Кто мой враг?

Я никогда не забуду тот трагический день в Дурбане, Южная Африка. Мне было 13 лет, и я играл в переднем дворе в прекрасный солнечный день счастья с моими братьями, сестрами и друзьями, когда моя мама позвонила семье. Слезы текли по ее лицу, когда она держала в газете статью о трагической смерти моего отца в Восточной Африке.

Обстоятельства его смерти были чреваты некоторыми знаками вопроса. Тем не менее, все, казалось, указывало на то, что он стал жертвой войны Мао Мао, которая проходила с 1952 до 1960 и была направлена ​​против колониального правления Кении. Наиболее активной группой в конфликте была кикуйю, самая большая этническая группа в Кении. Хотя столкновения были направлены в первую очередь против британской колониальной власти и белых поселенцев, между Мао Мао и верными африканцами были также жестокие беспорядки. Мой отец был в то время майором в кенийском полку, играл важную роль в войне и поэтому был в списке убийц. Я был эмоционально отчаянным, растерянным и очень расстроенным как молодой подросток. Единственное, что я знал, это потеря моего любимого отца. Это было вскоре после окончания войны. Он планировал переехать в Южную Африку через несколько месяцев. В то время я не понимал точную причину войны и знал только, что мой отец боролся с террористической организацией. Она была врагом, через которого погибли многие из наших друзей!

Нам пришлось не только справиться с травмирующей потерей, но и столкнуться с тем фактом, что мы можем столкнуться с жизнью в условиях крайней нищеты, поскольку государственные власти отказались платить нам стоимость нашей собственности в Восточной Африке. Затем моя мать столкнулась с проблемой трудоустройства, обучения пяти детей школьного возраста и предоставления им скудной зарплаты. Тем не менее, в последующие годы я оставался верным своей христианской вере и не вызывал гнева или ненависти к людям, ответственным за ужасную смерть моего отца.

Другого пути нет

Слова, сказанные Иисусом, когда он висел на кресте, глядя на тех, кто обличал, насмехался, пороли, прибивали к кресту и видел, как он умер в агонии, успокоили меня в моем горе: «Отец, прости тебя потому что они не знают, что делают.
Распятие Иисуса было спровоцировано самодовольными религиозными лидерами того времени, книжниками и фарисеями, которые погрузились в свой собственный мир политики, власти и самодовольства. Они выросли в этом мире и глубоко укоренились в собственной душе и культурных традициях своего времени. Весть, провозглашенная Иисусом, была серьезной угрозой выживанию этого мира, поэтому они разработали план, чтобы привлечь его к ответственности и распять его. Было совершенно неправильно поступать таким образом, но другого пути они не видели.


Римские солдаты были частью другого мира, частью империалистического правления. Они просто подчинялись приказам своих начальников, как и любой другой верный солдат. Они не видели другого пути.

Мне тоже пришлось столкнуться с правдой: повстанцы Мао Мао оказались в ловушке жестокой войны, которая была о выживании. Ее собственная свобода была нарушена. Они выросли, веря в свое дело, и выбрали путь насилия, чтобы обеспечить свою свободу. Они не видели другого пути. Много лет спустя, 1997, меня пригласили выступить в качестве приглашенного докладчика на собрании возле Кибиричиа в восточном Мерурегионе Кении. Это был захватывающий способ изучить мои корни и показать моей жене и детям внушающую страх сущность Кении, и они были очень довольны.

В своей вступительной речи я говорил о детстве, которым я наслаждался в этой прекрасной стране, но не говорил о минусах войны и смерти моего отца. Вскоре после моего выступления седовласый пожилой джентльмен пришел ко мне на костылях и с большим смехом на лице. Окруженный восторженной группой из примерно восьми внуков, он попросил меня сесть, потому что он хотел сказать мне кое-что.

За этим последовал трогательный момент неожиданного сюрприза. Он открыто говорил о войне и о том, как он был членом Кикудзю в ужасной схватке. Я слышал с другой стороны конфликта. Он сказал, что он был частью движения, которое хотело жить свободно и работать на отнятых у них землях. К сожалению, он потерял и многие тысячи других любимых людей, в том числе женщин и детей. Этот сердечный христианский джентльмен посмотрел на меня глазами, наполненными любовью, и сказал: «Мне очень жаль потерю твоего отца». Мне было трудно утолить слезы. Здесь мы были и разговаривали как христиане несколько десятилетий спустя, ранее были на противоположных сторонах в одной из самых жестоких войн Кении, хотя я был всего лишь наивным ребенком во время конфликта.

Мы были немедленно связаны в глубокой дружбе. Хотя я никогда не встречал с горечью людей, ответственных за смерть моего отца, я чувствовал глубокое примирение с этой историей. Затем 4,7 напомнил мне: «И мир Божий, превыше всего разума, сохраняй свои сердца и умы во Христе Иисусе». Любовь, мир и благодать Божья объединили нас в единстве в Его присутствии. Наши корни во Христе принесли нам исцеление, разрушив цикл боли, который мы провели в нашей жизни. Неописуемое чувство облегчения и освобождения наполнило нас. То, как Бог собрал нас, отражает бесполезность войны, конфликта и разочарования. В большинстве случаев ни одна из сторон не выиграла. Это разбивает ваше сердце, когда христиане сражаются с христианами во имя их дела. Во время войны обе стороны молятся Богу и просят Его встать на их сторону, а во времена мира одни и те же христиане, скорее всего, друзья.

Учимся отпускать

Эта изменяющая жизнь встреча помогла мне лучше понять библейские стихи, в которых говорится о любви к врагу (Лк 6,27-36). Помимо военной ситуации, это также требует вопроса о том, кто наш враг и противник? А как насчет людей, которых мы встречаем каждый день? Разжигаем ли мы ненависть и отвращение к другим? Может, с боссом мы не справимся? Может быть, против верного друга, который глубоко ранил нас? Может, против соседа, с которым мы спорим?

Текст от Луки не запрещает неправильное поведение. Скорее, речь идет о том, чтобы помнить об общей картине, проявляя прощение, благодать, доброту и примирение, и становясь человеком, к которому призывает нас Христос. Речь идет о том, чтобы научиться любить так, как любит Бог, взрослеть и расти как христиане. Горечь и неприятие могут легко захватить нас и контролировать нас. Отказ от обучения, когда мы отдаем в руки Бога обстоятельства, которые мы не можем контролировать и на которые мы можем повлиять, создают реальную разницу. В Евангелии от Иоанна 8,31-32 Иисус призывает нас прислушиваться к его словам и действовать соответственно: «Если вы будете соблюдать мое слово, вы действительно мои ученики, и вы узнаете истину, и истина сделает вас свободными». это ключ к свободе в его любви.

Роберт Клинсмит


PDFКто мой враг?