Терпит ли милость грех?

Жить в благодати означает отвергать грех, не терпеть и не принимать его. Бог против греха - он ненавидит его. Он отказался оставить нас в нашем греховном состоянии и послал своего сына, чтобы освободить нас от нее и ее последствий.

Когда Иисус говорил с женщиной, совершившей прелюбодеяние, он сказал ей: «Я тоже не сужу тебя», - ответил Иисус. Ты можешь идти, но больше не греши! " (Йоханнес 8,11 Надежда на всех). Свидетельство Иисуса показывает его презрение к греху и передает благодать, которая противостоит греху с искупительной любовью. Было бы трагической ошибкой рассматривать готовность Иисуса стать нашим Спасителем как терпимость к греху. Сын Божий стал одним из нас именно потому, что Он был совершенно нетерпим к обманчивой и разрушительной силе греха. Вместо того, чтобы принять наши грехи, он взял их на себя и отдал на суд Божий. Благодаря его самопожертвованию наказание, смерть, которые навлекает на нас грех, были устранены.

Когда мы смотрим на падший мир, в котором мы живем, и когда мы смотрим на свои собственные жизни, становится очевидным, что Бог допускает грех. Однако в Библии четко сказано, что Бог ненавидит грех. Зачем? Из-за ущерба, нанесенного нам. Грех вредит нам - он вредит нашим отношениям с Богом и с другими; это мешает нам жить в истине и полноте того, кто мы есть, наших любимых. Имея дело с нашим грехом, который был устранен в Иисусе и через Иисуса, Бог не сразу освобождает нас от всех порабощенных последствий греха. Но это не значит, что Его благодать позволяет нам продолжать грешить. Божья благодать не является его пассивной терпимостью ко греху.

Как христиане, мы живем по благодати, освобожденные от высших наказаний за грех за жертву Иисуса. Как соработники со Христом, мы учим и превозносим благодать, давая людям надежду и ясное представление о Боге как об их любящем и прощающем Отце. Но это послание содержит предупреждение - вспомните вопрос апостола Павла: «Неужели бесконечно богатая Божья благость, терпение и верность так мало для вас ценности? Разве вы не видите, что именно эта доброта побуждает вас к покаянию? " (Римлянам 2,4 Надежда на всех). Он также сказал: «Что мы скажем на это? Будем ли мы упорствовать в грехе, чтобы умножилась благодать? Да будет так! Мы мертвы для греха. Как мы можем все еще жить в нем?» (римляне 6,1-2).

Истина Божьей любви никогда не должна побуждать нас оставаться в грехе. Благодать - это Божье обеспечение в Иисусе не только для освобождения нас от вины и стыда греха, но и от его искажающей, порабощающей силы. Как сказал Иисус: «Кто делает грех, тот раб греху» (Иоанна 8,34). Павел предупреждал: «Разве вы не знаете? Кого ты делаешь рабами, чтобы они слушались его, ты его слуги и повинуешься ему - либо как слуги греха до смерти, либо как слуги послушания праведности »(Римлянам 6,16). Грех - это серьезное дело, потому что он порабощает нас влиянию зла.

Такое понимание греха и его последствий не заставляет нас нагромождать слова осуждения людям. Напротив, как заметил Павел, наши слова предназначены для того, чтобы «говорить со всеми по-доброму; все, что вы говорите, должно быть хорошим и полезным. Приложи все усилия, чтобы найти подходящие слова для всех »(Колоссянам 4,6 Надежда на всех). Наши слова должны нести надежду и говорить как о прощении грехов Богом во Христе, так и о Его победе над всем злом. Только одно без упоминания о другом есть искажение вести о благодати. Как замечает Павел, Божья благодать никогда не оставит нас в рабстве зла: «Но, благодаря Богу, вы, быв рабами греху, от сердца своего стали послушны тому образу учения, которому вы были преданы» (Римлянам 6,17).

Когда мы растем в понимании истины Божьей благодати, мы все больше и больше понимаем, почему Бог не терпит греха. Это повреждает и вредит его творению. Он разрушает правильные отношения с другими и клеветает на характер Бога ложью о Боге, которая подрывает его, и доверительными отношениями с Богом. Что мы делаем, когда видим, что любимый человек грешит? Мы не осуждаем его, но мы ненавидим греховное поведение, которое вредит ему и, возможно, другим. Мы надеемся и молимся, чтобы Иисус, наш возлюбленный, был освобожден от своего греха жизнью, которую Он пожертвовал ради него.

Побивание камнями Стефана

Павел является ярким примером того, что Божья любовь делает в жизни человека. Перед обращением Павел жестоко преследовал христиан. Он стоял рядом, когда Стефан был замучен (Деяния Апостолов 7,54-60). Библия описывает его отношение: «Но Савл наслаждался смертью своей» (Деяния Апостолов 8,1). Поскольку он осознавал огромную благодать, которую он получил за ужасные грехи своего прошлого, благодать оставалась главной темой в жизни Павла. Он выполнил свое призвание служить Иисусу: «Но я не считаю свою жизнь достойной упоминания, если я только завершу свой курс и буду выполнять служение, которое я получил от Господа Иисуса, свидетельствовать о Евангелии благодати Божьей» (Деян. 20,24).
В трудах Павла мы находим переплетение благодати и истины в том, чему он учил под вдохновением Святого Духа. Мы также видим, что Бог радикально превратил Павла из злого законника, преследовавшего христиан, в смиренного слугу Иисуса. Он осознавал свой собственный грех и Божью милость, когда принял его как своего ребенка. Павел принял Божью благодать и посвятил всю свою жизнь проповеди, независимо от стоимости.

Следуя примеру Павла, наши разговоры с людьми должны основываться на удивительной Божьей благодати для всех грешников. Наши слова должны свидетельствовать о том, что мы живем жизнью, независимой от греха, в твердом учении Бога. «Рожденный от Бога не грешит; ибо дети Божьи пребывают в нем и не могут грешить; ибо они рождены от Бога »(1. Йоханнес 3,9).

Если вы встречаетесь с людьми, которые живут вопреки Божьей доброте, вместо того, чтобы осуждать их, вы должны быть мягкими с ними: «Слуга Господа должен быть не сварливым, но добрым ко всем, искусным в обучении, тот, кто переносит зло, может и укоряет упрямый с кротостью. Возможно, Бог поможет им покаяться, познать истину »(2. Тим. 2,24-25).

Как и Павел, ваши собратья нуждаются в реальной встрече с Иисусом. Вы можете служить такой встрече, в которой ваше поведение соответствует природе Иисуса Христа.

Джозеф Ткач