Кем был Иисус?

Иисус был человеком или Богом? откуда он взялся Евангелие от Иоанна дает нам ответы на эти вопросы. Иоанн принадлежал к тому внутреннему кругу учеников, которым было позволено стать свидетелями преображения Иисуса на высокой горе и предвкушать Царство Божие в видении (Мф. 1).7,1). До этого слава Иисуса была скрыта за обычным человеческим телом. Также именно Иоанн первым из учеников уверовал в воскресение Христа. Вскоре после воскресения Иисуса Мария Магдалина подошла ко гробу и увидела, что он пуст: «И, побежав, пришла к Симону Петру и к другому ученику, которого любил Иисус [это был Иоанн], и сказала им: они взяли Его от Господа из гроба, и не знаем, где положили Его» (Иоанна 20,2:20,2). Иоанн побежал ко гробу и добрался до него быстрее Петра, но смелый Петр отважился войти первым. «После него вошел и другой ученик, прежде пришедший ко гробу, и увидел, и уверовал» (Иоанна ).

Джон глубокое понимание

Иоанну, возможно, отчасти из-за его особой близости к Иисусу, было дано глубокое и всестороннее понимание природы своего Искупителя. Матфей, ​​Марк и Лука начинают свои биографии Иисуса с событий, относящихся к земной жизни Христа. Иоанн, с другой стороны, начинает в момент времени, который старше, чем история творения: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. То же самое было в начале с Богом. Все создано одним и тем же, и без одного и того же не делается ничего из сотворенного» (Иоан. 1,1-3). Истинная сущность Слова раскрывается несколькими стихами позже: «Слово стало плотью и обитало с нами, и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца, исполненного благодати и истины» (Иоан. 1,14). Иисус Христос — единственное небесное существо, когда-либо спустившееся на землю и ставшее плотским человеком.
Эти несколько стихов многое говорят нам о природе Христа. Он был Богом и стал человеком одновременно. С самого начала он жил с Богом, Который был его отцом от зачатия Иисуса Святым Духом. Иисус прежде был «Словом» (греч. logos) и стал представителем и открывателем Отца. «Бога никто никогда не видел. Только Тот и Единственный, Который есть Сам Бог рядом с Отцом, явил Себя нам» (Иоан. 1,18).
В Первом послании Иоанна он дает превосходное дополнение: «Что было от начала, что мы слышали, что видели своими очами, что рассматривали и что осязали руки наши, о слове жизни — и жизнь явилось, и мы видели и свидетельствуем, и возвещаем вам жизнь вечную, которая была у Отца и явилась нам» (1. Йоханнес 1,1-2).

Этот текст не оставляет сомнений в том, что человек, с которым они жили, работали, играли, плавали и ловили рыбу, был не кем иным, как членом Божества — единосущным Богу Отцу и Ему от начала. Павел пишет: «Ибо Им [Иисусом] создано все, что на небе и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, силы ли, власти ли; это все создано им и для него. И Он превыше всего, и все в Нем» (Колоссянам 1,16-17). Здесь Павел подчеркивает почти невообразимую степень служения и власти дочеловеческого Христа.

Божественность Христа

Вдохновленный Святым Духом, Иоанн постоянно подчеркивает предсуществование Христа как Бога до Его рождения как человека. Это красной нитью проходит через все его Евангелие. «В мире был, и мир чрез Него возник, и мир не познал Его» (Иоан. 1,10 Библия Эльберфельда).

Если мир был создан им, он жил до того, как он был создан. Иоанн Креститель подхватывает ту же тему, указывая на Иисуса: «Это был тот, о ком я сказал: «после меня придет тот, кто был прежде меня; ибо он был лучше меня» (Иоанн 1,15). Верно, что Иоанн Креститель был зачат и рожден раньше Сына Человеческого Иисуса (Лк. 1,35-36), но Иисус в своем предсуществовании, с другой стороны, жил вечно до зачатия Иоанна.

сверхъестественное знание Иисуса

Иоанн открывает, что, хотя Христос был подвержен слабостям и искушениям плоти, он обладал силами, превосходящими человеческое существование (Евреям 4,15). Когда Христос призвал Нафанаила в ученики и будущие апостолы, Иисус увидел его идущим и сказал ему: «Прежде чем позвал тебя Филипп, когда ты был под смоковницей, Я видел тебя. Нафанаил ответил ему: Рабби, ты сын Божий, ты царь Израиля!» (Джон 1,48-49). Натаниэль был явно удивлен, что совершенно незнакомый человек может говорить с ним так, как если бы он знал его.

Благодаря знамениям, которые Иисус совершил в Иерусалиме, многие уверовали в его имя. Иисус знал, что они любопытны: «Но Иисус не доверился им; ибо он знал их всех и не нуждался ни в ком, чтобы свидетельствовать о человеке; ибо знал, что в человеке» (Иоанн 2,24-25). Христос-Творец сотворил человечество, и Ему не была чужда никакая человеческая слабость. Он знал все ее мысли и мотивы.

