Шесть функций церкви

Почему мы встречаемся каждую неделю для поклонения и обучения? Разве мы не можем молиться дома с гораздо меньшими усилиями, читать Библию и слушать проповедь по радио?

В первом веке люди собирались еженедельно, чтобы послушать Писание, но сегодня мы можем читать наши собственные копии Библии. Так почему бы не остаться дома и не читать Библию в одиночку? Конечно, было бы проще - и дешевле. Благодаря современным технологиям, каждую неделю в мире, каждую неделю вы можете слушать лучших проповедников в мире! Или мы могли бы сделать выбор и просто слушать проповеди, которые касаются нас или темы, которые нам нравятся. Разве это не было бы замечательно?

Ну не совсем. Я считаю, что христиане, которые остаются дома, скучают по многим важным аспектам церкви. Я надеюсь затронуть эту проблему в этой статье, чтобы поощрить постоянных посетителей брать больше с наших собраний и привлечь других к участию в еженедельных богослужениях. Чтобы понять, почему мы встречаемся каждую неделю, полезно спросить: «Почему Бог создал церковь?» Какова ее цель? Когда мы узнаем о функциях Церкви, мы увидим, как наши еженедельные собрания, ради Бога, служат различным целям для Его детей.

Видите ли, Божьи заповеди - это не произвольные приказы, просто чтобы увидеть, прыгаем ли мы, когда он говорит «весна». Нет, его заповеди служат нашему благу. Конечно, мы можем не понимать, когда мы молодые христиане, почему он повелевает определенным вещам, и мы должны подчиняться, даже прежде чем мы все поймем причины. Мы просто верим Богу, что он знает лучше, и мы делаем то, что он говорит. Таким образом, молодой христианин мог ходить в церковь только потому, что этого ожидают христиане. Молодой христианин мог посещать служение только потому, что иврит 10,25 говорит: «Давай не будем покидать наши собрания ...» Пока все хорошо. Но, повзрослев в вере, мы должны глубже понять, почему Бог повелевает Своему народу собираться.

Много ставок

Изучая эту тему, давайте начнем с того, что утверждаем, что Евреям - не единственная книга, которая призывает христиан собираться. «Любите друг друга», - говорит Иисус своим ученикам (Иоанн 13,34). Когда Иисус говорит «друг другу», он не имеет в виду нашу обязанность любить всех людей. Скорее, это относится к тому, что ученики должны любить других учеников - это должна быть взаимная любовь. И эта любовь является отличительной чертой учеников Иисуса (против 35).

Взаимная любовь не выражается в случайных встречах в бакалейных лавках и спортивных мероприятиях. Заповедь Иисуса требует, чтобы его ученики регулярно встречались. Христиане должны регулярно общаться с другими христианами. «Давайте делать добро всем, но больше всего - верующим», - пишет Пол (Гал 6,10). Чтобы повиноваться этой команде, нам необходимо знать, кто наши единоверцы. Мы должны видеть их, и мы должны видеть их потребности.

«Служите друг другу», Павел писал Церкви в Галатии (Гал. 5,13). Хотя мы должны каким-то образом служить неверующим, Павел не использует этот стих, чтобы рассказать нам. В этом стихе он не повелевает нам служить миру, и он не повелевает миру служить нам. Скорее, он командует взаимным служением среди тех, кто следует за Христом. «Носите друг друга, и вы будете исполнять закон Христов» (Гал. 6,2). Павел говорит с людьми, которые хотят повиноваться Иисусу Христу, он рассказывает им об ответственности, которую они несут перед другими верующими. Но как мы можем помочь друг другу нести бремя, если мы не знаем, что это за бремя, и как мы можем их знать, если не встречаемся регулярно.

«Но если мы ходим во свете ... мы общаемся друг с другом», - писал Джон (1Joh 1,7). Джон говорит о людях, которые ходят во свете. Он говорит о духовном общении, а не о случайном знакомстве с неверующими. Когда мы ходим во свете, мы ищем других верующих, с которыми мы общаемся. Точно так же Павел писал: «Прими друг друга» (Рим 15,7). «Будьте дружелюбны и добры друг к другу и прощайте друг друга» (Eph 4,35). Христиане несут особую ответственность друг за друга.

