Жизнь апостола Петра

Библейская фигура, с которой мы все можем отождествлять себя, — это Симон, бар Иона (сын Ионы), известный нам как апостол Петр. Через евангелия мы узнаем его как личность во всей его дивной сложности и противоречиях: Петра, самозваного защитника и защитника Иисуса до победного конца. Петр тот, кто посмел поправить мастера. Питер, который медленно понимает, но быстро ставит себя во главе группы. Импульсивный и преданный, иррациональный и проницательный, непредсказуемый и упрямый, ревностный и деспотичный, открытый, но слишком часто молчаливый, когда это было важно, — Питер был таким же человеком, как и большинство из нас. О да, мы все можем идентифицировать себя с Питером. Пусть его восстановление и реабилитация его Господом и Учителем вдохновит всех нас.

честь и приключение

Петр был галилеянином из северного Израиля. Еврейский писатель сказал, что эти туристы были вспыльчивыми, но от природы щедрыми. Еврейский Талмуд сказал об этих выносливых людях: «Они всегда больше заботились о чести, чем о выгоде». Богослов Уильям Баркли описал Петра так: «Вспыльчивый, импульсивный, эмоциональный, легко возбуждаемый тягой к приключениям, верный до конца — Петр был типичным галилеянином». В первых 12 главах быстроразвивающихся Деяний Апостолов очерчено превосходство Петра среди первых христиан. Именно Петр побуждает к избранию нового апостола вместо Иуды (Деян. 1,15-22). Петр был представителем небольшой группы в первой проповеди в день Пятидесятницы (Деяния 2). Руководствуясь верой в своего Господа, Петр и Иоанн исцелили известного больного человека в храме, собрали большую толпу и бросили вызов иудейским лидерам при их аресте (Деяния 4,1-22). 5000 человек пришли ко Христу благодаря этим впечатляющим событиям.

Именно Петр отправился в Самарию, чтобы защитить дело Евангелия на этом сложном миссионерском поле. Именно он противостоял хитрому волхву Симону Волхву (Деян. 8,12-25). От упрека Петра двое обманщиков упали замертво (Деян. 5,1-11). Петр воскресил к жизни мертвого ученика (Деян. 9,32-43). Но, возможно, его самым большим вкладом в историю церкви было то, что он крестил римского офицера в церкви — смелый шаг, вызвавший критику в ранней церкви, в которой доминировали евреи. Бог использовал его, чтобы открыть дверь веры в языческий мир (Деяния 10, Деяния 15,7-11).

Питер. Питер. Питер. Он господствовал над ранней церковью, как обращенный колосс. Невероятно, что больные исцелялись на улицах Иерусалима, когда их покрывала только его тень (Деян. 5,15).

Но, как мы видели, он не всегда вел себя так. В ту темную ночь в Гефсимании, когда толпа пришла арестовать Иисуса, Петр импульсивно отрубил ухо слуге первосвященника неуместным ударом меча. Позже он понял, что этот акт насилия отметил его как мужчину. Это может стоить ему жизни. Поэтому он следовал за Иисусом издалека. В Луки 22,54-62 Петр ясно показан отрицающим своего Господа - три раза, как и предсказывал Иисус. После третьего отрицания того, что он когда-либо знал Иисуса, Лука просто сообщает: «И обратился Господь и воззрел на Петра» (Луки 2 Кор.2,61). Именно тогда Питер наконец осознал, насколько он неуверен и неподготовлен на самом деле. Лука продолжает: «И Петр, выйдя, горько заплакал». В этом самом нравственном поражении и заключалась и сломленность, и феноменальное развитие Петра.

Гордость эго

У Питера была большая проблема с эго. Это то, что есть у всех нас в той или иной степени. Петр страдал чрезмерной гордыней, самоуверенностью, самоуверенностью в собственных человеческих силах и суждениях. 1. Иоанна, глава 2, стих 16, предупреждает нас, насколько гордыня определяет наши действия. Другие тексты показывают, что этот молчаливый убийца может подкрасться к нам и разрушить наши самые лучшие намерения (1. Коринфянам 13,1-3). Так случилось с Питером. Это может случиться и с нами.

По мере того, как мы приближаемся к сезону Пасхи и Пасхи и готовимся разделить хлеб и вино причастия, мы призваны проверить себя на наличие этого укоренившегося качества (1. Коринфянам 11,27-29). Нашего молчаливого убийцу лучше всего узнать, проанализировав его отвратительно разные аспекты. Сегодня мы можем выделить как минимум четыре из них.

Во-первых, гордость за свою физическую силу. Петр был крепким рыбаком, который, вероятно, возглавлял компанию двух пар братьев на берегах Галилеи. Я вырос среди рыбаков — они могут быть очень жесткими и прямолинейными и не носят шелковых носовых платков. Питер был человеком, за которым люди предпочитали следовать. Ему нравилась бурная и бурная жизнь. Мы видим это у Луки 5,1-11 когда Иисус попросил его закинуть сети, чтобы поймать улов. Петр был тем, кто протестовал: «Хозяин, мы работали всю ночь и ничего не поймали». Но, как обычно, он уступил подсказке Иисуса, и внезапный крупный улов оставил его ошеломленным и эмоционально неуравновешенным. Эти приливы и отливы остались с ним и, вероятно, были вызваны его чрезмерной самоуверенностью — чертой, которую Иисус помог бы ему заменить божественной верой.

