Аудио
С Иисусом в радости и горе
Согласны ли вы с тем, что средства массовой информации достигли нового минимума оскорблений? Реалити-шоу, комедийные сериалы, новостные программы (интернет, телевидение и радио), социальные сети и политические дебаты — все они кажутся все более и более неприятными. Кроме того, есть недобросовестные проповедники, проповедующие евангелие процветания с его ложными обещаниями здоровья и богатства. Когда я спросил одного из последователей этого ложного послания в разговоре, почему молитвы этого движения «скажи это и получишь это» не положили конец многим кризисам в этом мире (ИГ, лихорадка Эбола, экономический кризисы и т.д.) Я получил только ответ, что я буду досаждать им этим вопросом. Это правда, что иногда я могу быть немного раздражающей, но вопрос был задуман серьезно.
Хорошей новостью является Иисус, а не процветание
Один раз меня по-настоящему раздражает, когда я болею (по крайней мере, так утверждает моя жена Тэмми). К счастью (для нас обоих), я не часто болею. Без сомнения, одна из причин этого в том, что Тэмми молится за мое здоровье. Молитва имеет положительный эффект, но Евангелие процветания ложно обещает, что если вера достаточно сильна, человек никогда не заболеет. Он также утверждает, что если кто-то болен (или имеет что-то), это потому, что он недостаточно верит. Такие размышления и учение являются извращением веры и истинного Евангелия Иисуса Христа. Друг рассказал мне о трагедии, случившейся, когда он был очень молод. Он потерял двух сестер в автокатастрофе. Только представьте, что, должно быть, почувствовал его отец, когда сторонник этой ложной доктрины сказал ему, что две его девочки умерли, потому что он недостаточно верил! Такое порочное и неправильное мышление игнорирует реальность Иисуса Христа и Его благодати. Иисус есть Евангелие, он истина, делающая нас свободными. Напротив, Евангелие процветания имеет деловые отношения с Богом и утверждает, что наше поведение влияет на то, как Бог благословляет нас. Он также пропагандирует ложь о том, что цель земной жизни - избежать страданий, а цель Бога - максимизировать наше удовольствие.
С болью Иисуса
На протяжении всего Нового Завета Бог призывает Свой народ делиться радостью и скорбью с Иисусом. Страдания, о которых мы здесь говорим, - это не страдания, возникающие из-за глупых ошибок или неправильных решений, или потому, что мы стали жертвами обстоятельств или неверия. Страдания, которые испытал Иисус и которые мы должны вынести в этом падшем мире, являются делом сердца. Да, Иисус также страдал физически, как свидетельствуют Евангелия, но страдания, которые он перенес добровольно, были результатом его сострадательной любви к людям. Библия свидетельствует об этом во многих местах:
- «Но, увидев народ, проникся к ним внутренне, потому что они были утомлены и утомлены, как овцы, не имеющие пастыря» (Мф. 9,36 Библия Эберфельда)
- «Иерусалим, Иерусалим, ты, убивающий пророков и побивающий камнями посланных к тебе! Как часто Я хотел собрать ваших детей вместе, как курица собирает своих цыплят под свои крылья; а вы не захотели!» (Матфея 23,37)
- «Придите ко мне все труждающиеся и обремененные; Я хочу освежить тебя. Возьми на себя иго мое и учись у меня; ибо я кроток и смирен сердцем; так вы найдете покой для ваших душ. Ибо иго мое благо, и бремя мое легко» (Мф. 11,28-30)
- «И когда он приблизился, он увидел город и заплакал о нем, говоря: «Если бы и вы знали в то время, что делает для мира! Но ныне оно сокрыто от глаз ваших» (Луки 19,41-42)
- «И очи Иисуса переполнились» (Ин. 11,35)
Разделение этой сострадательной любви Иисуса к людям часто приводит к боли и страданиям, и это страдание временами может быть очень глубоким. Избежать таких страданий - значит не любить других людей любовью Христа. Такая цель превратила бы нас в эгоцентричных искателей удовольствий, и это именно то, что поддерживает светское общество: побалуйте себя - вы это заслужили! Евангелие процветания добавляет к этой плохой идее то, что ошибочно называют верой, которая призвана побудить Бога исполнить наши гедонистические желания. Это трагическое, ложное учение о том, что мы можем избежать страданий, строго упрекая его во имя Иисуса, противоречит тому, что автор Послания к евреям писал о героях веры (Евреям 11,37-38): Эти мужчины и женщины «были побиты камнями, распилены надвое, умерщвлены мечом; они ходили в овечьих и козьих шкурах; они терпели нужду, скорбь, дурное обращение». В Послании к Евреям не написано, что им недоставало веры, но что они были людьми глубокой веры, людьми, не ценившими мира. Несмотря на великие страдания, они остались верными, преданными свидетелями Бога и Его верности словом и делом.
