Гнев божий

647 гнев бога В Библии написано: «Бог есть любовь» (1. Йоханнес 4,8). Он решил творить добро, служа людям и любя их. Но Библия также указывает на гнев Бога. Но как тот, кто является чистой любовью, может иметь какое-то отношение к гневу?

Любовь и гнев не исключают друг друга. Поэтому мы можем ожидать, что любовь, желание творить добро также включают гнев или сопротивление чему-либо вредному и разрушительному. Божья любовь непротиворечива, и поэтому Бог сопротивляется всему, что противоречит его любви. Любое сопротивление его любви - грех. Бог против греха - он борется с ним и в конечном итоге устранит его. Бог любит людей, но не любит греха. Однако «недоволен» - это слишком мягко, чтобы выразиться. Бог ненавидит грех, потому что он является выражением враждебности к Его любви. Это проясняет, что, согласно Библии, следует понимать под гневом Божьим.

Бог любит всех людей, включая грешников: «Все они грешники и лишены той славы, которую должны иметь перед Богом, и оправданы без заслуг по Его благодати через искупление, которое произошло через Христа Иисуса» (Римлянам 3,23-24). Даже когда мы были грешниками, Бог послал Своего Сына умереть за нас, чтобы избавить нас от наших грехов (из Рим. 5,8). Мы приходим к выводу, что Бог любит людей, но ненавидит грех, причиняющий им вред. Если бы Бог не был непреклонен ко всему, что против его творения и его созданий, и если бы он не был против реальных отношений с ним и его созданиями, он не был бы безусловной, всеобъемлющей любовью. Бог не был бы за нас, если бы он не был против всего, что противостоит нам.

Некоторые отрывки из Священных Писаний показывают, что Бог гневается на людей. Но Бог никогда не хочет причинять людям боль, но хочет, чтобы они видели, как их греховный образ жизни вредит им и окружающим. Бог хочет, чтобы грешники изменились, чтобы избежать боли, причиняемой грехом.

Божий гнев проявляется, когда Божья святость и любовь подвергаются нападкам со стороны человеческой греховности. Люди, живущие отдельно от Бога, враждебны его пути. Такие далекие и враждебные люди действуют как враги Бога. Поскольку человек угрожает всему хорошему и чистому, что есть Бог и за что он стоит, Бог решительно выступает против пути и практики греха. Его святое и любящее сопротивление всем формам греховности называется «Божьим гневом». Бог безгрешен - он сам по себе совершенно святое существо. Если бы он не сопротивлялся человеческой греховности, он не был бы хорошим. Если бы он не гневался на грех и не осуждал грех, Бог позволил бы злу действовать так, что греховность не является абсолютным злом. Это было бы ложью, потому что греховность - это полное зло. Но Бог не может лгать и остается верным себе, поскольку это соответствует его сокровенному существу, святому и любящему. Бог противостоит греху, постоянно зля его, потому что Он удалит из мира все страдания, причиненные злом.

Конец вражды

Однако Бог уже принял необходимые меры, чтобы положить конец вражде между Ним и грехом человечества. Эти меры проистекают из его любви, которая составляет суть его существа: «Кто не любит, тот не знает Бога; потому что Бог есть любовь »(1. Йоханнес 4,8). Из любви Бог позволяет своим созданиям выбирать за него или против него. Он даже позволяет им ненавидеть себя, хотя выступает против такого решения, потому что оно вредит людям, которых он любит. В самом деле, он говорит ей «нет». Говоря «нет» нашему «нет», он подтверждает свое «да» нам в Иисусе Христе. «В нем явилась среди нас любовь к Богу, что Бог послал Сына Своего единородного в мир, чтобы мы жили через него. В этом любовь: не в том, что мы любили Бога, а в том, что Он возлюбил нас и послал Своего Сына в искупление за наши грехи »(1. Йоханнес 4,9-10).
Бог предпринял все необходимые шаги дорогой ценой, чтобы наши грехи были прощены и стерты. Иисус умер за нас, вместо нас. Тот факт, что его смерть была необходима для нашего прощения, показывает тяжесть нашего греха и вины и показывает последствия, которые грех будет иметь для нас. Бог ненавидит грех, который приводит к смерти.

