Аудио
Пять солас Реформации
В ответ на заявление Римско-католической церкви о том, что она является единственной истинной апостольской церковью и как таковая имеет единственный действительный авторитет, реформаторы резюмировали свои богословские принципы в 5 девизах:
1. Sola Fide (только вера)
2. Sola Scriptura (только Священное Писание)
3. Solus Christus (только Христос)
4. Sola Gratia (Одна благодать)
5. Соли Део Глория (Слава принадлежит только Богу)
1. Что подразумевается под sola fide?
Этот девиз называется материальным или основным принципом Реформации. Мартин Лютер сказал об этом: это предмет веры, благодаря которому церковь стоит или падает. Вся доктрина оправдания опирается на эту статью. Римско-католическая церковь прямо подчеркнула, что одной веры недостаточно для спасения. Это по словам Джеймса 2,14 добрые дела тоже необходимы. Напротив, реформаторы утверждали, что добрые дела никогда не могут способствовать нашему спасению, потому что закон Божий требует от грешника абсолютного совершенства. Мы спасаемся, глядя через веру на праведность, которую Иисус приобрел для нас на кресте. Эта вера также не мертвая вера, а вера, вызванная Святым Духом, которая впоследствии производит добрые дела.
«Итак, мы полагаем, что человек становится праведным независимо от дел закона, только через веру» (Римлянам 3,28).
Только верой, а не делами, мы можем оправдаться во Христе.
«Так было и с Авраамом: он поверил Богу, и это вменилось ему в праведность. Итак знайте, что верующие суть дети Авраама. Но Писание предвидело, что Бог оправдает язычников через веру. Поэтому она сказала Аврааму: в тебе благословятся все народы. Итак, верующие благословлены верующим Авраамом. Ибо живущие делами закона находятся под проклятием. Ибо написано: проклят всякий, кто не соблюдает всего, что написано в книге закона, чтобы исполнять их. Но очевидно, что законом никто не оправдывается пред Богом; ибо праведный верою жив будет» (Гал. 3,6-11).
2. Что подразумевается под Sola Scriptura?
Этот девиз является так называемым формальным принципом Реформации, поскольку он представляет собой источник и норму sola fide. Римская церковь считала себя единственным авторитетом в вопросах веры. Другими словами, учительство Церкви (вместе с Папой и епископами) стоит над Священным Писанием и определяет, как следует интерпретировать Священное Писание. Священного Писания достаточно для веры, но оно недостаточно ясно. Напротив, реформаторы утверждали, что Библия достаточно понятна и ее можно интерпретировать самостоятельно.
«Когда открывается слово Твое, оно просвещает и умудряет неразумных» (Псалом 11)9,130)
Это не значит, что каждый может их полностью понять (для этого нам нужны должности), но эти должности подвержены ошибкам и должны постоянно находиться под властью Слова Божия. Библия — это норма норманс (она нормирует все остальное), а церковное вероучение остается только норма нормата (норма, нормируемая Священным Писанием).
«Ибо все Писание, по вдохновению Божию, полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, да будет совершен Божий человек, годный ко всякому доброму делу» (2. Тимофей 3,16-17).
3. Что подразумевается под Сола Гратиа?
Римско-католическая церковь учила тогда (и сейчас), что человек, несмотря на свою слабость, может сотрудничать в своем спасении. Бог дает ему свою благодать (прощающую!), и человек отвечает верой. Реформаторы отвергли эту идею и подчеркнули, что спасение — это чистый дар Божий. Человек духовно мертв, и поэтому он должен родиться свыше; его разум, его сердце и его воля должны быть полностью обновлены, прежде чем он сможет принять решение.
«Но Бог, богатый милостью, в великой любви, которою возлюбил нас, оживил нас со Христом, даже когда мы были мертвы во грехах, – благодатью вы спасены; и Он воскресил нас с Собой и поставил нас с Ним на небесах во Христе Иисусе, чтобы в грядущие века показать преизобилующее богатство Своей благодати по милости Своей к нам во Христе Иисусе. Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас: это дар Божий, а не от дел, чтобы кто не хвалился. Ибо мы — творение Его, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять» (Ефесянам 2,4-10).
4. Что подразумевается под Solus Christ?
Римско-католическая церковь учила, что человеку нужен не только Христос, но и другие посредники, чтобы получить благодать Божию. Это Богородица и святые, которые могут ходатайствовать за него перед Богом своими молитвами. Реформаторам помогает только то, что Иисус Христос совершил на кресте. Этого достаточно, чтобы получить полноту благодати Божией.
«Ибо один Бог и один посредник между Богом и людьми, человек Христос Иисус, который отдал Себя за спасение всех, чтобы проповедано было сие в свое время» (1. Тимофею 2:5-6).
5. Что означает soli Deo Gloria?
Реформаторы энергично боролись против идеи, что святые могут удостоиться какой-либо чести, кроме Бога и Иисуса Христа. Поскольку только Бог совершает наше спасение, вся слава принадлежит Ему одному.
«Ибо все из него, через него и к нему. Ему слава во веки веков! Аминь» (Рим. 11,36).
Вера и стойкость реформаторов доступны нам и сегодня, потому что Реформация еще не закончилась. Реформаторы призывают нас продолжать Реформацию, и пять «Солас» указывают нам путь. Библия — наша основа, Божья благодать — дар, вера — высшая добродетель, а Иисус — Спаситель и единственный путь. Является ли прославление Бога нашей страстью? Если это так, то реформация возможна и сегодня.
Еще статьи о Реформации: