем как христианские тех, кто практикует крещение младенцев. Позвольте мне кратко остановиться на двух наиболее распространенных аргументах в пользу крещения младенцев.

Во-первых, такие отрывки из Священных Писаний, как Деяния, говорят нам 10,44; 11,44 и 16,15 что крестились целые дома [семьи], а в домах первого века обычно были младенцы. Возможно, в этих семьях не было маленьких детей, но я считаю, что лучшее объяснение - прочитать Деяния 1.6,34 и 18,8 обратите внимание, что, по всей видимости, целые семьи уверовали во Христа. Я не верю, что у младенцев была настоящая вера или что младенцы говорили на языках (ст. 44-46). Возможно, весь дом был крещен таким же образом, как и члены семьи уверовали во Христа. Это означало бы, что все те, кто достаточно стар, чтобы верить, тоже крестятся.

Второй аргумент, который иногда используется для поддержки крещения младенцев, - это понятие о ладах. В Ветхом Завете дети были включены в завет, а обряд включения в завет был обрезанием, совершенным с младенцами. Новый завет - это лучший завет с лучшими обещаниями, поэтому дети должны обязательно включаться автоматически и отмечаться уже в младенчестве обрядом принятия нового завета - крещением. Однако этот аргумент не распознает разницу между старой и новой федерациями. Кто-то вступил в Ветхий Завет по происхождению, но в новом Завете кто-то может войти только через покаяние и веру. Мы не верим, что каждый потомок христианина, даже в третьем и четвертом поколении, автоматически обретет веру во Христа! Каждый человек должен прийти к вере.

Был спор по поводу правильного метода крещения и возраста крещеных на протяжении веков, и аргументы могут быть значительно более сложными, чем я изложил в нескольких предыдущих абзацах. Об этом можно было бы сказать больше, но сейчас это не нужно.

Иногда человек, который был крещен в младенчестве, хотел бы стать членом Всемирной Церкви Бога. Считаем ли мы необходимым крестить этого человека? Я думаю, что это должно быть решено в каждом конкретном случае, исходя из предпочтений человека и понимания крещения. Если человек недавно пришел к точке веры и преданности, вероятно, целесообразно крестить человека. В таких случаях крещение давало понять человеку, какой решительный шаг веры был сделан.

Если ребенок был крещен в младенчестве и долгие годы жил как взрослый христианин с хорошими фруктами, то нам не нужно настаивать на крещении ее. Конечно, если они спросят, мы бы хотели, но нам не нужно спорить о ритуалах, которые были сделаны десятилетия назад, когда христианский плод уже виден. Мы можем просто восхвалять благодать Божью. Человек христианин, независимо от того, была ли церемония проведена правильно.

Участие в Вечере Господней

По тем же причинам нам разрешено праздновать Вечерю Господню с людьми, которые не крестились так, как мы привыкли. Критерий - вера. Если мы оба верим в Иисуса Христа, мы оба соединены с Ним, мы оба так или иначе крестились в Его тело, и мы можем вкушать хлеб и вино. Мы также можем взять с собой причастие, если у них неправильное представление о том, что произойдет с хлебом и вином. (Разве у всех нас нет неправильных представлений о некоторых вещах?)

Мы не должны отвлекаться на рассуждения о деталях. Это наша вера и практика, которые достаточно взрослые, чтобы верить во Христа, креститься погружением в воду. Мы также хотим проявить доброжелательность к тем, у кого разные убеждения. Я надеюсь, что этих заявлений достаточно, чтобы прояснить наш подход.

Давайте сосредоточимся на более широкой картине, которую дает нам апостол Павел: крещение символизирует наше старое я, которое умирает со Христом; наши грехи смыты, и наши новые жизни живут во Христе и в Его церкви. Крещение - это выражение покаяния и веры, напоминание о том, что мы спасаемся через смерть и жизнь Иисуса Христа. Крещение представляет Евангелие в миниатюре - центральные истины веры, которые перевоплощаются каждый раз, когда человек начинает христианскую жизнь.

Иосиф Ткач

Taufe