Аудио
Воскрешение: дело сделано.
Во время Праздника Весны мы особенно вспоминаем смерть и воскресение нашего Спасителя Иисуса Христа. Этот праздник побуждает нас задуматься о нашем Спасителе и спасении, которое Он совершил для нас. Жертвы, приношения, всесожжения и жертвы за грех не смогли примирить нас с Богом. Но жертва Иисуса Христа раз и навсегда привела к полному примирению. Иисус нес грехи каждого человека на крест, даже если многие еще не осознают и не принимают этого. «Тогда он (Иисус) сказал: вот, Я пришёл исполнить волю твою. Затем он берет в руки первое, чтобы использовать второе. По сей воле мы освящены раз и навсегда через жертву тела Иисуса Христа» (Евр. 10,9-10).
Работа окончена, подарок готов. Сравнимо с тем, что деньги уже лежат в банке, нам остается только их забрать: «Он Сам есть умилостивление за грехи наши, не только за грехи наши, но и за грехи всего мира» (1. Йоханнес 2,2).
Наша вера не способствует эффективности этого действия и не пытается получить этот дар. Верой мы принимаем бесценный дар примирения с Богом, дарованный нам через Иисуса Христа. Когда мы думаем о воскресении нашего Спасителя, нас наполняет желание прыгать от радости, ибо Его воскресение открывает нам радостную перспективу нашего собственного воскресения. Итак, мы уже сегодня живем в новой жизни со Христом.
Новое творение
Наше спасение можно охарактеризовать как новое творение. Вместе с апостолом Павлом мы можем исповедовать, что ветхий человек умер со Христом: «Итак, кто во Христе, тот новая тварь; старое прошло, вот, пришло новое» (2. Коринфянам 5,17). Мы становимся новым человеком, духовно возрождающимся с новой личностью.
Вот почему его распятие так важно для нас. Мы висели с ним на кресте, на котором вместе с ним умер ветхий грешный человек, и теперь у нас есть новая жизнь с воскресшим Христом. Есть разница между старым человеком и новым человеком. Христос — образ Божий, и мы были созданы заново по Его образу. Любовь Бога к нам настолько велика, что Он послал Христа освободить нас от нашего упрямства и эгоизма.
Чудо нашего смысла мы находим уже в Псалмах: «Когда увижу небо, дело перстов Твоих, луну и звезды, которые Ты приготовил: что есть человек, что Ты вспоминаешь его, и дитя человеческое, что ты его принимаешь? Ты унизил его пред Богом, честью и славой увенчал его» (Псалом 8,4-6).
Созерцание небесных тел – Луны и звезд – и созерцание необъятности Вселенной и внушающей трепет силы каждой звезды поднимает вопрос о том, почему Бог вообще заботится о нас. Учитывая это ошеломляющее творение, кажется, трудно представить, что Он обратит на нас внимание и заинтересуется каждым из нас.
Что такое человек?
Мы, люди, представляем собой парадокс, с одной стороны глубоко погрязшие в грехах, с другой — руководствующиеся моральным требованием к себе. Наука называет людей «человеком разумным», частью животного царства, тогда как Библия называет нас «нефеш» — термин, также используемый для животных. Мы созданы из праха и возвращаемся в это состояние после смерти.
Но, согласно библейскому взгляду, мы гораздо больше, чем просто животные: «Бог сотворил человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; и сотворил их мужчиной и женщиной» (1. Мос 1,27). Являясь уникальным творением Божьим, созданным по образу Божию, мужчины и женщины обладают равным духовным потенциалом. Социальные роли не должны умалять духовную ценность человека. Каждый человек достоин любви, почета и уважения. Бытие заканчивается утверждением, что все созданное было «хорошо весьма», как и задумал Бог.
Но реальность показывает, что с человечеством что-то фундаментально не так. Что пошло не так? Библия объясняет, что изначально совершенное творение было извращено грехопадением: Адам и Ева съели плод с запретного дерева, что заставило человечество восстать против своего Создателя и решить пойти своим путем.
