Учим ли мы Вселенному примирению?

348 мы учим всеНекоторые люди утверждают, что богословие Троицы учит универсализму, то есть предположению, что каждый человек будет спасен. Ибо не имеет значения, хороший он или плохой, раскаянный или нет, или он принял или отверг Иисуса. Так что ада нет.

У меня есть две трудности с этим утверждением, которое является ошибкой:
С одной стороны, вера в Троицу не требует, чтобы кто-то верил во Всеобщее примирение. Знаменитый швейцарский богослов Карл Барт не учил универсализму, как и теологи Томас Ф. Торранс и Джеймс Б. Торранс. В Международном Благодатном Причастии (WKG) мы преподаем богословие Троицы, но не Вселенское примирение. На нашем американском веб-сайте верно следующее: всякое примирение - это ложное предположение, согласно которому в конце света все души человеческой, ангельской и демонической природы спасены милостью Бога. Некоторые универсалисты даже зашли так далеко, что считают, что покаяние в Боге и вера в Иисуса Христа не нужны. Универсалисты отрицают учение о Троице, и многие люди, которые верят в Искупление, являются унитариями.

Нет принудительных отношений

В отличие от Всевосмирения, Библия учит, что человек может быть спасен только через Иисуса Христа (Закон 4,12). Через него, избранного Богом для нас, выбрано все человечество. Но это не значит, что все люди примут этот дар Божий. Бог жаждет раскаяния всех людей. Он создал людей и искупил их за живые отношения с ним через Христа. Настоящие отношения никогда не могут быть навязаны!

Мы верим, что через Христа Бог создал доброжелательное и справедливое обеспечение для всех людей, даже тех, кто не верил в Евангелие до самой своей смерти. Тем не менее, те, кто отвергают Бога по собственному выбору, не спасены. Внимательные читатели Библии признают в изучении Библии, что нельзя исключать вероятность того, что каждый человек в конечном итоге будет раскаянным и, следовательно, получит Божий дар спасения. Однако библейские тексты неубедительны, и по этой причине мы не догматичны в этом вопросе.

Другая сложность, которая возникает, заключается в следующем:
Почему возможность спасения всех людей должна вызывать негативное отношение и обвинение в ереси? Даже вероучение ранней церкви не было догматично верить в ад. Библейские метафоры говорят о пламени, полной темноте, вой и стучании зубов. Они представляют собой состояние, которое возникает, когда человек теряется навсегда и живет в мире, в котором он выделяет себя из окружающей среды, подчиняется стремлениям своего эгоистичного сердца и сознательно является источником всей любви, добра и истины. отвергает.

Если воспринимать эти метафоры буквально, они пугают. Однако метафоры не следует понимать буквально, они предназначены только для представления различных аспектов темы. Через них, однако, мы видим, что ад, независимо от того, существует он или нет, - это не то место, где хочется жить. Лелеять страстное желание, чтобы все люди или человечество были спасены или никто не страдал от адских мучений, автоматически не превращает человека в еретика.

Какой христианин не хотел бы, чтобы каждый человек, который когда-либо жил, раскаивался и переживал прощающее примирение с Богом? Идея, что все человечество будет изменено Святым Духом и будет вместе на небесах, является желательной. И это то, что хочет Бог! Он хочет, чтобы все люди повернулись к Нему и не страдали от последствий отказа от Его предложения любви. Бог жаждет этого, потому что он любит мир и все, что в нем: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, а вечной жизни. есть "(Джо 3,16). Бог предлагает нам любить наших врагов так, как сам Иисус служил Иуде Искариоту, его предателю, во время Тайной Вечери (Иоанн 13,1, 26) и любил его на кресте (Лк 23,34).

Закрыто изнутри?

Тем не менее, Библия не гарантирует, что все люди примут любовь Бога. Она даже предупреждает, что вполне возможно, что некоторые люди отрицают Божье предложение прощения и связанное с этим спасение и принятие. Однако трудно поверить, что кто-то примет такое решение. И еще более немыслимо, что кто-то отвергнет предложение любовных отношений с Богом. К. С. Льюис описал в своей книге «Великий развод»: «Я знаю, что проклятые определенным образом являются успешными повстанцами до конца; что двери ада заперты изнутри ".

Желание Бога для каждого человека

Универсализм не следует неправильно понимать с универсальным или космическим измерением эффективности того, что Христос сделал для нас. Через Иисуса Христа, избранного Бога, избрано все человечество. Хотя это НЕ означает, что мы можем с уверенностью сказать, что все люди в конечном итоге примут этот дар Божий, мы, безусловно, можем надеяться на него.

Апостол Петр пишет: «Господь не откладывает обещание, как некоторые считают задержкой; но он терпелив с вами и не хочет, чтобы кто-то был потерян, но чтобы каждый мог покаяться "(2, Petr 3,9). Бог сделал для него все возможное, чтобы освободить нас от адских мучений.

Но, в конце концов, Бог не повредит осознанному решению тех, кто сознательно отвергает его любовь и отворачивается от него. Потому что для того, чтобы преодолеть их мысли, волю и сердца, ему придется уничтожить их человечность, а не сотворить их. Если бы он сделал это, то не было бы людей, которые могли бы принять самый драгоценный дар Бога - жизнь в Иисусе Христе. Бог сотворил человечество и спас его от истинных отношений с Ним, и эти отношения не могут быть навязаны.

Не все объединены со Христом

Библия не стирает различия между верующим и неверующим, и мы не должны этого делать. Когда мы говорим, что все люди были прощены, спасены через Христа и примирены с Богом, это означает, что, хотя мы все принадлежим Христу, не все находятся в отношениях с Ним. Хотя Бог примирил всех людей, не все люди приняли это примирение. Вот почему апостол Павел сказал: «Потому что Бог был во Христе, примиряя мир с собой, не считая их грехи и имея слово примирения среди нас. Итак, мы теперь послы ко Христу, потому что Бог убеждает через нас; поэтому мы молимся, чтобы Христос примирился с Богом! »(2, Kor 5,19-20). По этой причине мы не осуждаем людей, но говорим им, что примирение Христа с Богом достигнуто и доступно каждому в качестве предложения.

Нашей заботой должно быть живое свидетельство, делясь библейскими истинами о характере Бога - его мыслях и сострадании к нам, людям, - в нашей среде. Мы учим вселенскому господству Христа и надеемся на примирение со всеми людьми. Библия говорит нам, как Бог жаждет, чтобы все люди пришли к Нему в покаянии и приняли Его прощение - желание, которое мы тоже чувствуем.

Джозеф Ткач