Когда мы принимаем Божье прощение в Иисусе Христе, мы признаем, что были грешными созданиями, противостоящими Богу. Мы видим, что значит принять Христа как нашего Спасителя. Мы признаем, что как грешники мы были отчуждены от Бога и нуждаемся в примирении. Мы признаем, что через Христа и Его дело искупления мы получили примирение, фундаментальное изменение в нашей человеческой природе и вечную жизнь в Боге как бесплатный дар. Мы раскаиваемся в нашем «нет» Богу и благодарим Его за его «да» нам в Иисусе Христе. В Послании к Ефесянам 2,1-10 Павел описывает путь человека, находящегося под гневом Божьим, к получателю спасения через Божью благодать.

Цель Бога с самого начала состояла в том, чтобы показать Свою любовь к людям, простив миру его грехи через Божью работу в Иисусе (из Ефесянам 1,3-8). Показательно положение людей в их отношениях с Богом. Какой бы «гнев» ни был у Бога, Он также планировал искупить людей до того, как мир был создан, «но искуплен драгоценной кровью Христа как невинного и непорочного Агнца. Хотя он был избран до того, как было положено основание мира, он открывается в конце времен для вас »(1. Петрус 1,19-20). Это примирение происходит не из-за человеческих желаний или усилий, но исключительно через личность и искупительную работу Иисуса Христа ради нас. Эта работа искупления была совершена как «любящий гнев» против греховности и для нас как отдельных лиц. Люди, находящиеся «во Христе», больше не являются объектами гнева, но живут в мире с Богом.

Во Христе мы, люди, спасены от гнева Божьего. Мы глубоко изменены Его работой спасения и пребывающим в нас Святым Духом. Бог примирил нас с Собой (от 2. Коринфянам 5,18); у него нет желания наказать нас, потому что Иисус понес наше наказание. Мы благодарим и получаем его прощение и новую жизнь в настоящих отношениях с ним, обращаясь к Богу и отворачиваясь от всего, что является идолом в человеческой жизни. «Не любите мир или то, что есть в мире. Если кто-то любит мир, в нем нет любви Отца. Ибо все, что есть в мире, похоть плоти, похоть очей и высокомерная жизнь, не от Отца, а от мира. И мир проходит со своей похотью; а кто исполняет волю Божию, остается навсегда »(1. Йоханнес 2,15-17). Наше спасение - это Божье спасение во Христе - «Который спасает нас от будущего гнева» (1. Фесс 1,10).

Человек стал врагом Бога по природе Адама, и эта враждебность и недоверие к Богу создает необходимое противодействие со стороны святого и любящего Бога - его гнев. С самого начала из Своей любви Бог намеревался положить конец гневу, созданному людьми, через искупительную работу Христа. Именно благодаря Божьей любви мы примирились с ним через его собственную работу искупления в смерти и жизни его Сына. «Насколько же больше мы будем спасены от него от гнева, теперь, когда мы были праведны его кровью. Ибо если мы примирились с Богом через смерть Его Сына, когда мы все еще были врагами, насколько больше мы будем спасены через Его жизнь, теперь, когда мы примирились »(Римлянам 5,9-10).

Бог планировал устранить свой праведный гнев на человечество еще до того, как он возник. Божий гнев нельзя сравнивать с человеческим гневом. В человеческом языке нет слова для обозначения этого временного и уже решенного противостояния людям, выступающим против Бога. Они заслуживают наказания, но Божье желание состоит не в том, чтобы наказать их, а в том, чтобы избавить их от боли, причиненной им их грехом.

Слово гнев может помочь нам понять, насколько Бог ненавидит грех. Наше понимание слова гнев всегда должно включать тот факт, что гнев Бога всегда направлен против греха, а не против людей, потому что Он любит их всех. Бог уже принял меры, чтобы положить конец его гневу на людей. Его гнев на грех прекращается, когда уничтожаются последствия греха. «Последний враг, который будет уничтожен, - это смерть» (1. Коринфянам 15,26).

