Шесть функций церкви

Почему мы встречаемся каждую неделю для поклонения и обучения? Разве мы не можем молиться дома с гораздо меньшими усилиями, читать Библию и слушать проповедь по радио?

В первом веке люди собирались еженедельно, чтобы послушать Писание, но сегодня мы можем читать наши собственные копии Библии. Так почему бы не остаться дома и не читать Библию в одиночку? Конечно, было бы проще - и дешевле. Благодаря современным технологиям, каждую неделю в мире, каждую неделю вы можете слушать лучших проповедников в мире! Или мы могли бы сделать выбор и просто слушать проповеди, которые касаются нас или темы, которые нам нравятся. Разве это не было бы замечательно?

Ну не совсем. Я считаю, что христиане, которые остаются дома, упускают из виду многие важные аспекты Церкви. Я надеюсь рассмотреть их в этой статье, чтобы побудить лояльных посетителей брать больше с наших собраний и побудить других посещать еженедельные службы. Чтобы понять, почему мы встречаемся каждую неделю, полезно спросить себя: «Почему Бог создал Церковь?» Какова его цель? Узнавая о функциях Церкви, мы можем видеть, как наши еженедельные собрания служат различным целям в соответствии с волей Бога для Его детей.

Видите ли, Божьи заповеди не произвольны только для того, чтобы увидеть, прыгаем ли мы, когда Он говорит прыгать. Нет, его заповеди для нашего блага. Конечно, если мы молодые христиане, мы можем не понимать, почему Он повелевает определенным вещам, и мы должны подчиняться даже до того, как все поймем причины. Мы просто верим в Бога, что Он знает лучше всех, и делаем то, что Он говорит. Итак, молодой христианин может ходить в церковь только потому, что христиане должны это делать. Молодой христианин может присутствовать на службе просто потому, что в Евреям 10,25 сказано: «Давайте не покидать наши собрания…» Пока все хорошо. Но по мере того, как мы набираем силу в вере, мы должны прийти к более глубокому пониманию того, почему Бог повелевает Своему народу собираться вместе.

Много ставок

Исследуя этот предмет, давайте начнем с того, что Послание к евреям - не единственная книга, которая повелевает христианам встречаться. «Любите друг друга», - говорит Иисус своим ученикам. (Иоанна 13,34). Когда Иисус говорит «друг другу», он не имеет в виду нашу обязанность любить всех людей. Скорее, это относится к потребности учеников любить других учеников - это должна быть взаимная любовь. И эта любовь - отличительный признак учеников Иисуса. (Т. 35).

Взаимная любовь не выражается через случайные встречи в бакалейной лавке или на спортивных мероприятиях. Повеление Иисуса предполагает, что его ученики встречаются регулярно. Христиане должны регулярно общаться с другими христианами. «Давайте делать добро всем, но больше тем, кто разделяет веру», - писал Павел. (Галатам 6,10). Чтобы повиноваться этой команде, нам нужно знать, кто наши единоверцы. Мы должны видеть их, и мы должны видеть их потребности.

«Служите друг другу», - писал Павел церкви в Галатии. (Галатам 5,13). Хотя мы должны служить неверующим определенным образом, Павел не использует этот стих, чтобы сказать нам это. В этом стихе Он не приказывает нам служить миру, и Он не приказывает миру служить нам. Напротив, он командует взаимным служением между теми, кто следует за Христом. «Несите бремя друг друга, и вы исполните закон Христа» (Галатам 6,2). Павел говорит с людьми, которые хотят повиноваться Иисусу Христу, он рассказывает им об ответственности, которую они несут перед другими верующими. Но как мы можем помочь друг другу нести бремя, когда мы не знаем, что это за бремя, и как мы можем их знать, если не встречаемся регулярно.

«Но когда мы ходим в свете ... мы общаемся друг с другом», - писал Йоханнес. (1 Иоанна 1,7). Иоанн говорит о людях, ходящих в свете. Он говорит о духовном общении, а не о случайных знакомствах с неверующими. Когда мы ходим в свете, мы ищем других верующих, с которыми мы можем общаться. Павел написал примерно так: «Принимайте друг друга». (Римлянам 15,7). «Будьте добры и сердечны друг к другу и прощайте друг друга» (Ефесянам 4,35). Христиане несут особую ответственность друг за друга.