В Новом Завете мы читаем, что первые христиане собирались вместе, чтобы вместе праздновать поклонение, чтобы научиться делиться своей жизнью вместе (например, в акте 2,41-47). Куда бы Павел ни пошел, он основывал церкви, а не оставлял рассеянных верующих. Они стремились поделиться своей верой и усердием. Это библейский образец.

Но в наши дни люди жалуются, что они ничего не отнимают от проповеди. Это может быть правдой, но на самом деле это не оправдание для того, чтобы не приходить на встречи. Такие люди должны изменить свою точку зрения, от «брать» до «давать». Мы не идем на церковные службы, чтобы просто взять, но отдать - поклоняться Богу всем своим сердцем и служить другим членам церкви.

Как мы можем служить друг другу на службах? Обучая детей, помогая убирать здание, петь песни и играть особую музыку, расставлять стулья, приветствовать людей и т. Д. Мы создаем атмосферу, в которой другие могут принять часть проповеди. У нас есть общение, и мы находим трудности, о которых мы молимся, и о том, что мы можем сделать, чтобы помочь другим в течение недели. Если вы ничего не получите от проповедей, хотя бы посетите службу, чтобы дать другим.

Павел писал: «Так утешайтесь ... и строите друг друга» (1Th 4,18). «Давайте подстрекаем друг друга к любви и добрым делам» (Hebr 10,24). Это точная причина, приведенная в контексте обычной команды сборки в Послании к Евреям 10,25. Мы должны вдохновлять других, быть источником позитивных слов, что бы ни было правдой, что привлекательно и имеет хорошую репутацию.

Возьмите пример Иисуса. Он регулярно посещал синагогу и регулярно слушал чтения из Священных Писаний, которые не способствовали его пониманию, но он все равно отправился на поклонение. Может быть, это было скучно для такого образованного человека, как Пол, но это не остановило его.

Долг и желание

Люди, которые верят, что Иисус спас их от вечной смерти, должны действительно любить это. Они рады встретиться с другими, чтобы похвалить своего Спасителя. Конечно, иногда у нас бывают плохие дни и мы не очень хотим ходить в церковь. Но даже если это не наше желание в данный момент, это все равно наш долг. Мы не можем просто идти по жизни и делать только то, что мы хотим, не тогда, когда мы следуем за Иисусом как нашим Господом. Он не стремился исполнять свою собственную волю, но волю Отца. Это иногда точка, которая сводится к нам. Если ничего не помогает, как гласит старая поговорка, прочитайте руководство. И инструкции говорят нам присутствовать на сервисах.

Но почему? Для чего нужна церковь? Церковь имеет много функций. Вы можете разделить их на три категории - вверх, внутрь и наружу. Этот организационный план, как и любой план, имеет как преимущества, так и ограничения. Он прост, а простота хороша.

Но это не говорит о том, что наши отношения вверх имеют как частное, так и публичное выражение. Это скрывает тот факт, что наши отношения в церкви не одинаковы для всех в церкви. Это не показывает, что служение осуществляется как внутри, так и снаружи, как внутри церкви, так и снаружи, в общине и в окрестностях.

Чтобы подчеркнуть дополнительные аспекты церковной работы, некоторые христиане использовали четырех или пятикратную схему. Для этой статьи я буду использовать шесть категорий.

поклонение

Наши отношения с Богом являются частными и публичными, и нам обоим это нужно. Давайте начнем с наших общественных отношений с Богом - с поклонения. Конечно, можно поклоняться Богу, когда мы все одни, но термин поклонение обычно относится к тому, что мы делаем публично. Слово поклонение связано со словом ценность. Мы подтверждаем ценность Бога, когда поклоняемся Ему.

Это утверждение выражается как лично, в наших молитвах, так и публично в словах и песнях восхваления. В 1. Петр 2,9 заявляет, что мы призваны провозглашать хвалу Богу. Это указывает на публичное заявление. И Ветхий, и Новый Завет показывают, как Божьи люди поклоняются вместе как общине.

Библейская модель Ветхого и Нового Заветов показывает, что песни часто являются частью поклонения. Песни выражают некоторые эмоции, которые мы испытываем к Богу. Песни могут выражать страх, веру, любовь, радость, уверенность, благоговение и широкий спектр других эмоций, которые мы испытываем в наших отношениях с Богом.

