Кто мой враг?

Я никогда не забуду тот трагический день в Дурбане, Южная Африка. Мне было 13 лет, и я играл в бирку во дворе дома с моими братьями, сестрами и друзьями в прекрасный солнечный день блаженства, когда моя мать позвала семью внутрь. Слезы текли по ее лицу, когда она держала газетную статью о трагической смерти моего отца в Восточной Африке.

Обстоятельства его смерти вызвали некоторые вопросы. Тем не менее, все, казалось, указывало на то, что он стал жертвой войны Мао Мао, которая велась с 1952 по 1960 год и была направлена ​​против колониального правления Кении. Самая активная группа в вооруженном конфликте пришла из кикуйю, самого большого племени в Кении. Даже если столкновения были в первую очередь направлены против британской колониальной власти и белых поселенцев, между Мао Мао и лояльными африканцами также имели место ожесточенные столкновения. Мой отец в то время был майором кенийского полка и сыграл важную роль в войне, поэтому попал в расстрельный список. Я был эмоционально расстроен, сбит с толку и очень расстроен, когда был подростком. Единственное, о чем я знал, это о потере любимого отца. Это было вскоре после окончания войны. Он планировал переехать с нами в Южную Африку через несколько месяцев. В то время я не понимал точной причины войны и знал только, что мой отец боролся с террористической организацией. Она была врагом, из-за которого многие наши друзья погибли!

Нам не только пришлось справиться с травматической утратой, но мы также столкнулись с тем, что можем столкнуться с огромной бедностью, потому что власти штата отказались выплатить нам стоимость нашей собственности в Восточной Африке. Моя мать тогда столкнулась с проблемой: найти работу и вырастить пятерых детей школьного возраста на мизерную зарплату. Несмотря на это, в последующие годы я оставался верным своей христианской вере и не вызывал гнева или ненависти к людям, виновным в ужасной смерти моего отца.

Другого пути нет

Слова, которые Иисус говорил, когда висел на кресте, глядя на тех людей, которые осуждали, насмехались, били, прибивали к кресту и смотрели, как он умирает в агонии, утешили меня в моей боли: «Отец, прости тебя потому что они не знают, что делают ".
Распятие Иисуса было спровоцировано самодовольными религиозными лидерами того времени, книжниками и фарисеями, окутанными политикой, властью и самодовольством в своем собственном мире. В этом мире они выросли и были глубоко укоренены в своей психике и культурных традициях своего времени. Весть, которую проповедовал Иисус, представляла серьезную угрозу для дальнейшего существования этого мира, поэтому они разработали план, чтобы привлечь его к ответственности и распять. Это было совершенно неправильно, но они не видели другого выхода.


Римские солдаты были частью другого мира, частью империалистического правления. Они просто следовали приказам своего начальства, как сделал бы любой другой верный солдат. Другого пути они не видели.

Мне тоже пришлось смотреть правде в глаза: повстанцы Мао Мао были вовлечены в жестокую войну, которая была направлена ​​на выживание. Ваша собственная свобода поставлена ​​под угрозу. Они выросли с верой в свое дело и выбрали путь насилия, чтобы обеспечить свободу. Другого пути они не видели. Много лет спустя, в 1997 году, меня пригласили выступить в качестве приглашенного докладчика на встрече недалеко от Кибиричии в восточном регионе Меру в Кении. Это была прекрасная возможность исследовать свои корни и показать жене и детям впечатляющую природу Кении, и они были очень довольны этим.

В своей вступительной речи я рассказал о детстве, которым я наслаждался в этой прекрасной стране, но не рассказал о темной стороне войны и смерти моего отца. Вскоре после моего появления ко мне подошел седой пожилой мужчина, ходивший на костыле и с широкой улыбкой на лице. Окруженный группой энтузиастов из восьми внуков, он попросил меня сесть, потому что хотел мне кое-что сказать.

Последовал трогательный момент неожиданного удивления. Он откровенно рассказал о войне и о том, как он участвовал в ужасной битве в качестве члена Кикудзю. Я слышал о другой стороне конфликта. Он сказал, что был частью движения, которое хотело жить свободно и работать на отобранных у них землях. К сожалению, он и многие тысячи других близких потеряли, включая женщин и детей. Этот сердечный христианский джентльмен посмотрел на меня глазами, полными любви, и сказал: «Я очень сожалею о потере вашего отца». Мне было трудно сдержать слезы. Здесь мы говорили как христиане несколько десятилетий спустя, после того, как ранее были на противоположных сторонах в одной из самых жестоких войн Кении, даже если я был всего лишь наивным ребенком во время конфликта.
 
Нас сразу связала глубокая дружба. Даже если я никогда не относился к людям, ответственным за смерть моего отца, с горечью, я чувствовал глубокое примирение с историей. Тогда мне пришло в голову Филиппийцам 4,7: «И мир Божий, который выше всякого разума, хранит сердца и умы ваши во Христе Иисусе». Любовь, мир и благодать Бога объединили нас в единстве в Его присутствии. Наши корни во Христе принесли нам исцеление, разорвав цикл боли, в котором мы провели большую часть своей жизни. Нас наполнило неописуемое чувство облегчения и освобождения. То, как Бог собрал нас вместе, отражает тщетность войн, конфликтов и враждебности. В большинстве случаев ни одна из сторон не выиграла. Печально видеть, как христиане сражаются с христианами за их дело. Во время войны обе стороны молятся Богу и просят Его встать на их сторону, а в мирное время одни и те же христиане, скорее всего, дружат друг с другом.

Учимся отпускать

Эта изменяющая жизнь встреча помогла мне лучше понять библейские стихи, в которых говорится о любви к врагу (Луки 6,27-36). Помимо военной ситуации, это также требует вопроса о том, кто наш враг и противник? А как насчет людей, с которыми мы встречаемся каждый день? Разжигаем ли мы ненависть и отвращение к другим? Может против начальника, с которым мы не ладим? Может быть, против верного друга, который глубоко нас обидел? Может против соседа, с которым мы в споре?

Текст от Луки не запрещает неправильное поведение. Скорее, речь идет о том, чтобы держать в поле зрения общую картину, проявляя прощение, благодать, доброту и примирение и становясь теми, кем нас призывает быть Христос. Речь идет о том, чтобы научиться любить, как любит Бог, по мере того, как мы взрослеем и растем как христиане. Горечь и неприятие могут легко взять нас в плен и взять под контроль. Научиться отпускать, отдав в руки Бога обстоятельства, которые мы не можем контролировать и на которые мы не можем повлиять, имеет реальное значение. В Евангелии от Иоанна 8,31: 32 Иисус призывает нас прислушиваться к его словам и действовать соответственно: «Если вы будете соблюдать Мое слово, вы воистину будете Моими учениками и узнаете истину, и истина сделает вас свободными. ” Это ключ к свободе в его любви.

Роберт Клинсмит


PDFКто мой враг?