Мы читаем по всему Новому Завету, что первые христиане собрались вместе, чтобы праздновать поклонение, вместе учиться, делиться друг с другом своей жизнью (например, в Деяниях 2,41: 47). Куда бы Павел ни пошел, он основывал церкви, а не оставлял рассеянных верующих позади. Они стремились поделиться своей верой и усердием друг с другом. Это библейский образец.

Но сейчас люди жалуются, что ничего не берут с собой из проповеди. Это может быть правдой, но на самом деле это не повод не приходить на собрания. Таким людям необходимо изменить свою точку зрения с «брать» на «давать». Мы ходим на церковные службы не только для того, чтобы взять, но и для того, чтобы отдавать - поклоняться Богу всем сердцем и служить другим членам общины.

Как мы можем служить друг другу на службах? Обучая детей, помогая убирать здание, петь песни и играть особую музыку, расставлять стулья, приветствовать людей и т. Д. Мы создаем атмосферу, в которой другие могут принять часть проповеди. У нас есть общение, и мы находим трудности, о которых мы молимся, и о том, что мы можем сделать, чтобы помочь другим в течение недели. Если вы ничего не получите от проповедей, хотя бы посетите службу, чтобы дать другим.

Павел писал: «Так утешайте друг друга и друг друга созидайте» (2 Фессалоникийцам 4,18). «Будем побуждать друг друга любить и делать добрые дела» (Евреям 10,24). Это точная причина, приведенная в контексте требования о регулярных встречах в Евреям 10,25. Мы должны поощрять других, быть источником позитивных слов, чего бы то ни было правдивого, привлекательного и имеющего хорошую репутацию.

Возьмите пример Иисуса. Он регулярно посещал синагогу и регулярно слушал чтения из Священных Писаний, которые не способствовали его пониманию, но он все равно отправился на поклонение. Может быть, это было скучно для такого образованного человека, как Пол, но это не остановило его.

Долг и желание

Люди, которые верят, что Иисус спас их от вечной смерти, должны действительно любить это. Они рады встретиться с другими, чтобы похвалить своего Спасителя. Конечно, иногда у нас бывают плохие дни и мы не очень хотим ходить в церковь. Но даже если это не наше желание в данный момент, это все равно наш долг. Мы не можем просто идти по жизни и делать только то, что мы хотим, не тогда, когда мы следуем за Иисусом как нашим Господом. Он не стремился исполнять свою собственную волю, но волю Отца. Это иногда точка, которая сводится к нам. Если ничего не помогает, как гласит старая поговорка, прочитайте руководство. И инструкции говорят нам присутствовать на сервисах.

Но почему? Для чего нужна церковь? Церковь имеет много функций. Вы можете разделить их на три категории - вверх, внутрь и наружу. Этот организационный план, как и любой план, имеет как преимущества, так и ограничения. Он прост, а простота хороша.

Но это не говорит о том, что наши отношения вверх имеют как частное, так и публичное выражение. Это скрывает тот факт, что наши отношения в церкви не одинаковы для всех в церкви. Это не показывает, что служение осуществляется как внутри, так и снаружи, как внутри церкви, так и снаружи, в общине и в окрестностях.

Чтобы подчеркнуть дополнительные аспекты церковной работы, некоторые христиане использовали четырех или пятикратную схему. Для этой статьи я буду использовать шесть категорий.

поклонение

Наши отношения с Богом являются частными и публичными, и нам нужны оба. Давайте начнем с наших общественных отношений с Богом - с поклонения. Конечно, можно поклоняться Богу, когда мы все одни, но термин «поклонение» обычно указывает на то, что мы делаем публично. Английское слово поклонения (поклонение) связано со значением слова (Worth). Мы подтверждаем ценность Бога, когда мы поклоняемся ему.

Это утверждение выражается как лично, в наших молитвах, так и публично в словах и песнях восхваления. В 1. Петр 2,9 заявляет, что мы призваны провозглашать хвалу Богу. Это указывает на публичное заявление. И Ветхий, и Новый Завет показывают, как Божьи люди поклоняются вместе как общине.

Библейская модель Ветхого и Нового Заветов показывает, что песни часто являются частью поклонения. Песни выражают некоторые эмоции, которые мы испытываем к Богу. Песни могут выражать страх, веру, любовь, радость, уверенность, благоговение и широкий спектр других эмоций, которые мы испытываем в наших отношениях с Богом.

