Мэтью 9: цель исцелений

430 matthaeus 9 цель исцеления Матфей 9, как и большинство других глав Евангелия от Матфея, рассказывает о различных событиях в жизни Христа. Это не просто беспорядочная коллекция отчетов - Мэтью иногда добавляет историю в историю, потому что это замечательное дополнение. На физических примерах показаны духовные истины. В главе 9 Матфей обобщил ряд историй, которые также можно найти в Евангелии от Марка и Луки, но учения Матфея намного короче и более кратки.

Власть прощать грехи

Когда Иисус вернулся в Капернаум, «они привели [пару мужчин] к нему паралитика, который лежал на кровати. Когда Иисус увидел их веру, он сказал парализованному: будь уверен, сын мой, твои грехи прощены » (V 2). Люди привели его к Иисусу с верой, чтобы он мог исцелить его. Иисус посвятил себя парализованному, потому что его самой большой проблемой был не его паралич, а его грехи. Иисус был первым, кто позаботился об этом.

«И вот, некоторые из книжников сказали себе: это богохульствует Бог» (V 3). Они думали, что только Бог мог прощать грехи, Иисус взял слишком много.

«Но когда Иисус увидел их мысли, он сказал: почему ты считаешь зло своим сердцем? Что проще сказать: прощены твои грехи или сказать: встать и погулять? Но чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть прощать грехи на земле - он сказал парализованному человеку: встань, возьми постель и иди домой! И он встал и пошел домой » (V 5-6). Легко говорить о божественном прощении, но трудно доказать, что оно действительно было дано. Итак, Иисус совершил чудо исцеления, чтобы показать, что у него была власть прощать грехи. Его миссия на земле состояла не в том, чтобы вылечить всех от их физических болезней; он даже не исцелил всех больных в Иудее. Его главная миссия состояла в том, чтобы объявить о прощении грехов - и что он был источником прощения. Это чудо предназначалось не для провозглашения физического исцеления, а, что более важно, духовного исцеления. «Когда люди увидели это, они испугались и хвалили Бога» (V 8) - но не все были рады этому.

Еда с грешниками

После этого случая он увидел [Иисуса] человека, сидящего на таможне, его звали Матфей; и сказал ему: иди за Мною! И он встал и последовал за ним » (V 9). Тот факт, что Мэтью был на таможне, указывает на то, что он взимал таможенные пошлины с людей, которые перевозили товары через территорию - возможно, даже с рыбаков, которые приносили свой улов в город, чтобы продать его. Он был таможенником, платным кассиром и «грабителем» по заказу римлян. И все же он оставил свою прибыльную работу, чтобы следовать за Иисусом, и первым делом он пригласил Иисуса на праздник со своими друзьями.

«И это случилось, когда он сидел за столом в доме, вот, многие налоговики и грешники пришли и сели за стол с Иисусом и его учениками» (V 10). Это было бы сравнимо с пастором, который ходил на вечеринку на шикарной мафиозной вилле.

Фарисеи наблюдают тип общества, в котором был Иисус, но не хотят напрямую обращаться к нему. Вместо этого они спросили своих учеников: «Почему твой господин ест с сборщиками налогов и грешниками?» (V 11b). Ученики, возможно, с удивлением посмотрели друг на друга, и, наконец, Иисус ответил: «Сильным нужен не врач, а больной». Но иди и узнай, что это значит (Осия 6,6): «Мне нравится милость, а не жертва». «Я пришел называть грешников, а не праведников» (V 12). Он имел власть прощать - духовное исцеление также происходило здесь.

Подобно тому, как врач работает для больных, так и Иисус встал на защиту грешников, потому что они были теми, кого Он пришел помочь. (Каждый грешник, но это не то, чем занимается Иисус.) Он призывал людей быть святыми, но он не просил их быть совершенными, прежде чем призвать их. Поскольку у нас есть благодать гораздо более необходимая, чем суд, Бог хочет, чтобы мы проявляли больше благодати, чем судили других. Даже если мы делаем все, что заповедует Бог (например, пожертвование), но мы не смогли проявить милосердие по отношению к другим, тогда мы потерпели неудачу.

Старое и новое

Фарисеи были не единственными, кто задавался вопросом о служении Иисуса. Ученики Иоанна Крестителя задали Иисусу вопрос: «Почему мы и фарисеи так постимся, а ваши ученики не постятся?» (V 14). Они постились, потому что страдали от нации от Бога.

Иисус ответил: «Как могут пострадать гости свадьбы, пока с ними жених? Но придет время, когда у них заберут жениха; тогда они будут поститься » (V 15). Он сказал, что пока я здесь, нет никаких причин, но он указал, что в конечном итоге - насильно - будет «взят у них» - тогда его ученики пострадают и постятся.

Затем Иисус дал им загадочное высказывание: «Никто не залатывает старое платье тряпкой из новой ткани; потому что тряпка снова срывает платье, и слеза становится хуже. Вы не кладете новое вино в старые бутылки; в противном случае шланги порвутся, и вино разольется и испортит шланги. Но если вы наполняете новое вино новыми бутылками, оба сохраняются вместе » (V 16-17). Иисус, конечно, не пришел, чтобы «исправить» наставления фарисеев о том, как жить благочестивой жизнью. Он не пытался добавить милости к жертвоприношениям, предписанным фарисеями; он также не пытался внести новые идеи в существующие правила. Скорее он начал что-то совершенно новое. Мы называем это Новым Заветом.

Воскресение мертвых, исцеление нечистых

«Когда он говорил с ними, вот, один из лидеров общины пришел и упал перед ним и сказал: моя дочь только что умерла, но подойди и положи ей руку, она оживет» (V 18). Здесь мы имеем дело с очень необычным религиозным лидером - тем, кто полностью доверял Иисусу. Иисус пошел с ним и воскресил девочку из мертвых (V 25).

Но прежде чем он добрался до дома девочки, другой человек подошел к нему, чтобы исцелиться: «И вот, женщина, у которой было кровотечение в течение двенадцати лет, подошла к нему сзади и коснулась края его халата. Ибо она сказала себе: если бы я только мог дотронуться до его одежды, я бы поправился. Тогда Иисус повернулся, увидел ее и сказал: «Будь уверен, дочь моя, твоя вера помогла тебе». И женщина поправилась в один час » (V 20-22). Женщина была нечистой из-за ее кровотока. Закон Моисея не позволял никому прикасаться к ней. У Иисуса был новый способ делать вещи. Вместо того, чтобы избегать ее, он исцелил ее, когда она коснулась его. Мэтью резюмирует это: Вера помогла ей.

Вера заставила людей привести к нему своего парализованного друга. Вера побудила Мэтью уйти с работы. Вера побудила религиозного лидера просить о воскресении его дочери, женщину, чтобы излечить ее кровоток, и что слепые люди просили увидеть Иисуса (V 29). Были все виды страданий, но один источник исцеления: Иисус.

Духовный смысл ясен: Иисус прощает грехи, дает новую жизнь и новое направление в жизни. Он делает нас чистыми и помогает нам видеть. Это новое вино не было налито по старым правилам Моисея - для него было создано отдельное произведение. Миссия благодати занимает центральное место в служении Иисуса.

Майкл Моррисон


PDFМэтью 9: цель исцелений