Кто мой враг?

Я никогда не забуду тот трагический день в Дурбане, Южная Африка. Мне было 13 лет, и я играл в бирку во дворе дома с моими братьями, сестрами и друзьями в прекрасный солнечный день блаженства, когда моя мать позвала семью внутрь. Слезы текли по ее лицу, когда она держала газетную статью о трагической смерти моего отца в Восточной Африке.

Обстоятельства его смерти вызвали некоторые вопросы. Тем не менее, все, казалось, указывало на то, что он стал жертвой войны Мао Мао, которая велась с 1952 по 1960 год и была направлена ​​против колониального правления Кении. Самая активная группа в вооруженном конфликте пришла из кикуйю, самого большого племени в Кении. Даже если столкновения были в первую очередь направлены против британской колониальной власти и белых поселенцев, между Мао Мао и лояльными африканцами также имели место ожесточенные столкновения. Мой отец в то время был майором кенийского полка и сыграл важную роль в войне, поэтому попал в расстрельный список. Я был эмоционально расстроен, сбит с толку и очень расстроен, когда был подростком. Единственное, о чем я знал, это о потере любимого отца. Это было вскоре после окончания войны. Он планировал переехать с нами в Южную Африку через несколько месяцев. В то время я не понимал точной причины войны и знал только, что мой отец боролся с террористической организацией. Она была врагом, из-за которого многие наши друзья погибли!

Нам не только пришлось справиться с травматической утратой, но мы также столкнулись с тем, что можем столкнуться с огромной бедностью, потому что власти штата отказались выплатить нам стоимость нашей собственности в Восточной Африке. Моя мать тогда столкнулась с проблемой: найти работу и вырастить пятерых детей школьного возраста на мизерную зарплату. Несмотря на это, в последующие годы я оставался верным своей христианской вере и не вызывал гнева или ненависти к людям, виновным в ужасной смерти моего отца.

Другого пути нет

Слова, сказанные Иисусом, когда он висел на кресте, глядя на тех, кто обличал, издевался, хлестал его, прибивал к кресту и смотрел, как он умирает в муках, утешили меня в моей боли: «Отче, прости Тебя, потому что они не знают, что они делают».
Распятие Иисуса было спровоцировано самодовольными религиозными лидерами того времени, книжниками и фарисеями, окутанными политикой, властью и самодовольством в своем собственном мире. В этом мире они выросли и были глубоко укоренены в своей психике и культурных традициях своего времени. Весть, которую проповедовал Иисус, представляла серьезную угрозу для дальнейшего существования этого мира, поэтому они разработали план, чтобы привлечь его к ответственности и распять. Это было совершенно неправильно, но они не видели другого выхода.

Римские солдаты были частью другого мира, частью империалистического правления. Они просто следовали приказам своего начальства, как сделал бы любой другой верный солдат. Другого пути они не видели.

Мне тоже пришлось смотреть правде в глаза: повстанцы Мао Мао были вовлечены в жестокую войну, которая была направлена ​​на выживание. Ваша собственная свобода поставлена ​​под угрозу. Они выросли с верой в свое дело и выбрали путь насилия, чтобы обеспечить свободу. Другого пути они не видели. Много лет спустя, в 1997 году, меня пригласили выступить в качестве приглашенного докладчика на встрече недалеко от Кибиричии в восточном регионе Меру в Кении. Это была прекрасная возможность исследовать свои корни и показать жене и детям впечатляющую природу Кении, и они были очень довольны этим.

В своей вступительной речи я рассказал о детстве, которым я наслаждался в этой прекрасной стране, но не рассказал о темной стороне войны и смерти моего отца. Вскоре после моего появления ко мне подошел седой пожилой мужчина, ходивший на костыле и с широкой улыбкой на лице. Окруженный группой энтузиастов из восьми внуков, он попросил меня сесть, потому что хотел мне кое-что сказать.

Затем последовал трогательный момент неожиданного сюрприза. Он открыто говорил о войне и о том, как член кикудзю участвовал в ужасной битве. Я слышал от другой стороны конфликта. Он сказал, что был частью движения, которое хотело жить свободно и работать на отнятых у них землях. К сожалению, он и многие тысячи других людей потеряли близких, в том числе жен и детей. Затем этот теплый джентльмен-христианин посмотрел на меня глазами, полными любви, и сказал: «Я очень сожалею о потере вашего отца». Вот мы и разговариваем как христиане несколько десятилетий спустя, ранее выступая на противоборствующих сторонах в одной из самых жестоких кенийских войн, хотя я был просто наивным ребенком во время конфликта.
 
Нас сразу связала глубокая дружба. Даже если я никогда не относился с горечью к виновным в смерти моего отца, я чувствовал глубокое примирение с историей. Письмо к Филиппийцам 4,7 Тогда пришло мне на ум: «И мир Божий, который превыше всякого ума, да хранит сердца ваши и помышления ваши во Христе Иисусе». Любовь, мир и благодать Божия соединили нас в единстве в Его присутствии. Наши корни во Христе принесли нам исцеление, тем самым разорвав круг боли, в котором мы провели большую часть своей жизни. Неописуемое чувство облегчения и освобождения наполнило нас. То, как Бог свел нас вместе, отражает тщетность войн, конфликтов и враждебности. В большинстве случаев ни одна из сторон не побеждала. Душераздирающе видеть, как христиане сражаются с христианами во имя их соответствующих целей. Во время войны обе стороны молятся Богу и просят Его встать на их сторону, а в мирное время одни и те же христиане, скорее всего, будут друзьями.

Учимся отпускать

Эта изменившая жизнь встреча помогла мне лучше понять библейские стихи, в которых говорится о любящих врагах. 6,27-36). Помимо военной ситуации, это также требует вопроса о том, кто наш враг и противник? А как насчет людей, с которыми мы встречаемся каждый день? Разжигаем ли мы ненависть и отвращение к другим? Может против босса, с которым мы не ладим? Может быть, против верного друга, который глубоко нас обидел? Может против соседа, с которым мы в споре?

Текст от Луки не запрещает неправильное поведение. Скорее, речь идет о том, чтобы держать в поле зрения общую картину, проявляя прощение, благодать, доброту и примирение и становясь теми, кем нас призывает быть Христос. Речь идет о том, чтобы научиться любить так, как любит Бог, по мере того, как мы взрослеем и растем как христиане. Горечь и неприятие могут легко взять нас в плен и взять под контроль. Научиться отпускать, отдав в руки Бога обстоятельства, которые мы не можем контролировать и на которые мы не можем повлиять, имеет реальное значение. В Йоханнесе 8,31-32 Иисус побуждает нас прислушиваться к его словам и действовать соответственно: «Если вы будете соблюдать мое слово, вы истинно Мои ученики и познаете истину, и истина сделает вас свободными». Это ключ к свободе в его любви.

Роберт Клинсмит

Кто мой враг?