Знающие знают

Этот второй аспект называется интеллектуальной гордостью (элитарным знанием). он будет в 1. Коринфянам 8,1 упоминается там, где нам говорят, что знание надмевает. Оно делает. Петр, как и многие иудеи, последовавшие за Иисусом, думал, что знают все. Иисус явно был ожидаемым Мессией, поэтому было вполне естественно, что Он исполнил предсказанное пророками пророчество о национальном величии и назначении евреев верховными лидерами в царстве.

Между ними всегда возникало напряжение по поводу того, кто будет больше в Царстве Божьем. Иисус возбудил их аппетит, пообещав им двенадцать будущих престолов. Чего они не знали, так это того, что это было в далеком будущем. Теперь, в ее время, пришел Иисус, чтобы доказать, что он Мессия и исполнить роль страдающего слуги Божьего (Исаия 53). Но Петр, как и другие ученики, упустил эту тонкость. Он думал, что знает все. Он отверг весть (о страстях и воскресении) Иисуса, потому что они противоречили его знанию (Мк. 8,31-33), и выступил против Иисуса. Это принесло ему упрек: «Отойди от меня, сатана!»
Питер был неправ. Он ошибся в той информации, которая у него была. Он сложил 2 и 2 и получил 22, как и многие из нас.

В ту ночь, когда Иисуса арестовали, так называемые верные ученики все еще спорили о том, кто будет больше в Царстве Божьем. Они и не подозревали, какие страшные три дня их ждали. Петр был одним из ослепленных учеников и сначала отказался позволить Иисусу омыть ноги в качестве примера смирения (Иоанна 13). Гордость знания может сделать это. Оно проявляется, когда мы думаем, что знаем все, когда слышим проповедь или совершаем акт поклонения. Важно признать это, потому что это часть смертоносной гордыни, которую мы носим внутри.

Горжусь своим положением

Петр и первые ученики столкнулись со своим высокомерием, когда обиделись на мать Иакова и Иоанна за то, что она просила для их сыновей лучших мест рядом с Иисусом в Царстве Божьем (Матфея 20,20:24-2). Они разозлились, потому что были убеждены, что эти места должны принадлежать им. Петр был признанным лидером группы, и его беспокоило то, что Иисус, казалось, испытывал особую привязанность к Иоанну (Иоанна Кор.1,20-22). Этот тип политики среди христиан широко распространен в Церкви. Она несет ответственность за некоторые из худших ошибок, совершенных христианской церковью на протяжении всей истории. Папы и короли боролись за господство в Средние века, англиканцы и пресвитериане убивали друг друга в 16 веке, а некоторые экстремистские протестанты до сих пор питают глубокие подозрения в отношении католиков.

Это как-то связано с религией, которая в первую очередь связана с приближением к бесконечности, соприкосновением с высшими вещами, в нашем сознании: «Я люблю Бога больше, чем тебя, поэтому я ближе к нему, чем все остальные». может погибнуть. Таким образом, гордость за собственное положение часто уступает место гордости номер четыре, гордости за литургию. В Западной и Восточной церквях на протяжении многих лет было много разделений, и одно из них касалось вопроса о том, следует ли использовать в таинстве квасной или пресный хлеб. Эти разногласия запятнали репутацию Церкви на протяжении всей истории, поскольку рядовой гражданин рассматривает этот спор как разногласие по поводу вопроса: «Мое войско лучше вашего». Даже сегодня некоторые протестантские группы празднуют Вечерю Господню раз в неделю, другие — раз в месяц, а третьи вообще отказываются от ее празднования, потому что она символизирует единое тело, что, по их мнению, не соответствует действительности.

In 1. Тимофей 3,6 Церкви предостерегают не рукополагать кого-то нового в вере, чтобы они не возгордились и не попали под суд дьявола. Эта ссылка на дьявола, кажется, делает гордыню «первородным грехом», потому что она заставила дьявола раздуть свою самооценку до такой степени, что он противостоит Божьему плану. Он просто не мог сопротивляться тому, чтобы быть его собственным боссом.

Гордость - это незрелость

Гордость — дело серьезное. Он заставляет нас переоценивать наши способности. Или глубоко внутри нас питает желание чувствовать себя хорошо, возвышая себя над другими. Бог ненавидит гордость, потому что знает, что она может повлиять на наши отношения с ним и с другими (Притчи 6). Питер получил большую дозу этого, как и все мы. Гордость может заманить нас в настоящую духовную ловушку, когда мы делаем правильные вещи по неправильным причинам. Нас предупреждают, что мы можем сжечь даже свое тело из тайной гордыни, чтобы показать другим, насколько мы праведны. Это духовная незрелость и жалкая слепота по важной причине. Каждый опытный христианин знает, что неважно, как мы выглядим в глазах людей, чтобы оправдаться перед Страшным Судом. Нет. Важно то, что Бог думает о нас, а не то, что думают окружающие нас люди. Когда мы осознаем это, мы сможем добиться реального прогресса в христианской жизни.

В этом был секрет удивительного служения Петра в Деяниях. Он понял. Инцидент в ночь ареста Иисуса окончательно привел к падению старого Петра. Он вышел и горько заплакал, потому что наконец смог извергнуть эту ядовитую смесь, называемую гордостью эго. Старый Питер чуть не потерял сознание. Ему еще предстояло пройти долгий путь, но он достиг поворотного момента в своей жизни.

Это можно сказать и о нас. Приближаясь к воспоминанию жертвенной смерти Иисуса, давайте помнить, что, подобно Петру, мы можем стать новыми через нашу сокрушенность. Возблагодарим Бога за пример Петра и любовь нашего терпеливого, дальновидного Учителя.

Нил Эрл