Святой Дух

святой духСвятой Дух имеет атрибуты Бога, приравнивается к Богу и делает то, что делает только Бог. Подобно Богу, Святой Дух свят - настолько свят, что проклинать Святого Духа так же греховно, как и Сына Божьего (Евреям 10,29). Богохульство, богохульство против Святого Духа - непростительный грех (Матфея 12,32). Это означает, что дух по своей природе свят и не получил святости, как в случае с храмом.

Как и Бог, Святой Дух вечен (Евреям 9,14). Подобно Богу, Святой Дух присутствует везде (Псалом 13.9,7-9). Подобно Богу, Святой Дух всеведущ (1. Коринфянам 2,10-11; Иоанна 14,26). Святой Дух творит (Иов 3.3,4; Псалом 104,30) и творит чудеса (Матфея 12,28; Римлянам 15,18-19) и вносит свой вклад в дело Бога. В нескольких отрывках Отец, Сын и Святой Дух называются одинаково божественными. Обсуждая дары Духа, Павел обращается к параллельным построениям Духа, Господа и Бога (1. Коринфянам 12,4-6). Он заканчивает свое письмо трехсторонней молитвой (2. Коринфянам 13,14). Петр начинает письмо с другой трехсторонней формы (1. Петрус 1,2). Хотя эти примеры не свидетельствуют о единстве Троицы, они поддерживают эту идею.

Формула крещения усиливает знак такого единства: «Крестите их во имя Отца и Сына и Святого Духа» (Мф. 28:19). У троих есть имя, которое указывает на то, что они являются одним существом.Когда Святой Дух что-то делает, это делает Бог. Когда говорит Святой Дух, говорит Бог. Если Анания солгал Святому Духу, то он солгал Богу (Деяния 5:3-4). Петр говорит, что Анания солгал не представителю Бога, а самому Богу, люди не лгут безличной власти.

В отрывке Павел говорит, что христиане - это храм Божий (1. Коринфянам 3,16), в другом он говорит, что мы храм Святого Духа (1. Коринфянам 6,19). Мы храм для поклонения божественному существу, а не безличной силе. Когда Павел пишет, что мы храм Святого Духа, он подразумевает, что Святой Дух - это Бог.

Итак, Святой Дух и Бог - это одно и то же: «Когда же они служили Господу и постились, Дух Святый сказал: отделите Меня от Варнавы и Савла на дело, к которому Я призвал их» (Деяния 1).3,2), Здесь Святой Дух использует личные местоимения так же, как Бог. Точно так же Святой Дух говорит, что израильтяне испытали и испытали его и сказали: «Я поклялся в гневе Моем, что они не придут ко мне на покой» (Евреям 3,7-11). Но Святой Дух - это не просто другое имя Бога. Святой Дух независим от Отца и Сына, как уже было показано при крещении Иисуса (Матфея 3,16-17). Эти трое независимы, но в то же время один. Святой Дух выполняет работу Бога в нашей жизни. Мы рождены Богом и от Бога (Иоанна 1:12), что равносильно рождению от Святого Духа (Иоанна 3,5). Святой Дух - это средство, с помощью которого Бог живет в нас (Ефесянам 2:22; 1. Йоханнес 3,24; 4,13). Святой Дух живет в нас (Римлянам 8,11; 1. Коринфянам 3,16) - и поскольку дух живет в нас, мы также можем сказать, что Бог живет в нас.