кто приходит с небес

Иоанн очень хорошо знал истинное происхождение Иисуса. С ним очень ясное слово Христа: «Никто не восходил на небо, кроме Того, Кто сошел с неба, то есть Сына Человеческого» (Иоан. 3,13). Несколькими стихами позже Иисус показывает свое небесное происхождение и высшее положение: «Тот, кто свыше, есть выше всех. Кто от земли, тот от земли и говорит от земли. Приходящий с неба есть выше всех» (Ин. 3,31).
Еще до Своего человеческого рождения наш Спаситель видел и слышал весть, которую Он позже провозгласил на земле. В нарочито спорных беседах с религиозными лидерами своего времени на земле он говорил: «Вы снизу, я сверху; ты от мира сего, я не от мира сего» (Иоанн 8,23). Его мысли, слова и дела были вдохновлены небом. Они думали только о вещах этого мира, а жизнь Иисуса показала, что он пришел из такого же чистого мира, как наш.

Господь Ветхого Завета

В этом длинном диалоге с Иисусом фарисеи упомянули Авраама, столь уважаемого родоначальника или отца веры? Иисус объяснил им: «Авраам, отец ваш, рад был увидеть мой день, и увидел и возрадовался» (Иоан. 8,56). Действительно, Богочеловек, ставший Христом, ходил с Авраамом и беседовал с ним (1. Моисей 18,1-2). К сожалению, эти ревнители не поняли Иисуса и сказали: «Тебе нет еще пятидесяти лет, и ты видел Авраама?» (Джон 8,57).

Иисус Христос тождественен Богочеловеку, шедшему по пустыне с Моисеем, который вывел детей Израиля из Египта. Павел разъясняет это: «Все они [отцы наши] ели одну и ту же духовную пищу и все пили одно и то же духовное питие; ибо они пили из духовного камня, следовавшего за ними; а скала была Христос" (1. Коринфянам 10,1-4).

От Творца к Сыну

По какой причине фарисейские лидеры хотели убить его? «Ибо Иисус не только не повиновался их (фарисеям) соблюдению субботы, но даже назвал Бога своим Отцом, тем самым сделав Себя равным Богу». (Джон 5,18 Надежда на всех). Уважаемый Читатель, если у вас есть дети, то они находятся на одном уровне с вами. Они не низшие существа, как животные. Однако высшая власть была и присуща Отцу: «Отец больше Меня» (Ин. 14,28).

В беседе с фарисеями Иисус очень ясно показывает отношения между отцом и сыном: «Истинно, истинно говорю вам: сын ничего не может делать сам по себе, но только то, что видит отца; ибо что Он делает, то и Сын делает так» (Ин. 5,19). Иисус имеет ту же силу, что и его отец, потому что он тоже Бог.

Прославленная божественность восстановлена

Прежде чем появились ангелы и люди, Иисус был прославленной личностью Бога. Иисус существует как Бог от вечности. Он лишил себя этой славы и сошел на землю как человек: «Тот, кто был в божественном образе, не почел грабежом равного Богу, но лишился себя и принял образ раба, стал равным человекам и он По-видимому, признан человеком» (Филиппийцам 2,6-7).

Иоанн пишет о последней Пасхе Иисуса перед Его страстями: «И ныне прославь Меня, Отче, у Тебя славою, которую Я имел у Тебя прежде бытия мира» (Иоанна 1).7,5).

Иисус вернулся к своей прежней славе через сорок дней после воскресения: «Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всех имен, дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних». земле, и всякий язык должен исповедовать, что Иисус Христос есть Господь, в славу Бога Отца» (Филиппийцам 2,9-11).

часть Божьей семьи

Иисус был Богом до того, как родился человеком; он был Богом, когда ходил по земле в человеческом обличии, и теперь он Бог по правую руку от Небесного Отца. Это все уроки, которые мы можем извлечь из Божьей семьи? Конечная судьба человека состоит в том, чтобы самому стать частью Божьей семьи: «Возлюбленные, мы уже дети Божьи; но еще не открылось, что мы будем. Мы знаем, что, когда оно откроется, мы будем подобны ему; ибо мы увидим его таким, какой он есть» (1. Йоханнес 3,2).

Вы понимаете все последствия этого утверждения? Мы были созданы, чтобы быть частью семьи – Божьей семьи. Бог — это отец, который хочет отношений со своими детьми. Бог, Небесный Отец, желает привести все человечество в близкие отношения с Собой и излить на нас Свою любовь и благость. Бог глубоко желает, чтобы все люди примирились с Ним. Вот почему он послал своего единородного сына, Иисуса, последнего Адама, умереть за грехи человечества, чтобы мы могли получить прощение и примириться с Отцом и снова стать возлюбленными детьми Божьими.

Джон Росс Шредер