Конечно, не все в сообществе испытывают одинаковые эмоции одновременно, но мы поем вместе. Некоторые участники выражали одну и ту же эмоцию по-разному, с разными песнями и по-разному. Тем не менее, мы поем вместе. «Поощряйте друг друга псалмами, гимнами и духовными песнями» (Eph 5,19). Для этого нам надо встретиться!

Музыка должна быть выражением единства, но часто она вызывает разногласия. Разные культуры и разные группы выражают славу Бога по-разному. Почти в каждом муниципалитете представлены разные культуры. Некоторые участники хотят изучать новые песни; некоторые хотят использовать старые песни. Похоже, что Бог любит оба. Ему нравятся тысячелетние псалмы; Он также любит новые песни. Также полезно отметить, что некоторые из старых песен - псалмы - командуют новыми песнями:

«Радуйтесь, праведники! благочестивые должны правильно его хвалить. Слава Господу с арфами; Хвалите его за Псалтирь из десяти струн! Спой ему новую песню; прекрасно играет на струнах со счастливым звуком! »(PS 33,13).

В нашей музыке мы должны учитывать потребности тех, кто может посетить нашу церковь впервые. Нам нужна музыка, которую они находят значимой, музыка, которая выражает радость, чтобы они понимали ее как радостную. Пение только тех песен, которые нам нравятся, заставляет нас понять, что мы больше заботимся о нашем собственном благополучии, чем о других людях.

Мы не можем ждать, пока новые люди посетят службу, прежде чем мы начнем изучать некоторые современные песни. Нам нужно изучить это сейчас, чтобы мы могли петь это осмысленно. Но музыка - это только один аспект нашего поклонения. Поклонение включает в себя больше, чем просто выражение наших эмоций. Наши отношения с Богом также включают наш разум, наши мыслительные процессы. Часть нашего обмена с Богом происходит в форме молитвы. Как народ Божий, мы говорим с Богом. Мы восхваляем его не только поэзией и песнями, но и простыми словами и обычным языком. И это библейский пример того, что мы молимся как вместе, так и индивидуально.

Бог не только любовь, но и правда. Существует эмоциональная и фактическая составляющая. Поэтому нам нужна истина в нашем поклонении, и мы находим истину в слове Божьем. Библия - это наш высший авторитет, основа всего, что мы делаем. Проповеди должны основываться на этом авторитете. Даже наши песни должны отражать правду.

Но правда не смутная идея, о которой мы можем говорить без эмоций. Божья истина касается нашей жизни и наших сердец. Она требует от нас ответа. Это требует всего нашего сердца, разума, души и силы. Вот почему проповеди должны иметь отношение к жизни. Проповеди должны передавать понятия, которые влияют на нашу жизнь, и как мы думаем и действуем дома и на работе по воскресеньям, понедельникам, вторникам и так далее.

Проповеди должны быть верными и основываться на Писании. Проповеди должны быть практичными, апеллировать к реальной жизни. Проповеди тоже должны быть сентиментальными и вызывать искреннюю реакцию правильным образом. Наше поклонение также подразумевает, что мы слушаем слово Божье и отвечаем раскаянием за наши грехи и радостью за спасение, которое Он дает нам.

Мы можем слушать проповеди дома, либо на MC / CD, либо по радио. Есть много хороших проповедей. Но это не полный опыт, который предлагает посещение поклонения. Как форма поклонения это только частичное участие. Нам не хватает общего аспекта поклонения, когда мы вместе поем песни восхваления, вместе отвечая на слово Божие, призывая друг друга применять истину на практике в нашей жизни.

Конечно, некоторые из наших членов не могут посещать церковь из-за состояния их здоровья. Они что-то упускают - и большинство людей точно это знают. Мы молимся за них, и мы также знаем, что мы обязаны посещать их, чтобы облегчить их совместное поклонение (Jak 1,27).

Хотя домашним христианам может понадобиться физическая помощь, они часто могут служить другим эмоционально и духовно. Тем не менее, «оставаться дома» христианство является исключением, оправданным необходимостью. Иисус не хотел, чтобы Его ученики, которые были физически способны, сделали это.