Конечно, не у всех в церкви одни и те же эмоции одновременно, но мы все равно поем вместе. Некоторые участники выражали одни и те же эмоции по-разному, разными песнями и разными способами. Тем не менее мы поем вместе. «Ободряйте друг друга псалмами, гимнами и духовными песнями» (Ефесянам 5,19). Для этого мы должны встретиться!

Музыка должна быть выражением единства, но часто она вызывает разногласия. Разные культуры и разные группы выражают славу Бога по-разному. Почти в каждом муниципалитете представлены разные культуры. Некоторые участники хотят изучать новые песни; некоторые хотят использовать старые песни. Похоже, что Бог любит оба. Ему нравятся тысячелетние псалмы; Он также любит новые песни. Также полезно отметить, что некоторые из старых песен - псалмы - командуют новыми песнями:

«Радуйтесь, праведные, о Господе; пусть честные хвалят его. Благодарите Господа на арфах; воспой ему хвалу на десятиструнной гусле. Спой ему новую песню; приятно играет на струнах и радостно звучит! " (Псалом 33,13).

В нашей музыке мы должны учитывать потребности тех, кто может посетить нашу церковь впервые. Нам нужна музыка, которую они находят значимой, музыка, которая выражает радость, чтобы они понимали ее как радостную. Пение только тех песен, которые нам нравятся, заставляет нас понять, что мы больше заботимся о нашем собственном благополучии, чем о других людях.

Мы не можем ждать, пока новые люди посетят службу, прежде чем мы начнем изучать некоторые современные песни. Нам нужно изучить это сейчас, чтобы мы могли петь это осмысленно. Но музыка - это только один аспект нашего поклонения. Поклонение включает в себя больше, чем просто выражение наших эмоций. Наши отношения с Богом также включают наш разум, наши мыслительные процессы. Часть нашего обмена с Богом происходит в форме молитвы. Как народ Божий, мы говорим с Богом. Мы восхваляем его не только поэзией и песнями, но и простыми словами и обычным языком. И это библейский пример того, что мы молимся как вместе, так и индивидуально.

Бог не только любовь, но и правда. Существует эмоциональная и фактическая составляющая. Поэтому нам нужна истина в нашем поклонении, и мы находим истину в слове Божьем. Библия - это наш высший авторитет, основа всего, что мы делаем. Проповеди должны основываться на этом авторитете. Даже наши песни должны отражать правду.

Но правда не смутная идея, о которой мы можем говорить без эмоций. Божья истина касается нашей жизни и наших сердец. Она требует от нас ответа. Это требует всего нашего сердца, разума, души и силы. Вот почему проповеди должны иметь отношение к жизни. Проповеди должны передавать понятия, которые влияют на нашу жизнь, и как мы думаем и действуем дома и на работе по воскресеньям, понедельникам, вторникам и так далее.

Проповеди должны быть верными и основываться на Писании. Проповеди должны быть практичными, апеллировать к реальной жизни. Проповеди тоже должны быть сентиментальными и вызывать искреннюю реакцию правильным образом. Наше поклонение также подразумевает, что мы слушаем слово Божье и отвечаем раскаянием за наши грехи и радостью за спасение, которое Он дает нам.

Мы можем слушать проповеди дома, либо на MC / CD, либо по радио. Есть много хороших проповедей. Но это не полный опыт, который предлагает посещение поклонения. Как форма поклонения это только частичное участие. Нам не хватает общего аспекта поклонения, когда мы вместе поем песни восхваления, вместе отвечая на слово Божие, призывая друг друга применять истину на практике в нашей жизни.

Конечно, некоторые из наших членов не могут прийти в церковь из-за своего здоровья. Вы что-то упускаете - и большинство из вас это очень хорошо знают. Мы молимся за них, и мы также знаем, что мы обязаны посещать их, чтобы они могли вместе поклоняться (Джеймс 1,27).

Хотя домашним христианам может потребоваться физическая помощь, они часто могут служить другим эмоционально и духовно. Тем не менее, христианство «дома» - исключение, основанное на необходимости. Иисус не хотел, чтобы его физически способные ученики делали это.

