Пустая могила: что тебе?

637 пустая могила История пустой гробницы появляется в Библии в каждом из четырех Евангелий. Мы не знаем точно, когда Бог Отец вернул Иисуса к жизни в Иерусалиме около 2000 лет назад. Но мы знаем, что это событие повлияет и изменит жизнь каждого человека, который когда-либо жил.

Иисус, плотник из Назарета, был арестован, осужден и распят. Когда он умер, он доверился своему Небесному Отцу и Святому Духу. Затем его замученное тело поместили в могилу из твердого камня, которая была замурована тяжелым камнем перед входом.

Понтий Пилат, римский правитель, приказал охранять гробницу. Иисус пророчествовал, что могила не удержит его, и Пилат боялся, что последователи покойника попытаются украсть тело. Однако это казалось маловероятным, потому что они были деморализованы, полны страха и поэтому прятались. Они видели жестокую смерть своего вождя - избили почти до смерти, пригвоздили к кресту и после шести часов агонии нанесли удар копьем в бок. Они сняли изувеченное тело с креста и быстро завернули его в льняную ткань. Предполагалось, что это будут временные похороны только перед приближением субботы. Некоторые планировали вернуться после субботы, чтобы подготовить тело Иисуса к надлежащему погребению.

Тело Иисуса было в холодной темной могиле. Через три дня пелена прикрыла неизбежное разложение мертвой плоти. Из него вышло то, чего никогда раньше не было - воскресший и прославленный человек. Иисус воскрес от своего Небесного Отца в силе Святого Духа. Не таким образом, чтобы восстановить его человеческое существование, как он сделал с Лазарем, дочерью Иаира и сыном вдовы в Наине, которых призывали обратно к своему старому телу и земной жизни. Нет, Иисус не вернулся в свое старое тело, просто будучи воскрешенным. Утверждение о том, что Бог Отец, его погребенный Сын, воскресил Иисуса к новой жизни на третий день, радикально отличается. В истории человечества этому нет ни убедительных аналогий, ни правдоподобных внутренне-мирских объяснений. Иисус сложил плащаницу и вышел из гроба, чтобы продолжить свою работу. Ничто больше не будет прежним.

Непонятная правда

Когда Иисус жил с нами на земле как человек, он был одним из нас, человеком из плоти и крови, который был подвержен голоду, жажде, усталости и ограниченным измерениям смертного существования. «И слово стало плотью и обитало среди нас, и мы видели славу Его, славу единородного Сына Отца, полного благодати и истины» (Иоанна 1,14).

Он жил в общении со Святым Духом Бога как один из нас. Богословы называют воплощение Иисуса «воплощением». Он также был единым с Богом как Вечное Слово или Сын Божий. Это факт, который трудно и, возможно, невозможно полностью понять, учитывая ограниченность нашего человеческого разума. Как Иисус мог быть одновременно Богом и человеком? Как выразился современный теолог Джеймс Иннелл Пакер: «Вот две тайны по цене одной - множество личностей в единстве Бога и союз Бога и человечества в личности Иисуса. В художественной литературе нет ничего более фантастического, чем эта правда о воплощении » (Познавая Бога). Это понятие противоречит всему, что мы знаем об обычной реальности.

Наука показывает, что то, что что-то не поддается объяснению, не означает, что это неправда. Ученые на переднем крае физики пришли к пониманию явлений, которые переворачивают обычную логику с ног на голову. На квантовом уровне правила, регулирующие нашу повседневную жизнь, нарушаются, и применяются новые правила, даже если они противоречат логике настолько, что кажутся абсурдными. Свет может действовать как волна и как частица. Частица может находиться в двух местах одновременно. Некоторые субатомные кварки должны вращаться дважды, прежде чем "повернуться", в то время как другим нужно всего лишь половину оборота. Чем больше мы узнаем о квантовом мире, тем менее вероятным он кажется. Однако эксперимент за экспериментом показывают, что квантовая теория верна.

У нас есть инструменты для исследования физического мира, и мы часто удивляемся его внутренним деталям. У нас нет инструментов для исследования божественной и духовной реальности - мы должны принять их, как Бог открывает их нам. Об этом нам рассказал Сам Иисус и те, кому Он поручил проповедовать и писать. Свидетельства, которые мы получаем из Священных Писаний, истории и нашего собственного опыта, подтверждают веру в то, что Иисус един с Богом и един с человечеством. «Я дал им славу, которую ты дал мне, чтобы они могли быть одним целым, как мы - одно, я в них, а ты во мне, чтобы они могли быть совершенно одним целым, и мир мог знать, что ты послал меня и люби их, как любишь меня » (Иоанна 17,22: 23).

Когда Иисус воскрес, две природы достигли нового измерения совместной жизни, что привело к новому виду творения - прославленному человеческому существу, которое больше не было подвержено смерти и разложению.

Побег из могилы

Через много лет, возможно, даже через 60 лет после этого события, Иисус явился Иоанну, последнему из его первоначальных учеников, присутствовавших при его распятии. Иоанн был уже стариком и жил на острове Патмос. Иисус сказал ему: «Не бойся! Я первый, последний и живой; и я был мертв, и вот, я живу во веки веков, аминь! И у меня есть ключи от царства мертвых и от смерти » (Откровение 1,17-18 Библия мясника).

Еще раз внимательно посмотрите на то, что говорит Иисус. Он был мертв, он жив сейчас и останется живым навсегда. У него также есть ключ, который открывает другим людям путь к побегу из могилы. Даже смерть больше не такая, какой была до воскресения Иисуса.

Мы видим удивительное обещание другого стиха, ставшего клише: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы все, кто веруют в Него, не погибли, но имели жизнь вечную» (Иоанна 3,16). Иисус, воскресший к жизни вечной, проложил нам путь к вечной жизни.

Когда Иисус воскрес из смерти, оба его характера достигли нового измерения, которое привело к новому виду творения - прославленному человеческому существу, которое больше не было подвержено смерти и разложению.

Есть еще кое-что

Перед смертью Иисус помолился следующей молитвой: «Отец, я хочу, чтобы там, где я нахожусь, и те, кого Ты дал мне, были со мной, чтобы они могли видеть мою славу, которую Ты дал мне; потому что ты любил меня до основания мира » (Иоанна 17,24:33). Иисус, который разделял наше земное существование около лет, говорит, что хочет, чтобы мы были с ним навсегда в его бессмертном окружении.

Павел написал аналогичное послание римлянам: «Но если мы дети, то мы также наследники, а именно наследники и сонаследники Бога со Христом, поскольку мы страдаем вместе с Ним, чтобы и мы могли быть воскрешены к славе вместе с Ним. Потому что я убежден, что это время страданий не противостоит той славе, которая нам откроется » (Римлянам 8,17-18).

Иисус был первым человеком, преодолевшим земное существование. Бог никогда не намеревался быть единственным. Мы всегда были в мыслях Бога. «Для тех, кого он выбрал, он также предопределил, что они должны быть подобны образу его сына, чтобы он мог быть первенцем среди многих братьев» (Римлянам 8,29).

Хотя мы еще не можем понять весь эффект, наше вечное будущее в надежных руках. «Дорогие, мы уже дети Божьи; но еще не раскрыто, кем мы будем. Мы знаем, что когда это откроется, мы будем такими же; потому что мы увидим его таким, какой он есть » (1 Иоанна 3,2). То, что ему принадлежит, тоже наша, его жизнь. Божий образ жизни.
Своей жизнью, смертью и воскресением Иисус показал нам, что значит быть человеком. Он первый человек, достигший всего совершенства, которое Бог задумал для человека с самого начала. Но он не последний.

Дело в том, что мы не можем попасть туда в одиночку: «Иисус сказал ему: Я есмь путь, и истина, и жизнь; никто не приходит к отцу, кроме как через меня » (Иоанна 14,6).

Подобно тому, как Бог преобразовал смертное тело Иисуса в свое прославленное тело, Иисус преобразит наше тело: «Он преобразит наше смиренное тело, чтобы он мог уподобиться своему прославленному телу в соответствии с силой, с которой он может подчинить себе все». (Филиппийцам 3,21).

По мере того как мы внимательно читаем Священные Писания, мы начинаем открывать захватывающее предвидение будущего человечества.

«Но один из них свидетельствует в какой-то момент и говорит:« Что такое человек, что вы думаете о нем, и Сын человеческий, что вы заботитесь о нем? Вы сделали его на некоторое время ниже ангелов; ты короновал его славой и честью; вы все кладете ему под ноги: «Когда он все положил под ноги, он не сохранил ничего, что ему не подчинялось». (Евреям 2,6: 8).

Автор Послания к Евреям процитировал Псалом 8,5: 7, написанный столетиями раньше. Но он продолжал: «Но сейчас мы еще не видим, что все ему подвластно. Но Иисуса, который на какое-то время был ниже ангелов, мы видим увенчанного славой и честью через страдания смерти, чтобы по благодати Божьей он вкусил смерть за всех » (Евреям 2,8: 9).

Женщины и мужчины, которым Иисус Христос явился на Пасху, свидетельствовали не только о Его телесном воскресении, но и об обнаружении его пустой гробницы. Из этого они признали, что их распятый Господь действительно лично и телесно воскрес в своей новой жизни.

Но что толку от пустой гробницы, если она больше не нужна самому Иисусу? Как те, кто крестился в него, мы были похоронены вместе с ним, чтобы мы могли развиваться вместе с ним в его новой жизни. Но как много прошлого тяготит нас снова и снова; как много вредного для жизни нас все еще ограничивает! Все наши заботы, тяготы и страхи, за которые Христос уже умер, нам разрешено похоронить в Его могиле - в ней было достаточно места с момента воскресения Иисуса Христа.

Судьба Иисуса - это наша судьба. Его будущее - это наше будущее. Воскресение Иисуса показывает готовность Бога безвозвратно связать Себя со всеми нами в отношениях вечной любви и подняться в жизнь и общение с нашим Триединым Богом. Это был его план с самого начала, и Иисус пришел спасти нас для этого. Он сделал это!

Джона Хэлфорда и Джозефа Ткача