Аудио
Мэтью 9: цель исцелений
Матфей 9, как и большинство других глав Евангелия от Матфея, рассказывает о различных событиях в жизни Христа. Это не просто беспорядочная коллекция отчетов - Мэтью иногда добавляет историю в историю, потому что это замечательное дополнение. На физических примерах показаны духовные истины. В главе 9 Матфей обобщил ряд историй, которые также можно найти в Евангелии от Марка и Луки, но учения Матфея намного короче и более кратки.
Власть прощать грехи
Когда Иисус вернулся в Капернаум, «принесли к Нему [несколько человек] расслабленного, лежащего на постели. Иисус, увидев веру их, сказал расслабленному: дерзай, сын мой, прощаются тебе грехи твои» (ст. 2). С верой мужчины привели его к Иисусу для исцеления. Иисус посвятил себя расслабленному, потому что его самой большой проблемой был не паралич, а его грехи. Иисус позаботился об этом в первую очередь.
«И вот, некоторые из книжников говорили про себя: этот человек хулит Бога» (стих 3). Они думали, что только Бог может прощать грехи, Иисус зашел слишком далеко.
«Но Иисус, увидев мысли их, сказал: что вы думаете в сердцах ваших такие злые мысли? Что легче сказать: прощаются тебе грехи, или сказать: встань и ходи? Но чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи, сказал расслабленному: встань, возьми постель твою и иди домой. И он встал и пошел домой» (V 5-6). Легко говорить о божественном прощении, но трудно доказать, что оно действительно было даровано. Итак, Иисус совершил чудо исцеления, чтобы показать, что Он имеет власть прощать грехи. Его миссия на земле заключалась не в том, чтобы исцелить всех людей от их физических болезней; он даже не исцелил всех больных в Иудее. Его миссия состояла прежде всего в том, чтобы объявить о прощении грехов, и что он был источником прощения. Это чудо не должно было предвещать физические исцеления, но, что более важно, духовное исцеление. «Увидев это, люди убоялись и прославили Бога» (ст. 8) — но не все этому обрадовались.
Еда с грешниками
После этого случая «Он [Иисус] увидел человека, сидевшего в налоговой инспекции, по имени Матфей; и сказал ему: следуй за мной! И он встал и последовал за ним» (ст. 9). Тот факт, что Мэтью сидел на таможне, указывает на то, что он собирал таможенные пошлины с людей, перевозивших товары через местность, — возможно, даже с рыбаков, привозивших свой улов в город для продажи. Он был таможенником, сборщиком пошлин и «разбойником с большой дороги», нанятым римлянами. Тем не менее, он оставил свою прибыльную работу, чтобы следовать за Иисусом, и первым делом он пригласил Иисуса на банкет со своими друзьями.
«И было, когда Он сидел в доме за трапезой, вот, многие мытари и грешники пришли и сели за трапезу с Иисусом и учениками Его» (ст. 10). Это было бы похоже на то, как если бы пастор отправился на вечеринку в шикарный особняк мафии.
Фарисеи отмечают, в каком обществе находился Иисус, но они не хотели выступать против него напрямую. Вместо этого они спросили Его учеников: «Почему Учитель ваш ест с мытарями и грешниками?» (ст. 11б). Ученики, возможно, смотрели друг на друга с изумлением, и, наконец, Иисус ответил: «Врач нужен не сильным, а больным». 6,6): «Я люблю милосердие, а не жертву». «Я пришел призвать грешников, а не праведников» (стих 12). Он имел власть прощать — здесь также происходило духовное исцеление.
Подобно тому, как врач помогает больным, Иисус помогал грешникам, потому что именно им он пришел помочь. (Все грешники, но Иисус здесь не об этом заботится.) Он призывал людей быть святыми, но Он не просил их быть совершенными, прежде чем призвать их. Поскольку нам нужна благодать гораздо больше, чем суд, Бог желает, чтобы мы проявляли больше благодати, чем судили других. Даже если мы делаем (скажем, жертвуем) всем, что велит Бог, но не проявляем милосердия по отношению к другим, мы потерпели неудачу.
Старое и новое
Не только фарисеи восхищались служением Иисуса. Ученики Иоанна Крестителя спросили Иисуса: «Почему мы и фарисеи так много постимся, а Твои ученики не постятся?» (стих 14). Они постились, потому что страдали, потому что народ так далеко отдалился от Бога.
Иисус ответил: «Как могут горевать гости на свадьбе, когда с ними жених? Но придет время, когда отнимется у них жених; тогда будут поститься» (V 15). Пока я здесь, нет никакой причины, сказал он, но намекнул, что в конце концов он будет «забран у них» — силой, — тогда его ученики будут страдать и поститься.
Тогда Иисус дал им загадочную пословицу: «Никто не чинит ветхую одежду тряпкой из новой ткани; потому что тряпка снова срывает платье, и разрыв усиливается. В старые мехи молодое вино тоже не нальют; иначе мехи порвутся, и вино прольется, и мехи испортятся. Но молодое вино наливается в новые мехи, и сберегается то и другое» (ст. 16-17). Иисус, конечно же, пришел не для того, чтобы «исправить» предписания фарисеев о том, как вести благочестивую жизнь. Он не пытался добавить благодати жертвам, предписанным фарисеями; он также не пытался внести новые идеи в существующий свод правил. Скорее, он начал что-то совершенно новое. Мы называем это Новым Заветом.
Воскресение мертвых, исцеление нечистых
«Когда он говорил им это, вот, один из начальников церкви подошел, пал перед ним и сказал: дочь моя только что умерла, но подойди и возложи на нее руку, и она будет жива» (ст. 18). Перед нами очень необычный религиозный лидер — тот, кто полностью доверился Иисусу. Иисус пошел с ним и воскресил девушку из мертвых (ст. 25).
Но прежде чем он добрался до дома девушки, к нему подошел другой человек, чтобы исцелиться: «И вот, женщина, у которой было кровотечение двенадцать лет, подошла сзади него и прикоснулась к краю одежды его. Ибо она сказала себе: если бы я только могла коснуться его одежды, я была бы исцелена. Тогда Иисус обернулся, увидел ее и сказал: Мужайся, дочь моя, твоя вера спасла тебя. И выздоровела жена в тот же час» (ст. 20-22). Женщина была нечиста из-за истечения крови. Закон Моисеев не позволял никому прикасаться к ней. У Иисуса был новый план действий. Вместо того, чтобы избегать ее, он исцелил ее, когда она прикоснулась к нему. Мэтью резюмирует: Вера помогла ей.
Вера заставила мужчин привести к нему парализованного друга. Вера побудила Мэтью уйти с работы. Вера побудила религиозного лидера просить о воскресении его дочери, женщины, чтобы ее кровь исцелилась, и что слепые просили Иисуса увидеть (V 29). Были разные недуги, но источник исцеления был один: Иисус.
Духовный смысл ясен: Иисус прощает грехи, дает новую жизнь и новое направление в жизни. Он делает нас чистыми и помогает нам видеть. Это новое вино не было налито по старым правилам Моисея - для него было создано отдельное произведение. Миссия благодати занимает центральное место в служении Иисуса.
Майкл Моррисон