Духовные дисциплины

Поклонение - это только часть нашего поклонения. Слово Божье должно войти в наши сердца и умы, чтобы влиять на все, что мы делаем в течение недели. Поклонение может изменить свой формат, но оно никогда не должно прекращаться. Часть нашего ответа Богу включает в себя личную молитву и изучение Библии. Опыт показывает нам, что это абсолютно необходимо для роста. Люди, которые становятся более зрелыми духовно, желают узнать о Боге в Его Слове. Они стремятся обратиться к нему с просьбой, поделиться с ним своей жизнью, пройтись с ним, осознать его постоянное присутствие в своей жизни. Наша преданность Богу охватывает наше сердце, наш дух, нашу душу и нашу силу. У нас должно быть желание молиться и учиться, но даже если это не наше желание, мы все равно должны практиковать это.

Это напоминает мне о совете, который когда-то давал Джон Уэсли. В тот период своей жизни, по его словам, у него было интеллектуальное понимание христианства, но он не чувствовал веру в своем сердце. Поэтому ему посоветовали проповедовать веру до тех пор, пока у вас не появится эта вера - и если она у вас будет, вы обязательно проповедуете ее! Он знал, что обязан проповедовать веру, поэтому он должен выполнять свой долг. И со временем Бог дал ему то, чего ему не хватало. Он дал ему веру, которую вы чувствуете в своем сердце. То, что он раньше делал по долгу службы, теперь он делал из желания. Бог дал ему желание, в котором он нуждался. Бог сделает то же самое и для нас.

Молитву и учебу иногда называют духовными дисциплинами. «Дисциплина» может звучать как наказание или, может быть, что-то неприятное, что мы должны заставить себя делать. Но точное значение слова «дисциплина» - это то, что делает нас учениками, то есть учит нас или помогает нам учиться. На протяжении веков духовные лидеры обнаружили, что определенные занятия помогают нам учиться у Бога.

Есть много практик, которые помогают нам ходить с Богом. Многие члены Церкви знакомы с молитвой, учебой, медитацией и постом. И вы также можете учиться на других дисциплинах, таких как простота, щедрость, празднование или посещение вдов и сирот. Присутствие на церковных службах также является духовной дисциплиной, которая способствует индивидуальным отношениям с Богом. Мы также могли бы узнать больше о молитве, об изучении Библии и других духовных привычках, посещая небольшие группы, где мы видим других христиан, практикующих такие виды поклонения.

Подлинная вера ведет к подлинному послушанию - даже если это послушание неприятно, даже если оно скучно, даже если оно требует от нас изменить свое поведение. Мы поклоняемся Ему в духе и истине, в Церкви, дома, на работе и куда бы мы ни шли. Церковь состоит из людей Божьих, и у людей Божьих есть личное и публичное поклонение. Оба являются необходимыми функциями церкви.

ученичество

В Новом Завете мы видим, как духовные лидеры учат других. Это часть христианского образа жизни; это часть великого поручения: «Итак идите, научите все народы ... и научите их соблюдать все, что Я повелел вам» (Матфея 28,1920). Каждый должен быть либо учеником, либо учителем, и большую часть времени мы оба одновременно. «Учите и наставляйте друг друга всякой мудростью» (Колоссянам 3,16). Мы должны учиться друг у друга, у других христиан. Церковь является образовательным институтом.

Павел сказал Тимофею: «И то, что ты слышал от меня при многих свидетелях, повелевает верным людям, которые могут научить и других» (2 Тимофею 2,2). Каждый христианин должен уметь учить основанию веры, отвечать на надежду, которую мы имеем во Христе.

А как насчет тех, кто уже научился? Они должны стать учителями, чтобы передать правду будущим поколениям. Очевидно, что большое обучение происходит через пасторов. Но Павел повелевает всем христианам учить. Небольшие группы предлагают возможность. Зрелые христиане могут учить как в Слове, так и в своем примере. Они могут рассказать другим, как Христос помог им. Если их вера слаба, они могут искать поддержки других. Если их вера сильна, они могут попытаться помочь слабым.

Человеку нехорошо быть одному; и христианину нехорошо быть одному. "Это лучше для двоих, чем для одного; ибо у них есть хорошая награда за свой труд. Если один из них упадет, его спутник поможет ему подняться. Горе тому, кто упадет одному! Тогда нет никого, кто мог бы ему помочь. Даже когда двое лежат вместе, они согревают друг друга; как одному согреться? Один может быть поражен, но двое могут сопротивляться, а тройной шнур непросто порвать » (Екклесиаст 4,9: 12).