Первым признаком их греха было искаженное восприятие: они вдруг нашли свою наготу неуместной: «Тогда оба глаза их открылись, и увидели они, что они наги, и сплели смоковные листья, и сделали себе опоясания» (1. Мос 3,7). Они осознали потерю своих близких отношений с Богом. Они боялись встречи с Богом и спрятались. Истинная жизнь в согласии и любви с Богом закончилась в этот момент — духовно они были мертвы: «В день, в который ты вкусишь от дерева, непременно должен умереть» (1. Мос 2,17).
То, что осталось, было чисто физическим существованием, далеким от полноценной жизни, предназначенной для них Богом. Адам и Ева представляют все человечество, восставшее против своего Создателя; Поэтому грех и смерть характеризуют каждое человеческое общество.
план спасения
Человеческая проблема заключается в нашей собственной неудаче и вине, а не в Боге. Это предлагало идеальное начало, но мы, люди, утратили его. Однако Бог обращается к нам и имеет для нас план. Иисус Христос, Бог как человек, представляет совершенный образ Бога и упоминается как «последний Адам». Он стал вполне человеком, продемонстрировал абсолютное послушание и доверие своему Небесному Отцу и тем самым подал нам пример: «Первый человек, Адам, стал живым существом, а последний Адам стал духом, дающим жизнь» (1. Коринфянам 15,45).
Подобно тому, как Адам принес в мир смерть, Иисус открыл путь к жизни. Он — начало нового человечества, нового творения, в котором каждый снова будет оживлён благодаря ему. Через Иисуса Христа Бог создает нового человека, над которым грех и смерть больше не имеют власти. Победа одержана, искушению удалось противостоять. Иисус восстановил жизнь, потерянную из-за греха: «Я есмь воскресение и жизнь. Кто поверит в Меня, даже если и умрет, тот будет жить» (Иоанн 11,25).
Через веру Иисуса Христа Павел стал новым творением. Эта духовная перемена влияет на его отношение и поведение: «Я распят со Христом. Я живу, но теперь не я, а живет во мне Христос. Ибо что я теперь живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и отдавшего Себя за меня» (Послание к Галатам 2,19-20).
Если мы во Христе, то и в воскресении мы будем нести образ Божий. Наш разум еще не может полностью осознать, как это будет выглядеть. Мы также не знаем точно, как выглядит «духовное тело»; но мы знаем, что это будет чудесно. Наш милостивый и любящий Бог благословит нас великой радостью, и мы будем славить Его вечно!
Вера Иисуса Христа и Его дело в нашей жизни помогают нам преодолеть наши несовершенства и преобразиться в существо, которое Бог хочет видеть в нас: «Но все мы с открытыми лицами отражаем славу Господню, и мы преобразуемся по образу Его от одной славы к другой Господа, Который есть Дух» (2. Коринфянам 3,18).
Хотя мы еще не видим образа Божия во всей его славе, мы уверены, что однажды увидим его: «Как мы носили образ земного, так будем носить и образ Небесного» (1. Коринфянам 15,49).
Наши воскресшие тела будут подобны телам Иисуса Христа: славные, сильные, духовные, небесные, нетленные и бессмертные. Иоанн говорит: «Дорогие, мы уже дети Божии; но еще не стало ясно, кем мы будем. Мы знаем, что, когда оно откроется, мы будем подобны ему; ибо мы увидим его таким, какой он есть» (1. Йоханнес 3,2).
Что вы видите, когда встречаете кого-то? Видишь ли ты образ Божий, потенциальное величие, замысел образа Христова? Видите ли вы, как действует прекрасный Божий план по дарованию благодати грешникам? Радуетесь ли вы, что Он искупает заблудшее человечество? Радуетесь ли вы, что Он искупает заблудшее человечество? Божий план гораздо более чудесен, чем звезды, и гораздо более великолепен, чем вся Вселенная. Возрадуемся весенним праздникам, Господу и Спасителю нашему Иисусу Христу. Поблагодарите его за жертву ради вас, которой достаточно для всего мира. В Иисусе у вас есть новая жизнь!
Джозеф Ткач
Еще статьи о воскресении Иисуса Христа: