молитва за всех людей

Павел послал Тимофея в церковь в Эфесе, чтобы решить некоторые проблемы в передаче веры. Он также послал ему письмо с изложением его миссии. Это письмо нужно было прочитать перед всем собранием, чтобы каждый из его членов знал о полномочиях Тимофея действовать от имени апостола.

Павел указывал, между прочим, на что следует внимать в церковном богослужении: «Посему увещеваю более всего совершать просьбы, молитвы, ходатайства и благодарения за всех человеков» (1. Тимофей 2,1). В них также должны входить молитвы положительного характера, в отличие от пренебрежительных посланий, ставших частью литургии в некоторых синагогах.

Ходатайство должно касаться не только членов церкви, но молитвы должны распространяться на всех: «Молитесь за начальствующих и за всех начальствующих, чтобы нам жить в тишине и мире, в страхе Божием и в праведности». "(1. Тимофей 2,2 Библия благой вести). Павел не хотел, чтобы церковь была элитарной или ассоциировалась с подпольным движением сопротивления. В качестве примера можно привести отношения иудаизма с Римской империей. Евреи не хотели поклоняться императору, но они могли молиться за императора; они поклонялись Богу и приносили ему жертвы: «Священники будут возносить фимиам Богу небес и молиться за жизнь царя и сыновей его» (Ездра 6,10 Надежда на всех).

Ранних христиан преследовали за Евангелие и их верность другому господину. Так что не надо было провоцировать руководство государства антиправительственной агитацией. Такое отношение одобряет Сам Бог: «Это хорошо и угодно Спасителю нашему Богу» (1. Тимофей 2,3). Термин «Спаситель» обычно относится к Иисусу, поэтому в данном случае он, кажется, относится к Отцу.

Павел делает важное отступление относительно воли Бога: «Кто хочет, чтобы все люди спаслись» (1. Тимофей 2,4). В наших молитвах мы должны помнить о трудных служителях; ибо сам Бог не желает им ничего плохого. Он хочет, чтобы они были спасены, но для этого нужно сначала принять евангельскую весть: «Чтобы они пришли к познанию истины» (1. Тимофей 2,4).

Всегда ли все происходит по воле Божией? Действительно ли все будут спасены? Павел не затрагивает этот вопрос, но очевидно, что желания нашего Небесного Отца не всегда материализуются, по крайней мере, не сразу. Даже сегодня, спустя почти 2000 лет, далеко не «все люди» пришли к познанию Евангелия, гораздо меньше тех, кто принял его для себя и пережил спасение. Бог хочет, чтобы его дети любили друг друга, но это не везде так. Потому что он тоже хочет, чтобы у людей была своя воля. Павел поддерживает свои заявления, подкрепляя их доводами: «Ибо один Бог, и один посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус» (1. Тимофей 2,5).

Есть только один Бог, который создал все и всех. Его план в равной степени относится ко всем людям: все мы были созданы по Его образу, чтобы свидетельствовать о Боге на земле: «Бог сотворил человека по образу Своему, да, по образу Божию; и сотворил их мужчиной и женщиной" (1. Бытие 1:27). Личность Бога указывает на то, что согласно его замыслу все его творение едино. Все люди вовлечены.

Кроме того, есть посредник. Мы все связаны с Богом через воплощенного Сына Божьего, Иисуса Христа. Богочеловека Иисуса все же можно назвать таковым, поскольку он не предал свою человеческую природу могиле. Наоборот, он снова воскрес как прославленный человек и как таковой вознесся на небо; ибо прославленное человечество является частью самого себя.Поскольку человечество было создано по образу Божию, существенные аспекты человеческой природы были представлены Всемогущему с самого начала; поэтому неудивительно, что природа человека должна быть выражена в божественной природе Иисуса.

Как наш посредник, Иисус — тот, «кто отдал Себя за всех, свидетельство свое в свое время» (1. Тимофей 2,6). Некоторые богословы возражают против простого смысла этого стиха, но он хорошо согласуется со стихом 7 и содержанием того, что Павел читает чуть позже: «Мы много трудимся и много страдаем, потому что наша надежда — живой Бог. Он Искупитель всех людей, особенно верующих» (1. Тимофей 4,10 Надежда на всех). Он умер за грехи всех людей, даже тех, кто этого еще не знает. Он умер только один раз и не ждал, пока наша вера подействует на наше спасение. Если использовать финансовую аналогию, он сам заплатил долг за людей, которые этого не осознавали.

Теперь, когда Иисус сделал это для нас, что еще остается сделать? Сейчас настало время людям признать, что Иисус совершил для них, и именно этого Павел пытается добиться своими словами. «Для того поставлен я проповедником и апостолом — правду говорю и не лгу, учителем язычников в вере и истине» (1. Тимофей 2,7). Павел хотел, чтобы Тимофей был учителем язычников в вере и истине.

Майкл Моррисон