Ничто не отделяет нас от любви Бога

450 ничто не отделяет нас от божьего блага Снова и снова «Павел утверждает в Послании к Римлянам, что мы в долгу перед Христом, что Бог считает нас оправданными. Хотя мы иногда грешим, эти грехи засчитываются против старого Я, распятого с Христом; наши грехи не считаются с тем, что мы во Христе. Мы обязаны бороться с грехом - не для того, чтобы спастись, а потому, что мы уже дети Божьи. В последней части 8-й главы Павел рассказывает о нашем славном будущем.

Все творение ждет нас

Христианская жизнь не легка. Борьба с грехом не легка. Постоянное преследование не легко. Справиться с повседневной жизнью в падшем мире с испорченными людьми делает жизнь труднее для нас. Тем не менее, Павел говорит: «что страдания в это время не считаются со славой, которая нам откроется» (Стих 18). Так же, как и для Иисуса, радость есть и для нас - будущее, столь прекрасное, что наши нынешние испытания покажутся незначительными.

Но мы не единственные, кто выиграет от этого. Павел говорит, что у нас есть космический простор для плана Бога, который разрабатывается в нас: «Потому что страшное ожидание создания ждет откровения детей Божьих». (Стих 19). Творение не только хочет видеть нас во славе, но и само творение будет также благословлено переменами, если Божий план будет завершен, как говорит Павел в следующем стихе: «Творение подвержено мимолетности ... да для надежды; ибо творение тоже будет свободным от рабства непостоянства и чудесной свободы детей Божьих » (Стихи 20-21).

Творение сейчас разрушается, но это не так, как должно быть. При воскресении, если нам будет дана слава, которая по праву принадлежит детям Божьим, вселенная каким-то образом освободится от рабства. Вся вселенная была искуплена благодаря работе Иисуса Христа (Колоссянам 1,19-20).

Пациент ждет

Хотя цена уже уплачена, мы еще не видим всего, как Бог ее достигнет. «Все творение теперь вздыхает в своем состоянии, как будто оно испытывает трудные боли» (Римлянам 8,22 Новый Женевский перевод). Творение страдает так, как будто оно испытывает трудные боли, потому что оно образует круг, на котором мы родились. Не только это, «но мы сами, у которых есть первый дар Духа, все еще вздыхаем внутренне и ждем принятия в качестве сыновей и искупления наших тел» Стих 23 Новый Женевский перевод. Несмотря на то, что нам был дан Святой Дух как залог спасения, мы также боремся, потому что наше спасение еще не завершено. Мы боремся с грехом, мы боремся с физическими ограничениями, болью и страданиями - даже когда мы радуемся тому, что Христос сделал для нас.

Спасение означает, что наши тела больше не подвержены разложению (1 Коринфянам 15,53), только что созданный и превращенный в славу Физический мир - это не отходы, от которых нужно избавляться - Бог сделал его хорошим, и Он снова сделает его новым. Мы не знаем, как воскресают тела, и не знаем физику обновленной вселенной, но мы можем доверять Создателю в выполнении его работы.

Мы до сих пор не видим совершенного творения ни во вселенной, ни на земле, ни в наших телах, но мы уверены, что все изменится. Как сказал Павел: «Потому что мы спасены, но мы надеемся. Но надежда, которую вы видите, не есть надежда; потому что как вы можете надеяться на то, что вы видите? Но если мы надеемся на то, чего не видим, мы терпеливо ждем » (Римлянам 8,24-25).

Мы терпеливо и с нетерпением ждем воскрешения наших тел после того, как наше усыновление будет завершено. Мы живем в ситуации «уже, но еще нет»: уже выкуплены, но еще не полностью выкуплены. Мы уже освобождены от осуждения, но еще не полностью от греха. Мы уже в царстве, но еще не в его полноте. Мы живем с аспектами грядущего века, в то время как мы все еще боремся с аспектами этого века. «Точно так же дух помогает усилить нашу слабость. Потому что мы не знаем, что молиться, как это должно быть; но сам дух представляет нас с невыразимым вздохом » (Стих 26). Бог знает наши пределы и разочарования. Он знает, что наша плоть слаба. Даже если наш дух желает, Божий дух стоит за нас, а также за нужды, которые нельзя выразить словами. Дух Божий не устраняет нашу слабость, но помогает нам в нашей слабости. Он наводит мост между старым и новым, между тем, что мы видим, и тем, что он нам объяснил. Например, мы грешим, хотя мы хотим делать добро (7,14-25). Мы видим грех в нашей жизни, но Бог объявляет нас праведными, потому что Бог видит конечный результат, даже если процесс только начался.

