Дар материнства

220 дар материнстваМатеринство является одним из величайших дел в творении Бога. Это пришло мне в голову, когда я недавно подумал о том, что я мог бы дать моей матери и свекрови моей жене и свекрови. Мне нравится вспоминать слова моей мамы, которая часто говорила мне и моим сестрам, как она счастлива стать нашей матерью. Родив нас, она полностью изменила бы любовь и величие Бога. Я мог только начать понимать это, когда родились наши собственные дети. Я до сих пор помню, как я был удивлен, когда с моей женой Тэмми боль от родов превратилась в огромную радость, когда она держала нашего сына и дочь в наших руках. В последние несколько лет было очень приятно думать о материнской любви. Конечно, есть разница в моем способе любви, и мы также испытали любовь нашего отца другими способами.

Учитывая близость и силу материнской любви, я не удивляюсь, что Павел включает материнство в важные утверждения о Божьем завете с людьми, когда он пишет следующее в Послании к Галатам 4,22-26 (Лютер 84):

«Ибо написано, что у Авраама было два сына, один из служанок, другой из свободных. Но тот от слуги был рожден от плоти, от свободной, но от обещания. Эти слова имеют более глубокий смысл. Ибо две женщины означают два завета: один с горы Синай, которая рождает рабство, то есть Агарь; ибо Агарь означает гору Синай в Аравии и является притчей о нынешнем Иерусалиме, который живет в рабстве со своими детьми. Но Иерусалим, который наверху, это свободный; это наша мама. "

Как только что прочитали, у Авраама было два сына: это были Исаак от его жены Сары и Измаил от его служанки Агарь. Измаил родился естественно. Однако с Исааком чудо было необходимо из-за обещания, так как его мать Сара больше не была детородного возраста. Таким образом, благодаря вмешательству Бога родился Исаак. Иаков родился у Исаака (его имя позже было изменено на Израиль), и поэтому Авраам, Исаак и Иаков стали прародителями народа Израиля. Здесь важно указать, что все женщины отцов-предков могли иметь детей только через сверхъестественное вмешательство Бога. На протяжении многих поколений родословная ведет к Иисусу, Сыну Божьему, который был рожден человеком. Пожалуйста, прочитайте, что написал TF Torrance:

Избранным орудием Божьим в руках Божьих для спасения мира является Иисус из Назарета, рожденный во чреве Израиля, - но он был не только орудием, но и Сам Богом. Он пришел в человеческом облике как слуга нашей внутренней природы со своим Исцелить ограничения и его неповиновение и победоносно восстановить живое общение с Богом через примирение Бога с человечеством.

Мы узнаем Иисуса в истории Исаака. Исаак пришел в мир через сверхъестественное вмешательство, тогда как рождение Иисуса восходит к сверхъестественному рождению. Исаак был назначен потенциальной жертвой, но Иисус действительно и добровольно был искупительной жертвой, которая примирила человечество с Богом. Существует также параллель между Исааком и нами. Сверхъестественное вмешательство в рождение Исаака соответствует (сверхъестественному) возрождению Святого Духа. Мы становимся братьями в Иисусе (Джо 3,3, 5). Мы больше не дети рабства по закону, а усыновленные, взятые в Божью семью и царство, и у нас есть вечное наследство. Эта надежда несомненно.

В Послании к Галатам 4 Павел сравнивает старый и новый завет. Как мы уже читали, он связывает Агарь с народом Израиля в соответствии с древним заветом на Синае и с законом Моисея, который не обещал никакой семейной принадлежности и никакого наследства в Божьем Царстве. В новом завете Павел ссылается на первоначальные обещания (с Авраамом), что Бог должен стать Богом Израиля, а Израиль - его народом, и через них все семьи на земле должны быть благословлены. Эти обещания исполняются в Божьем завете благодати. Саре дали сына, коренного как прямой член семьи. Благодать работает так же. Благодаря благодати Иисуса люди становятся приемными детьми, детьми Божьими с вечным наследством.

Павел различает Агарь и Сару в Галатском 4. Агарь связывает Павла с тогдашним Иерусалимом, городом под римским правлением и законом. Сара, с другой стороны, выступает за «Иерусалим, который выше», мать всех детей Божьей благодати с наследством. Наследие гораздо больше, чем любой город. Это «Небесный Город (Offb 21,2) Живого Бога» (Hebr 12,22), который однажды спустится на землю. Небесный Иерусалим - наш родной город, где находится наше истинное гражданство. Павел называет Иерусалим, который наверху, свободными; она наша мама (Гал 4,26). Связанные со Христом через Святого Духа, мы свободные граждане и усыновлены Отцом как Его дети.

Я благодарю Бога за Сару, Ревекку и Ли, трех племенных матерей в начале линии Иисуса Христа. Бог избрал этих матерей, какими бы несовершенными они ни были, а также Марию, мать Иисуса, чтобы послать своего Сына на землю как человека и который послал нам Святого Духа, чтобы мы стали детьми его отца. День матери - это особая возможность поблагодарить нашего Бога завета благодати за дар материнства. Мы благодарим его за нашу мать, нашу свекровь и жену - за всех матерей. Материнство действительно является выражением Божьей чудесной животворящей благости.

Полный благодарности за дар материнства,

Иосиф Ткач

Президент
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


PDFДар материнства