Духовные дисциплины

Поклонение - это только часть нашего поклонения. Слово Божье должно войти в наши сердца и умы, чтобы влиять на все, что мы делаем в течение недели. Поклонение может изменить свой формат, но оно никогда не должно прекращаться. Часть нашего ответа Богу включает в себя личную молитву и изучение Библии. Опыт показывает нам, что это абсолютно необходимо для роста. Люди, которые становятся более зрелыми духовно, желают узнать о Боге в Его Слове. Они стремятся обратиться к нему с просьбой, поделиться с ним своей жизнью, пройтись с ним, осознать его постоянное присутствие в своей жизни. Наша преданность Богу охватывает наше сердце, наш дух, нашу душу и нашу силу. У нас должно быть желание молиться и учиться, но даже если это не наше желание, мы все равно должны практиковать это.

Это напоминает мне о совете, который когда-то давал Джон Уэсли. В тот период своей жизни, по его словам, у него было интеллектуальное понимание христианства, но он не чувствовал веру в своем сердце. Поэтому ему посоветовали проповедовать веру до тех пор, пока у вас не появится эта вера - и если она у вас будет, вы обязательно проповедуете ее! Он знал, что обязан проповедовать веру, поэтому он должен выполнять свой долг. И со временем Бог дал ему то, чего ему не хватало. Он дал ему веру, которую вы чувствуете в своем сердце. То, что он раньше делал по долгу службы, теперь он делал из желания. Бог дал ему желание, в котором он нуждался. Бог сделает то же самое и для нас.

Молитва и изучение иногда называются духовными дисциплинами. «Дисциплина» может звучать как наказание или, может быть, что-то неприятное, что мы вынуждены делать сами. Но точное значение слова дисциплина - это то, что делает нас учениками, то есть учит или помогает нам учиться. На протяжении веков духовные лидеры обнаружили, что определенные виды деятельности помогают нам учиться у Бога.

Есть много практик, которые помогают нам ходить с Богом. Многие члены Церкви знакомы с молитвой, учебой, медитацией и постом. И вы также можете учиться на других дисциплинах, таких как простота, щедрость, празднование или посещение вдов и сирот. Присутствие на церковных службах также является духовной дисциплиной, которая способствует индивидуальным отношениям с Богом. Мы также могли бы узнать больше о молитве, об изучении Библии и других духовных привычках, посещая небольшие группы, где мы видим других христиан, практикующих такие виды поклонения.

Подлинная вера ведет к подлинному послушанию - даже если это послушание неприятно, даже если оно скучно, даже если оно требует от нас изменить свое поведение. Мы поклоняемся Ему в духе и истине, в Церкви, дома, на работе и куда бы мы ни шли. Церковь состоит из людей Божьих, и у людей Божьих есть личное и публичное поклонение. Оба являются необходимыми функциями церкви.

ученичество

В Новом Завете мы видим, как духовные лидеры учат других. Это часть христианского образа жизни; это часть великой миссии: «Поэтому иди и делай учеников всех народов ... и учи их соблюдать все, что Я повелел тебе» (Гора 28,1920). Каждый должен быть учеником или учителем, и большую часть времени мы оба являемся одновременно. «Учите и увещевайте друг друга во всей мудрости» (Кол 3,16). Мы должны учиться друг у друга, у других христиан. Церковь является образовательным институтом.

Павел сказал Тимофею: «И то, что вы слышали от меня перед многими свидетелями, повелевает верным людям, которые умеют учить других» (2T в 2,2). Каждый христианин должен уметь учить основанию веры, давать ответ на нашу надежду, которую мы имеем во Христе.

А как насчет тех, кто уже научился? Они должны стать учителями, чтобы передать правду будущим поколениям. Очевидно, что большое обучение происходит через пасторов. Но Павел повелевает всем христианам учить. Небольшие группы предлагают возможность. Зрелые христиане могут учить как в Слове, так и в своем примере. Они могут рассказать другим, как Христос помог им. Если их вера слаба, они могут искать поддержки других. Если их вера сильна, они могут попытаться помочь слабым.

Это не хорошо, что человек одинок; не хорошо, что христианин одинок. "Это лучше для двоих, чем один; потому что они хорошо платят за свои усилия. Если один из них упадет, его спутник поможет ему. Горе тому, кто один, когда он падает! Тогда никто не сможет ему помочь. Даже когда двое лежат вместе, они греются; Как человек может согреться? Один может быть перегружен, но два могут сопротивляться, и тройной шнур не может легко сломаться пополам »(Pred 4,9-12).