Мы можем помогать друг другу расти, работая вместе. Ученичество часто является двусторонним процессом, когда один член помогает другому члену. Но некоторые ученики более решительны и сосредоточены. В Своей Церкви Бог создал некоторых людей именно для этой цели: «И Он назначил некоторых апостолами, некоторых пророками, некоторых евангелистами, некоторых пастырями и учителями, чтобы святые могли быть подготовлены к работе служения. Посредством этого тело Христово должно быть созидано, пока все мы не придем к единству веры и познания Сына Божьего, к совершенному человеку, к полной мере полноты во Христе » (Ефесянам 4,11-13).

Бог обеспечивает лидеров, чья роль состоит в том, чтобы подготовить других к их роли. Результатом является рост, зрелость и единство, если мы позволим процессу идти так, как задумал Бог. Некоторый христианский рост и обучение происходят от сверстников; Некоторые приходят от людей, у которых есть особая задача в Церкви учить и жить христианской жизнью. Люди, которые изолируют, упускают этот аспект веры.

Как церковь мы были заинтересованы в обучении. Мы стремились узнать правду о максимально возможном количестве тем. Мы стремились изучать Библию. Что ж, похоже, что-то из этого рвения потеряно. Возможно, это неизбежный результат доктринальных изменений. Но нам нужно вернуть любовь к тому обучению, которое у нас когда-то было.

Нам нужно многому научиться - и многому подать заявку. Поместные церкви должны предлагать группы по изучению Библии, занятия для новообращенных, уроки евангелизации и т. Д. Мы должны поощрять мирян, освобождая их, обучая их, давая им инструменты, давая им контроль и избегая их!

Сообщество

Сообщество - это, безусловно, взаимоотношения между христианами. Мы все должны давать и получать общение. Мы все должны дарить и получать любовь. Наши еженедельные встречи показывают, что сообщество важно для нас как исторически, так и в данный момент. Сообщество означает гораздо больше, чем разговор друг с другом о спорте, сплетнях и новостях. Это означает разделять жизнь, делиться чувствами, нести взаимное бремя, ободрять друг друга и помогать нуждающимся.

Большинство людей надевают маску, чтобы скрыть свои потребности от других. Если мы действительно хотим помогать друг другу, нам нужно подойти ближе, чтобы заглянуть за маску. А это значит, что нам нужно немного уронить собственную маску, чтобы другие могли видеть наши потребности. Маленькие группы - хорошее место для этого. Мы немного лучше узнаем людей и чувствуем себя с ними безопаснее. Они часто сильны в тех областях, где мы слабы, и мы сильны в тех областях, где мы слабы. Таким образом, мы оба становимся сильнее, поддерживая друг друга. Даже апостол Павел, хотя он и был великим верующим, верил, что другие христиане укрепят его веру (Римлянам 1,12).

В прежние времена люди не двигались так часто. Сообщества, в которых люди знали друг друга, стали легче. Но в современных индустриальных обществах люди часто не знают своих соседей. Люди часто разлучены со своими семьями и друзьями. Люди всегда носят маски, никогда не чувствуют себя в достаточной безопасности, чтобы дать людям понять, кто они на самом деле внутри.

Раньше церквям не нужно было выделять небольшие группы - они создавались сами по себе, поэтому сегодня мы должны подчеркнуть их, потому что общество сильно изменилось. Чтобы действительно построить межличностные связи, которые должны быть частью христианских церквей, мы должны пойти в обход христианских кружков дружбы / учебы / молитвы.

Да, это займет время. Это действительно требует времени, чтобы понять наши христианские обязанности. Требуется время, чтобы служить другим. Также требуется время, чтобы выяснить, какие услуги им нужны. Но когда мы принимаем Иисуса как нашего Господа, наше время не наше. Иисус Христос предъявляет требования к нашей жизни. Он требует полной преданности, а не притворного христианства.

Обслуживание

Когда я выделяю здесь «службу» в отдельную категорию, я подчеркиваю физическую службу, а не обучение. Учитель - это также тот, кто омывает ноги, человек, который показывает важность христианства, делая то, что сделал бы Иисус. Иисус позаботился о физических потребностях, таких как еда и здоровье. Физически он отдал за нас свою жизнь. Ранняя Церковь оказывала физическую помощь, делясь имуществом с нуждающимися, собирая пожертвования для голодных.

Павел говорит нам, что служение должно совершаться в церкви. «Итак, пока у нас еще есть время, давайте делать добро всем, но в основном верующим» (Галатам 6,10). Тем, кто изолирует себя от других верующих, чего-то не хватает в христианстве. Здесь очень важна концепция даров Духа. Бог поместил каждого из нас в одно тело «на благо всех» (1 Коринфянам 12,7). У каждого из нас есть дары, которые могут помочь другим.

Какие духовные дары у вас есть? Вы можете проверить это, чтобы узнать, но большая часть тестирования действительно зависит от вашего опыта. Что вы сделали в прошлом, что было успешным? Как вы думаете, что хорошо по мнению других? Как вы помогали другим в прошлом? Лучшим испытанием духовных даров является служение в христианской общине. Попробуйте разные роли церкви и спросите других, что вы делаете лучше всего. Зарегистрируйтесь добровольно. Каждый член должен иметь хотя бы одну роль в церкви. Еще раз, небольшие группы - отличная возможность для взаимного обслуживания. Они предлагают много возможностей для работы и много возможностей получить обратную связь, что вы делаете хорошо и что вам нравится.

Христианская община также служит миру вокруг нас не только в Слове, но и в делах, которые сопровождают эти слова. Бог не просто говорил - он тоже действовал. Деяния могут показать, что любовь Бога действует в наших сердцах, помогая бедным, утешая обескураженных, помогая жертвам обрести смысл в своей жизни. Именно те, кто нуждается в практической помощи, часто отвечают на послание Евангелия.

Физическое служение в некотором смысле можно рассматривать как поддержку Евангелия. Его можно рассматривать как способ поддержать евангелизацию. Но многие услуги должны быть выполнены без условий, не пытаясь получить что-то обратно. Мы служим просто потому, что Бог дал нам некоторые возможности и открыл глаза, чтобы осознать необходимость. Иисус накормил и исцелил многих людей, не призывая их стать его учениками. Он сделал это, потому что это должно было быть сделано, и он увидел чрезвычайную ситуацию, которую он мог облегчить.

Евангелизация

«Выходите в мир и проповедуйте Евангелие» Иисус повелевает нам. Если честно, у нас есть много возможностей для улучшения в этой области. Мы слишком привыкли хранить веру при себе. Конечно, люди не могут быть обращены, если Отец не призовет их, но этот факт не означает, что мы не должны проповедовать Евангелие!

Чтобы быть эффективными носителями Евангельского послания, нам нужны культурные изменения в Церкви. Мы не можем быть довольны тем, что позволяем другим делать это. Мы не можем быть довольны тем, что нанимаем людей делать это по радио или в журнале. Эти типы евангелизации не ошибаются, но их недостаточно.

Евангелизму нужно личное лицо. Когда Бог хотел послать сообщение людям, он использовал людей, чтобы сделать это. Он послал проповедовать своего сына, Бога во плоти. Сегодня он посылает своих детей, людей, в которых живет Святой Дух, проповедовать послание и придавать ему правильную форму в любой культуре.

Мы должны быть активными, желающими и готовыми делиться верой. Нам нужен энтузиазм по поводу Евангелия, энтузиазм, который, по крайней мере, передает что-то христианское нашим соседям. (Знают ли они, что мы христиане? Чувствуете ли мы, что мы счастливы быть христианами?) Мы растем и совершенствуемся в этом отношении, но нам нужно больше роста.

Я призываю всех задуматься о том, как каждый из нас может быть христианским свидетелем тех, кто нас окружает. Я призываю каждого члена соблюдать заповедь, чтобы быть готовым дать ответ. Я призываю всех членов читать о евангелизации и применять то, что они прочитали. Мы все можем учиться вместе и подталкивать друг друга к добрым делам. Небольшие группы могут предложить обучение для евангелизации, а небольшие группы часто могут сами осуществлять евангелизационные проекты.

В некоторых случаях члены могут учиться быстрее, чем их пасторы. Это нормально. Тогда пастор может учиться у члена. Бог дал им разные духовные дары. Для некоторых из наших членов он дал дар евангелизации, который нужно пробуждать и направлять. Если пастор этого человека не может предоставить необходимые ресурсы для этой формы евангелизации, пастор должен по крайней мере побуждать этого человека учиться и быть примером для других, а также проводить евангелизацию, чтобы вся церковь могла расти. В этой схеме церковной работы, состоящей из шести частей, я считаю важным подчеркнуть евангелизацию и подчеркнуть этот аспект.

Джозеф Ткач


PDFШесть функций церкви