Несмотря на несоответствие между тем, что мы видим, и тем, что мы хотим, мы можем быть уверены, что Святой Дух делает то, что мы не можем делать. Он поможет нам пройти. «Но тот, кто исследует сердце, знает, на что направлен разум ума; потому что он представляет святых, как пожелает Бог » (8,27). Святой Дух на нашей стороне и помогает нам быть уверенными в себе!

Призыв к Его Декларации Несмотря на наши испытания, слабости и грехи, «мы знаем, что те, кто любит Бога, все хорошо служат, те, кто призван после его совета» (Стих 28). Бог не причиняет всех вещей, но позволяет им и работает с ними согласно его совету. У него есть план для нас, и мы можем быть уверены, что он выполнит свою работу в нас (Филиппийцам 1,6).

Бог заранее запланировал, что мы станем как Его Сын Иисус Христос. Поэтому он призвал нас через Евангелие, оправдал нас через своего сына и соединил нас с ним в своей славе: «Для тех, кого он выбрал, он также предопределил, что они должны совпадать с изображением его сына, чтобы он был первенцем среди многих братьев. Но то, что он предопределил, он также призвал; но то, что он призвал, он оправдал; но то, что он оправдал, он также прославил » (Римлянам 8,29-30).

Значение избрания и предопределения является предметом горячих споров, но эти стихи не проясняют дебаты, потому что Павел не концентрируется на этих терминах здесь (и не в другом месте). Например, Павел не комментирует, позволяет ли Бог людям отвергать запланированное им прославление. Здесь, когда Павел приближается к апогею своего провозглашения Евангелия, Павел хочет заверить читателей, что нет необходимости беспокоиться об их спасении. Если они это примут, они тоже получат. И для риторического разъяснения Павел даже говорит, что Бог уже прославил это, используя прошедшее время. Это в значительной степени сделано. Даже если мы будем бороться в этой жизни, мы можем рассчитывать на прославление в следующей жизни.

Больше, чем просто победители

«Что мы хотим сказать сейчас? Бог за нас, кто против нас? Кто не пощадил собственного сына, но отдал его за всех нас - как он мог не дать нам все с собой? » (Стихи 31-32). Поскольку Бог зашел так далеко, что отдал Своего Сына за нас, когда мы были грешниками, мы можем быть уверены, что Он даст нам все, что нам нужно для этого. Мы можем быть уверены, что он не рассердится на нас и не заберет свой подарок. «Кто хочет обвинять избранных Бога? Бог здесь, кто делает праведных » (Стих 33). Никто не может обвинить нас в день суда, потому что Бог объявил нас невиновными. Никто не может судить нас, потому что Христос, наш Искупитель, встает за нас: «Кто хочет осуждать? Христос Иисус здесь, кто умер, а точнее, кто тоже воскрес, кто по правую руку от Бога и кто представляет нас » (Стих 34). У нас есть не только жертва за наши грехи, но и живой Спаситель, который всегда с нами на нашем пути к славе.

Риторическое мастерство Павла проявляется в трогательной кульминации главы: «Кто хочет отделить нас от любви Христа? Скорбь, страх, преследование, голод, нагота, опасность или меч? Как написано (Псалом 44,23): «Ради тебя нас убивают целый день; нас уважают, как убойных баранов «» (Стихи 35-36). Могут ли обстоятельства отделить нас от Бога? Если мы убиты за веру, мы проиграли битву? Пол ни в коем случае не говорит: «Во всем этом мы больше, чем победители того, кто так сильно нас любил» (Стих 37 Эльберфельд). Мы не проиграем ни в боли, ни в страданиях - мы лучше победителей, потому что мы участвуем в победе Иисуса Христа. Наш победный приз - наше наследие - это вечная слава Божья! Эта цена бесконечно больше, чем стоимость.

«Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни ангелы, ни силы, ни силы, ни настоящее, ни будущее, ни высокое, ни низкое, ни какое-либо другое создание не могут отделить нас от любви Бога, которая есть во Христе Иисусе, нашем Господе» (Стихи 38-39). Ничто не может отвлечь Бога от плана, который он имеет для нас. Абсолютно ничто не может отделить нас от его любви! Мы можем доверять спасению, которое Он дал нам.

Майкл Моррисон