Мы можем помочь друг другу расти, работая вместе. Ученичество часто является взаимным процессом, один член помогает другому члену. Но некоторые ученики более решительны и ясны. Бог сказал некоторым людям в своей церкви: «И он назначил некоторых апостолами, некоторых - пророками, некоторых - евангелистами, некоторых - пасторами и учителями, чтобы подготовить святых к служению». Это должно создать Тело Христово, пока мы все не придем к единству веры и познанию Сына Божьего, совершенного человека, полной меры полноты во Христе "(Еф. 4,11-13).

Бог обеспечивает лидеров, чья роль состоит в том, чтобы подготовить других к их роли. Результатом является рост, зрелость и единство, если мы позволим процессу идти так, как задумал Бог. Некоторый христианский рост и обучение происходят от сверстников; Некоторые приходят от людей, у которых есть особая задача в Церкви учить и жить христианской жизнью. Люди, которые изолируют, упускают этот аспект веры.

Как церковь мы были заинтересованы в обучении. Мы стремились узнать правду о максимально возможном количестве тем. Мы стремились изучать Библию. Что ж, похоже, что-то из этого рвения потеряно. Возможно, это неизбежный результат доктринальных изменений. Но нам нужно вернуть любовь к тому обучению, которое у нас когда-то было.

Нам нужно многому научиться - и многому подать заявку. Поместные церкви должны предлагать группы по изучению Библии, занятия для новообращенных, уроки евангелизации и т. Д. Мы должны поощрять мирян, освобождая их, обучая их, давая им инструменты, давая им контроль и избегая их!

Сообщество

Сообщество - это, безусловно, взаимоотношения между христианами. Мы все должны давать и получать общение. Мы все должны дарить и получать любовь. Наши еженедельные встречи показывают, что сообщество важно для нас как исторически, так и в данный момент. Сообщество означает гораздо больше, чем разговор друг с другом о спорте, сплетнях и новостях. Это означает разделять жизнь, делиться чувствами, нести взаимное бремя, ободрять друг друга и помогать нуждающимся.

Большинство людей надевают маску, чтобы скрыть свои потребности от других. Если мы действительно хотим помочь друг другу, нам нужно подойти достаточно близко друг к другу, чтобы заглянуть за маску. А это значит, что мы должны сбросить что-то из нашей собственной маски, чтобы другие могли видеть наши потребности. Маленькие группы - хорошее место для этого. Мы немного лучше узнаем людей и чувствуем себя с ними безопаснее. Часто они сильны в областях, где мы слабы, и мы сильны в областях, где они слабы. Таким образом, мы оба становимся сильнее, поддерживая друг друга. Даже апостол Павел, хотя и с большой верой, сказал, что другие верующие в него будут укреплены (Рим. 1,12).

В прежние времена люди не двигались так часто. Сообщества, в которых люди знали друг друга, стали легче. Но в современных индустриальных обществах люди часто не знают своих соседей. Люди часто разлучены со своими семьями и друзьями. Люди всегда носят маски, никогда не чувствуют себя в достаточной безопасности, чтобы дать людям понять, кто они на самом деле внутри.

Раньше церквям не нужно было выделять небольшие группы - они создавались сами по себе, поэтому сегодня мы должны подчеркнуть их, потому что общество сильно изменилось. Чтобы действительно построить межличностные связи, которые должны быть частью христианских церквей, мы должны пойти в обход христианских кружков дружбы / учебы / молитвы.

Да, это займет время. Это действительно требует времени, чтобы понять наши христианские обязанности. Требуется время, чтобы служить другим. Также требуется время, чтобы выяснить, какие услуги им нужны. Но когда мы принимаем Иисуса как нашего Господа, наше время не наше. Иисус Христос предъявляет требования к нашей жизни. Он требует полной преданности, а не притворного христианства.

Обслуживание

Если я перечислю здесь «службу» как отдельную категорию, то я подчеркну физическое служение, а не учительское служение. Учитель также тот, кто моет ноги, человек, который показывает значение христианства, делая то, что сделал бы Иисус. Иисус заботился о физических потребностях, таких как еда и здоровье. Физически он отдал свою жизнь за нас. Ранняя церковь оказывала физическую помощь, делясь своим имуществом с нуждающимися, собирая пожертвования для голодных.