Святой Дух является личным

  • Библия описывает Святого Духа с человеческими качествами:
  • Дух жив (Римлянам 8,11; 1. Коринфянам 3,16)
  • Дух говорит (Деяния 8,29; 10,19;11,12; 21,11; 1. Тимофей 4,1; Евреям 3,7)
  • Дух иногда использует личное местоимение «Я» (Деяния 10,20;13,2)
  • С духом можно говорить, искушать, оплакивать, оскорблять и приставать (Деяния 5,3; 9; Ефесянам 4,30; Евреям 10,29; Матфея 12,31)
  • Дух направляет, посредничает, призывает и наставляет (Римлянам 8,14; 26; Деяния 13,2; 20,28)

Рёмер 8,27 говорит о голове ума. Дух принимает решения - Святой Дух принял решение (Деяния 1 дек.5,28). Ум знает и работает (1. Коринфянам 2,11; 12,11). Он не безличная сила. Иисус называл Святого Духа Параклетом, что переводится как Утешитель, Советник или Защитник.

«И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да будет с вами вовек: Духа истины, Которого мир не может принять, ибо не видит и не знает. вы знаете Его, потому что Он с вами пребывает и в вас будет» (Иоанна 14,16-17).

Первым советником учеников был Иисус. Когда он учит, свидетельствует, осуждает, направляет и открывает истину, Святой Дух (Иоанна 1 Кор.4,26; 15,26; 16,8; 13-14). Все это личные роли. Иоанн использует мужскую форму греческого слова parakletos, потому что не было необходимости использовать нейтральную форму. В Йоханнесе16,14 даже личное местоимение мужского рода «он» используется после того, как было использовано слово среднего рода Geist. Было бы проще переключиться на нейтральное личное местоимение, но Йоханнес этого не делает. К духу обращаются на «он». Тем не менее, грамматика относительно не важна. Однако важно, чтобы Святой Дух обладал личными качествами. Он не безличная сила, а разумный и божественный помощник, живущий внутри нас.

Дух Ветхого Завета

В Библии нет места под названием «Святой Дух». Мы немного учимся у Святого Духа здесь и там, когда библейские тексты упоминают Его. Ветхий Завет дает нам лишь несколько проблесков. Дух присутствовал при сотворении жизни (1. Мос 1,2; Иов 33,4;34,14). Дух Божий наполнил Бецалеля способностью построить скинию (2. Моисей 31,3-5). Он исполнил Моисея, а также прошел через 70 старейшин (4. Мос 11,25). Он наполнил Иисуса Навина мудростью в качестве лидера, так же как Самсон наполнил силой и способностью сражаться (5. Моисей 34,9; Судья [пробел]]6,34; 14,6). Дух Божий был дан Саулу и снова взят (1. Сэм 10,6; 16,14). Дух дал Давиду план храма (1. Хр 28,12). Дух вдохновлял пророков говорить (4. Моисей 24,2; 2. Сэм 23,2; 1. Хр 12,18;2. Хр 15,1; 20,14; Иезекииль 11,5; Захария 7,12;2. Петрус 1,21).

В Новом Завете тоже Святой Дух побуждал людей, таких как Елизавета, Захария и Симеон, говорить (Луки 1,41; 67; 2,25-32). Иоанн Креститель был исполнен Святым Духом от рождения (Луки 1,15). Его самая важная работа заключалась в том, чтобы объявить о пришествии Иисуса Христа, Который будет крестить людей не только водой, но и Святым Духом и огнем (Луки 3,16).

Святой Дух и Иисус

Святой Дух присутствовал и участвовал в жизни Иисуса. Дух вызвал его зачатие (от Матфея 1,20), лег на него после крещения (Матфей 3,16), повела его в пустыню (Лк.4,1) и позволил ему проповедовать благую весть (Луки 4,18). Иисус изгонял бесов с помощью Святого Духа2,28). Через Святого Духа он принес себя в жертву за грехи человечества (Евр.9,14) и тем же Духом он был воскрешен из мертвых (Римлянам 8,11).

Иисус учил, что Святой Дух будет говорить во время гонений со стороны его учеников (Матфея 10,19-20). Он сказал им крестить последователей Иисуса во имя Отца, Сына и Святого Духа.8,19). И, кроме того, Бог дает Святого Духа всем людям, когда они его просят (Луки 11,13). Некоторые из наиболее важных вещей, которые Иисус сказал о Святом Духе, содержатся в Евангелии от Иоанна. Сначала люди должны были родиться от воды и Духа (Иоанна 3,5). Людям нужно духовное обновление, и оно исходит не от них самих, а от Бога. Даже когда дух не виден, он меняет нашу жизнь (ст. 8).

Иисус также учил: «Кто хочет пить, иди ко мне и пей. Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут потоки воды живой. Но это он сказал о Духе, Которого должны получить верующие в Него; ибо духа еще не было; ибо Иисус еще не был прославлен» (Ин. 7,37-39).

Святой Дух утоляет внутреннюю жажду. Это позволяет нам иметь отношения с Богом, для которого мы созданы им. Мы получаем Духа, приходя к Иисусу, и Святой Дух исполняет нашу жизнь.

Джон говорит «ибо духа еще не было там; ибо Иисус еще не был прославлен» (ст. 39).. Дух уже наполнил некоторых мужчин и женщин еще до жизни Иисуса, но вскоре он придет с новой силой - в Пятидесятницу. Теперь Дух дарован всем, кто призывает имя Господа (Деян. 2,38-39). Иисус обещал своим ученикам, что Дух истины будет дан тем, кто будет жить в них.4,16-18). Этот дух истины подобен тому, как если бы Сам Иисус пришел к своим ученикам (ст. 18), потому что Он есть Дух Христа и Дух Отца, посланный Иисусом и Отцом (Иоанна 15,26). Дух делает возможным, чтобы Иисус стал доступным для всех и чтобы Его работа продолжалась. Иисус пообещал, что Дух будет учить учеников и напоминать им обо всем, чему Иисус учил их (Иоанна 1 Кор.4,26). Дух учил их тому, чего они не могли понять до воскресения Иисуса.6,12-13).

Дух говорит об Иисусе (Иоанна 15,26;16,24). Он не рекламирует себя, а ведет людей к Иисусу Христу и Отцу. Он не говорит о себе, но только так, как хочет Отец (Иоанна 16,13). Хорошо, что Иисус больше не живет с нами, потому что Дух может действовать в миллионах людей (Иоанна 16,7). Дух благовествует и показывает миру его грех и вину, а также удовлетворяет его потребность в справедливости и справедливости (ст. 8-10). Святой Дух указывает людям на Иисуса как на решение их вины и источник их праведности.

Дух и церковь

Иоанн Креститель сказал, что Иисус будет крестить людей Духом Святым (Марка 1,8). Это произошло в день Пятидесятницы после его воскресения, когда Дух дал новую силу ученикам (Деяния 2). Это включает в себя говорение на языках, понятных людям из других народов (ст. 6), и аналогичные чудеса происходили в разное время по мере роста церкви (Деяния Апостолов 10,44-46; 19,1-6), но не упоминается, что эти чудеса случаются со всеми людьми, которые находят свой путь к христианской вере.

Павел говорит, что все верующие объединены в одно тело, церковь, в Духе Святом (1. Коринфянам 12,13). Святой Дух был дан каждому, кто верит (Галатам 3,14). Независимо от того, происходили чудеса или нет, все верующие крестятся Святым Духом. Необязательно искать и надеяться на какое-то конкретное чудо, чтобы доказать, что человек крещен Святым Духом.

