Аудио
Первый должен быть последним!
Когда мы читаем Библию, нам трудно понять все, что сказал Иисус. Утверждение, которое появляется снова и снова, можно прочитать в Евангелии от Матфея: «Но многие из первых будут последними, и последние первыми» (Мф. 1).9,30).
Создается впечатление, что Иисус неоднократно пытается нарушить общественный порядок, отменить статус-кво и делает противоречивые заявления. Евреи первого века в Палестине были хорошо знакомы с Библией. Потенциальные студенты вернулись в замешательстве и расстроены после встречи с Иисусом. Почему-то слова Иисуса не подходили для них. Раввины того времени пользовались большим уважением за свое богатство, которое считалось благословением от Бога. Они были одними из «первых» на социальной и религиозной лестнице.
В другом случае Иисус сказал своим слушателям: «Там будет плач и скрежет зубов, когда вы увидите Авраама, Исаака и Иакова и всех пророков в Царствии Божием, а себя изгоняемыми вон! И придут с востока и с запада, с севера и с юга, и сядут за стол в Царствии Божием. И вот, последние будут первыми; и первые будут последними» (Луки 13:28-30, Библия Мясника).
Вдохновленная Святым Духом, Мария, мать Иисуса, сказала своей двоюродной сестре Елизавете: «Крепкою рукой показал Свою силу; Он рассеял по четырем ветрам тех, чей дух надменный и надменный. Он низложил сильных и возвысил смиренных» (Лк. 1,51-52 НГЮ). Возможно, здесь есть намек на то, что гордость находится в списке грехов и мерзости перед Богом (Притчи 6,16-19).
В первом веке Церкви апостол Павел подтверждает этот обратный порядок. В социальном, политическом и религиозном отношении Павел был одним из «первых». Он был римским гражданином с привилегией внушительного происхождения. «Я обрезан в восьмой день, из сынов Израилевых, колена Вениаминова, Еврей от Евреев, по закону фарисей» (Филиппийцам 3,5).
Павел был призван на служение Христа в то время, когда другие апостолы уже были опытными служителями. Он пишет коринфянам, цитируя пророка Исаию: «Погублю мудрость мудрых, и отвергну разумение разумных... Но Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых; и слабое в мире Бог избрал посрамить сильное (1. Коринфянам 1,19 и 27).
Павел говорит тем же людям, что воскресший Христос явился ему «как безвременное рождение», наконец, после явления Петру, 500 братьям в другой раз, затем Иакову и всем апостолам. Еще одна подсказка? Слабый и глупый посрамит мудрого и сильного?
Бог часто прямо вмешивался в ход истории Израиля и обращал ожидаемый порядок вспять. Исав был первенцем, а Иаков унаследовал первородство. Измаил был первенцем Авраама, но первородство досталось Исааку. Когда Иаков благословил двух сыновей Иосифа, он возложил руки на младшего сына Ефрема, а не на Манассию. Таким образом, первый царь Израиля Саул не повиновался Богу, управляя народом. Бог избрал Давида, одного из сыновей Иессея. Давид пас овец в поле, и его нужно было позвать, чтобы принять участие в его помазании. Как самый младший, он не считался достойным кандидатом на эту должность. Опять же, «муж по сердцу Бога» был избран выше всех других более важных братьев.
Иисус много говорил об учителях закона и фарисеях. Им посвящена почти вся 23-я глава Евангелия от Матфея. Они любили лучшие места в синагоге, их радовались встрече на рыночных площадях, мужчины называли их раввинами. Они делали все для общественного одобрения. Вскоре должны были произойти важные перемены. «Иерусалим, Иерусалим… Сколько раз хотел Я собрать детей твоих вместе, как курица собирает цыплят своих под крылья; а ты не хотел! дом твой останется тебе пуст» (Матфея 23,37-38).
Что это значит: «Он низложил сильных и вознес смиренных?» Какие бы благословения и дары мы ни получили от Бога, нет причин хвалиться собой! Гордость положила начало падению сатаны и губительна для нас, людей. Как только он овладевает нами, это меняет всю нашу перспективу и отношение.
Фарисеи, слушавшие его, обвиняли Иисуса в изгнании бесов именем Веельзевула, князя бесовского. Иисус делает интересное заявление: «И кто что скажет против Сына Человеческого, простится; а кто будет говорить против Духа Святого, тому не простится ни в этом мире, ни в мире грядущем» (Матфея 1).2,32).
Это похоже на окончательное решение против фарисеев. Они были свидетелями стольких чудес. Они отвернулись от Иисуса, хотя он был правдивым и удивительным. В крайнем случае, они попросили у него знак. Был ли это грех против Святого Духа? Возможно ли прощение для нее? Несмотря на свою гордость и искренность, она любит Иисуса и хочет, чтобы она покаялась.
Как всегда, были исключения. Никодим пришел к Иисусу ночью, хотел узнать больше, но боялся синедриона, синедриона (Иоанна 3,1). Позже он сопровождал Иосифа из Аримифеи, когда он положил тело Иисуса в гробницу. Гамалиил предупреждал фарисеев не противиться проповеди апостолов (Деян. 5,34).
Исключен из королевства?
В Откровении 20,11 мы читаем о суде у великого белого престола, когда Иисус судит «остаток мертвых». Могло ли случиться так, что эти выдающиеся учителя Израиля, «первые» в своем обществе того времени, наконец-то увидят распятого ими Иисуса, кем Он был на самом деле? Это гораздо лучший "знак"!
При этом они сами исключены из королевства. Вы видите людей с востока и запада, на которых они смотрели свысока. Люди, которые никогда не имели возможности знать Писание, теперь сидят за столом в великий праздник в Царстве Божьем (Луки 13,29). Что может быть унизительнее?
В Иезекииля 37 есть знаменитое «Поле костей». Бог дает пророку ужасающее видение. Сухие кости собираются с «дребезжащим звуком» и становятся людьми. Бог говорит пророку, что эти кости принадлежат всему дому Израилеву (включая фарисеев).
Они говорят: «Сын человеческий, эти кости — весь дом Израилев. Вот, теперь говорят: кости наши иссохли, и надежда наша погибла, и конец наш близок» (Иезекииль 3).7,11). Но Бог говорит: «Вот, Я открою ваши могилы и выведу вас из ваших могил, Мой народ, и приведу вас в землю Израиля. И вы узнаете, что Я Господь, когда Я открою ваши могилы и выведу вас из ваших могил, мой народ. И вложу в вас дыхание Мое, и вы оживете, и поставлю вас на земле вашей, и узнаете, что Я Господь» (Иезекииль 3).7,12-14).
Почему Бог ставит многих в число первых, а последние становятся первыми? Мы знаем, что Бог любит всех - первое, последнее и все, что между ними. Он хочет отношений со всеми нами. Бесценный дар покаяния может быть дан только тем, кто смиренно принимает Божью чудесную благодать и совершенную волю.
Хилари Джейкобс