Павел говорит нам, что служение должно осуществляться в церкви. «Поэтому, пока у нас есть время, давайте делать добро всем, но больше всего - верующим» (Гал 6,10). Людям, которые изолируют себя от других верующих, не хватает этого аспекта христианства. Концепция духовных даров здесь очень важна. Бог поместил каждого из нас в одно тело «на благо всех» (1K или 12,7). У каждого из нас есть дары, которые могут помочь другим.

Какие духовные дары у вас есть? Вы можете проверить это, чтобы узнать, но большая часть тестирования действительно зависит от вашего опыта. Что вы сделали в прошлом, что было успешным? Как вы думаете, что хорошо по мнению других? Как вы помогали другим в прошлом? Лучшим испытанием духовных даров является служение в христианской общине. Попробуйте разные роли церкви и спросите других, что вы делаете лучше всего. Зарегистрируйтесь добровольно. Каждый член должен иметь хотя бы одну роль в церкви. Еще раз, небольшие группы - отличная возможность для взаимного обслуживания. Они предлагают много возможностей для работы и много возможностей получить обратную связь, что вы делаете хорошо и что вам нравится.

Христианская община также служит миру вокруг нас не только в Слове, но и в делах, которые сопровождают эти слова. Бог не просто говорил - он тоже действовал. Деяния могут показать, что любовь Бога действует в наших сердцах, помогая бедным, утешая обескураженных, помогая жертвам обрести смысл в своей жизни. Именно те, кто нуждается в практической помощи, часто отвечают на послание Евангелия.

Физическое служение в некотором смысле можно рассматривать как поддержку Евангелия. Его можно рассматривать как способ поддержать евангелизацию. Но многие услуги должны быть выполнены без условий, не пытаясь получить что-то обратно. Мы служим просто потому, что Бог дал нам некоторые возможности и открыл глаза, чтобы осознать необходимость. Иисус накормил и исцелил многих людей, не призывая их стать его учениками. Он сделал это, потому что это должно было быть сделано, и он увидел чрезвычайную ситуацию, которую он мог облегчить.

Евангелизация

«Выйди в мир и провозглашай Евангелие», - повелевает Иисус. Если честно, у нас много возможностей для улучшения в этой области. Мы слишком привыкли хранить веру в себя. Конечно, люди не могут быть обращены, пока Отец не призовет их, но этот факт не означает, что мы не должны проповедовать Евангелие!

Чтобы быть эффективными носителями Евангельского послания, нам нужны культурные изменения в Церкви. Мы не можем быть довольны тем, что позволяем другим делать это. Мы не можем быть довольны тем, что нанимаем людей делать это по радио или в журнале. Эти типы евангелизации не ошибаются, но их недостаточно.

Евангелизму нужно личное лицо. Когда Бог хотел послать сообщение людям, он использовал людей, чтобы сделать это. Он послал проповедовать своего сына, Бога во плоти. Сегодня он посылает своих детей, людей, в которых живет Святой Дух, проповедовать послание и придавать ему правильную форму в любой культуре.

Мы должны быть активными, желающими и готовыми делиться верой. Нам нужен энтузиазм Евангелия, энтузиазм, который, по крайней мере, передает что-то христианское нашим соседям. (Знают ли они, что мы христиане? Кажется ли, что мы счастливы быть христианами?) В этом отношении мы растем и совершенствуемся, но нам нужно больше роста.

Я призываю всех задуматься о том, как каждый из нас может быть христианским свидетелем тех, кто нас окружает. Я призываю каждого члена соблюдать заповедь, чтобы быть готовым дать ответ. Я призываю всех членов читать о евангелизации и применять то, что они прочитали. Мы все можем учиться вместе и подталкивать друг друга к добрым делам. Небольшие группы могут предложить обучение для евангелизации, а небольшие группы часто могут сами осуществлять евангелизационные проекты.

В некоторых случаях члены могут учиться быстрее, чем их пасторы. Это нормально. Тогда пастор может учиться у члена. Бог дал им разные духовные дары. Для некоторых из наших членов он дал дар евангелизации, который нужно пробуждать и направлять. Если пастор этого человека не может предоставить необходимые ресурсы для этой формы евангелизации, пастор должен по крайней мере побуждать этого человека учиться и быть примером для других, а также проводить евангелизацию, чтобы вся церковь могла расти. В этой схеме церковной работы, состоящей из шести частей, я считаю важным подчеркнуть евангелизацию и подчеркнуть этот аспект.

Джозеф Ткач


PDFШесть функций церкви