Мы благодарим Бога за то, что его гнев утихает, когда грех побежден и уничтожен. У нас есть уверенность в обещании Его мира с нами, потому что Он победил грех во Христе раз и навсегда. Бог примирил нас с Собой через искупительную работу своего Сына и, таким образом, успокоил свой гнев. Итак, гнев Бога направлен не против Его любви. Скорее, его гнев служит его любви. Его гнев - средство достижения всеобщей любви.

Поскольку человеческий гнев редко, если вообще когда-либо, незначительно оправдывает любящие намерения, мы не можем передать свое человеческое понимание и переживание человеческого гнева Богу. Когда мы делаем это, мы совершаем идолопоклонство и воображаем Бога, как если бы он был человеческим существом. Джеймс 1,20 проясняет, что «гнев человека не делает того, что справедливо перед Богом». Божий гнев не будет длиться вечно, но Его непоколебимая любовь продолжится.

Ключевые стихи

Вот некоторые важные отрывки из Священных Писаний. Они показывают сравнение между любовью Бога и Его божественным гневом и человеческим гневом, который мы испытываем в падших людях:

«Ибо гнев человеческий не делает праведного перед Богом» (Иаков 1,20).
«Если вы гневаетесь, не грешите; не позволяй солнцу зайти в твоем гневе »(Ефесянам 4,26).
«Я не сделаю после моего свирепого гнева и не погублю Ефрема снова. Потому что я Бог, а не человек, святой среди вас. Вот почему я не пришел в гневе, чтобы опустошить »(Осия 11,9).
«Я хочу исцелить их отступничество; Я хотел бы любить ее; ибо гнев мой отвернулся от них »(Осия 14,5).
«Где такой Бог, как ты, прощающий грехи и прощающий вину тех, кто остался в его наследстве; который не цепляется за свой гнев вечно, ибо он наслаждается благодатью! " (Миха 7,18).
«Ты Бог прощающий, милостивый, милосердный, терпеливый и великодушный» (Неемия 9,17).
«В момент гнева Я немного скрывал от тебя лицо мое, но с вечной благодатью помилую тебя, говорит Господь, твой Искупитель» (Исаия 54,8).
«Господь не отвергает навсегда; но он хорошо скорбит и снова пожалел по великой доброте своей. Потому что он не изводит и не огорчает людей от души. ... На что в жизни ропщут люди, каждый о последствиях своего греха? " (Плач 3,31-33.39).
«Думаете ли вы, что я наслаждаюсь смертью нечестивых, - говорит Господь Бог, - и не лучше ли, чтобы он свернул со своих путей и остался в живых?» (Иезекииль 18,23).
«Разорви сердца твои, а не одежду, и обратись к Господу Богу твоему! Ибо он великодушен, милосерден, терпелив и великодушен и скоро пожалеет о наказании »(Иоиль 2,13).
«Иона помолился Господу и сказал: О, Господи, это то, о чем я думал, когда я был еще в своей стране. Вот почему я хотел бежать в Фарсис; ибо я знал, что вы милостивы, милосердны, долготерпеливы и великодушны и заставляете вас раскаяться во зле »(Иона 4,2).
«Господь не откладывает обещание, поскольку некоторые считают его отсрочкой; но он терпелив к тебе и не хочет, чтобы кто-нибудь погиб, но чтобы каждый нашел покаяние »(2. Петрус 3,9).
«В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх. За страх ожидает наказания; а боящийся несовершенен в любви" (1. Йоханнес 4,17 последняя часть-18).

Когда мы читаем, что «Бог возлюбил мир так сильно, что отдал своего единородного Сына, чтобы все, кто веруют в Него, не погибли, но имели жизнь вечную. Ибо Бог послал Сына Своего в мир не для того, чтобы судить мир, но для того, чтобы через Него мир был спасен »(Иоанн 3,16-17), то мы должны понять именно из этого поступка, что Бог «гневается» на грех. Но, уничтожив греховность, Бог не осуждает грешных людей, но спасает их от греха и смерти, чтобы предложить и дать им примирение и вечную жизнь. Божий «гнев» предназначен не для того, чтобы «осудить мир», а для того, чтобы уничтожить силу греха во всех его формах, чтобы люди могли найти свое спасение и испытать вечные и живые отношения любви с Богом.

Пол Кролл