Библия не требует, чтобы верующий крестился Святым Духом. Вместо этого каждый верующий поощряется постоянно исполняться Святым Духом (Ефесянам 5,18), чтобы можно было откликнуться на указание Духа. Эти отношения продолжаются, а не разовое мероприятие. Вместо того чтобы искать чудес, мы должны искать Бога и позволить Ему решать, когда и когда чудеса произойдут. Павел в основном описывает Божью силу не через физические чудеса, которые происходят, а через перемены, происходящие в жизни человека - надежду, любовь, терпение, служение, понимание, терпение страданий и мужественную проповедь (Римлянам 15,13; 2. Коринфянам 12,9; Ефесянам 3,7; 16-18; Колоссянам 1,11; 28-29; 2. Тимофей 1,7-8). Эти чудеса мы тоже можем назвать чудесами физическими, потому что Бог изменяет жизни людей. Деяния Апостолов показывают, что Дух помог церкви расти. Дух давал людям возможность рассказывать об Иисусе и свидетельствовать об Иисусе (Деяния Апостолов). 1,8). Он дал возможность ученикам проповедовать (Деяния 4,8, 31; 6,10). Он дал указания Филиппу и позже вознес его (Деян. 8,29; 39). Дух ободрял Церковь и авторитетных лидеров (Деяния 9,31; 20,28). Он говорил с Петром и Антиохийской церковью (Деяния 10,19; 11,12; 13,2). Он работал в Агаве, когда предвидел голод и побудил Павла бежать (Деяния Апостолов). 11,28; 13,9-10). Он повел Павла и Варнаву в путь (Деяния 13,4; 16,6-7) и позволил собранию апостолов в Иерусалиме принять решение (Деяния 15,28). Он послал Павла в Иерусалим и предупредил его (Деяния 20,22: 23-2; .1,11). Церковь существовала и росла благодаря действию Святого Духа в верующих.

Дух сегодня

Святой Дух также участвует в жизни современных верующих:

  • Он ведет нас к покаянию и дает нам новую жизнь (Иоанна 16,8; 3,5-6)
  • Он живет в нас, учит нас и направляет нас (1. Коринфянам 2,10-13; Иоанна 14,16-17,26; Римляне 8,14)
  • Он встречает нас в Библии, в молитве и через других христиан. Он дух мудрости и помогает нам смотреть на вещи с мужеством, любовью и самоконтролем (Еф.1,17; 2. Тимофей 1,7)
  • Дух обрезает, освящает и изменяет наши сердца (Римлянам 2,29; Ефесянам 1,14)
  • Дух творит в нас любовь и плод праведности (Рим.5,5; Ефесянам 5,9; Галатам 5,22-23)
  • Дух помещает нас в церковь и помогает нам понять, что мы дети Божьи (1. Коринфянам 12,13; Римляне 8,14-16)

Мы должны поклоняться Богу в духе (Фил.3,3; 2. Коринфянам 3,6; Римляне 7,6; 8,4-5). Мы стараемся доставить ему удовольствие (Галатам 6,8). Когда мы руководствуемся Святым Духом, Он дает нам жизнь и мир (Римлянам 8,6). Через него мы имеем доступ к Отцу (Ефесянам 2,18). Он помогает нам в наших слабостях и заступается за нас (Римлянам 8,26-27).

Святой Дух также дает нам духовные дары. Он дает руководителей для Церкви (Ефесянам 4,11), Люди, которые выполняют основные благотворительные обязанности в церкви (Римлянам 12,6-8) и те, у кого есть особые навыки для особых задач (1. Коринфянам 12,4-11). Ни у кого нет всех даров, и не все дары даются каждому (ст. 28-30). Все дары, духовные или нет, должны использоваться для работы в целом - всей Церкви (1. Коринфянам 12,7; 14,12). Каждый подарок важен (1. Коринфянам 12,22-26). По сей день мы получили только первые плоды Духа, которые, однако, обещают гораздо больше в будущем (Римлянам 8,23; 2. Коринфянам 1,22; 5,5; Ефесянам 1,13-14).

Святой Дух - это Бог в нашей жизни. Все, что делает Бог, делается Святым Духом. Поэтому Павел призывает нас жить в Святом Духе и через него (Галатам 5,25; Ефесянам 4,30; 1. Фесс 5,19). Итак, давайте послушаем, что говорит Святой Дух. Ибо когда он говорит, говорит Бог.    

Майкл Моррисон