Следуя по стопам Иисуса
Иисус в ночь перед Своими величайшими страданиями (которые были продлены пытками и последующим распятием) сказал своим ученикам: «Я дал вам пример, чтобы вы поступали так, как Я сделал вам» (Иоанна 13,15). Поверив Иисусу на слово, один из его учеников, Петр, позже написал так: «Ибо к тому вы и призваны, так как и Христос пострадал за вас и оставил вам пример, чтобы вы шли по его стопам» (1. Петрус 2,21). Что на самом деле означает идти по стопам Иисуса? Здесь мы должны быть осторожны, потому что, с одной стороны, увещевания Петра часто слишком узкие и часто исключают следование за Иисусом в его страданиях (о которых Петр, с другой стороны, прямо упоминает). С другой стороны, увещевание слишком широкое. Мы не призваны подражать каждому аспекту жизни Иисуса. Поскольку мы не палестинские евреи первого века (как Иисус), нам не нужно носить сандалии, длинные одежды и филактерии, чтобы следовать за Иисусом. Мы также понимаем (как показывает контекст увещевания Петра), что Иисус, как Сын Божий, был, есть и остается уникальным. Ветер, волны, демоны, болезни, хлеб и рыба следовали за его словами, когда он совершал невероятные чудеса, которые подтвердили его личность как обещанного Мессии. Даже если мы его последователи, у нас автоматически нет этих способностей. Да, Петр призывает всех нас следовать за Иисусом в страданиях. В 1. Петрус2,18-25 Он объяснил группе христиан, которые были рабами, как они, как последователи Иисуса, должны реагировать на несправедливое обращение с ними. Он цитирует отрывок из Исаии 53 (см. Также 1. Петрус 2,22;24; 25). То, что Иисус был послан любовью Бога, чтобы искупить мир, означает, что Иисус страдал несправедливо. Он был невиновен и остался таковым в ответ на несправедливое обращение с ним. Он не ответил угрозами или насилием. Как говорит Исаия, «в чьих устах не нашлось лжи».
Страдание, потому что ты любишь других
Иисус много страдал, но он не страдал от недостающей или неправильной веры. Напротив, из любви он пришел на землю - Сын Божий стал человеком. Из-за веры в Бога и из-за любви к тем, ради спасения которых он пришел на землю, Иисус страдал от неоправданных страданий и отказывался причинять вред даже тем, кто оскорблял его - настолько прекрасными были его любовь и вера. Если мы следуем за Иисусом в страданиях, потому что мы любим других людей, давайте будем утешены тем, что это является фундаментальной частью нашей преемственности. Обратите внимание на следующие два стиха:
- «Близок Господь к сокрушенным сердцем, и сокрушенных духом спасает» (Псалом 3).4,19)
- «И все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, должны быть гонимы».2. Тимофей 3,12) Когда мы видим, что другие страдают из-за сочувствия, мы наполняемся милосердием к ним.
Когда наша любовь и Божья благодать отвергаются, нам грустно. Хотя такая любовь драгоценна, потому что она питает наши страдания, мы не убегаем от нее и не прекращаем любить других так, как их любит Бог. Страдать от любви - значит быть верным свидетелем Христа. Поэтому мы следуем его примеру и следуем по его стопам.
С Иисусом в радости
Когда мы ходим с Иисусом, вместе с ним мы встретим всех людей с сострадательной любовью, которая разделяет его страдания. С другой стороны - и это парадокс, - это также часто правда, что мы разделяем его радость - его радость, что все человечество искуплено в нем, что вы были прощены, и что он принял ее в своей изменяющейся любви и жизни , Вот почему это означает разделять радость и печаль на равных с ним, когда мы активно следуем за ним. Это суть духовной и библейской жизни. Мы не должны поддаваться ложному Евангелию, которое обещает только радость и никаких страданий. Совместное использование является частью нашей миссии и важно для нашего близкого общения с нашим сострадательным Господом и Спасителем.
Джозеф Ткач
